грация паяк (Хосе Перейра да Граса Араня) е роден на 21 юни 1868 г. в Сао Луис, щата Мараняо. По-късно завършва право, практикува адвокат, е един от основателите на Бразилската академия за писма, влезе в дипломатическата кариера и участва в Седмицата на модерното изкуство през 1922г.
Писателят и дипломат умира на 26 януари 1931 г. в Рио де Жанейро и остави творба, характеризираща се с националистическия си характер, в допълнение към представянето на символистични и главно натуралистични черти, както показва най-известната му книга - Ханаан - в която присъства дискусията за мицегенацията и расовото превъзходство.
Прочетете също: Лима Барето - велик автор на бразилския предмодернизъм
Биография на Graça Aranha
Graça Aranha (Хосе Перейра да Graça Aranha) е роден на 21 юни 1868 г. в Сао Луис, щата Мараняо. По-късно, през 1882 г., той постъпва в Юридическия факултет на Ресифи. Така младият аболиционист и републиканец завършва през 1886 г. и отива да работи като адвокат в град Кампос, щата Рио де Жанейро.
След това се премества в Порто до Кашоейро, град в Еспирито Санто, който по-късно е декор за романа му Ханаан. И все пак, през 1897 г., преди да публикува първата си книга, помогна за основаването на Бразилската академия за писма и завладява стол номер 38, чийто покровител е поетът Тобиас Барето (1839-1889).
Не спирайте сега... Има още след рекламата;)
През следващите две десетилетия, преследва дипломатическа кариера в Европа. Когато се завръща в Бразилия завинаги, той започва диалог с млади художници от Сао Пауло, които търсят нова форма на естетическо изразяване. Поради това, помогна за организирането на 1922 г. Седмица на модерното изкуство и беше отговорен за встъпителната реч на събитието.
През 1922 г. писателят е затворен за почти месец поради подозрение, че е замесен в заговор срещу новоизбрания президент Артур Бернардес (1875-1955). Две години по-късно, Graça Aranha се раздели с бразилската Академия за писма, тъй като го смяташе за много консервативен. Умира на 26 януари 1931 година, в Рио де Жанейро.
Прочетете също:Евклид да Куня - друг велик акцент в домодернистичната проза
Литературни характеристики на Graça Aranha
Творбите на Graça Aranha са включени в предмодернизъм и имат следните характеристики:
Национализъм
регионализъм
Липса на идеализации
социално-политическа критика
философска рефлексия
интериорен монолог
Натуралистични и символистични черти
Произведения на Graça Aranha
Ханаан (1902)
Малазарте (1911)
Естетика на живота (1921)
модерен дух (1925)
прекрасното пътуване (1929)
моят собствен роман (1931)
Ханаан
![Корица на книгата Canaã, от Graça Aranha, издадена от издателя Martin Claret. [1]](/f/ea8f1d80818eabd0adbbcad1b1234c95.jpg)
историята на романа Ханаансе провежда в Порто до Кашоейро, в Святия Дух. Милкау и Ленц са главните герои на разказа. Двамата са германски имигранти и въпреки че имат противоположни възгледи за живота, в крайна сметка стават приятели. По този начин разказвачът използва героите, за да прави философски размисли, свързани с детерминизъм натуралист.
Разказът започва, когато Милкау пристига в Порто до Кашоейро. Чрез Роберто Шулц (собственик на голям склад) той среща Ленц. Двамата млади хора имат различни представи за мицегенацията. Милкау е за смесването на раси, но в защита на идеята си той оставя расисткия тон да проблясва, тъй като вярва, че сместа от „превъзходна раса“ с „дивак“ може да обнови цивилизацията:
„МИЛКАУ - Ще дойде времето за Африка. Расите са цивилизовани чрез синтез; именно при срещата на напредналите раси с девствените, диви раси има консервативна почивка, чудото на подмладяването на цивилизацията. Ролята на висшите народи е инстинктивният импулс за разгръщане на културата, преливайки тялото на тялото продуктът на този синтез, който след тъмнината на бременността поема капитала, натрупан в безкрайността поколения. Така Галия стана Франция, а Германия - Германия ”.
Тези думи на Милкау, между другото, отразяват политиката на избелване, проведена в Бразилия в края на 19 век и началото на 20 век, стимулирани от псевдонаучни идеи и следователно погрешно епоха. В своеобразно противопоставяне на този процес на смесване, Ленц защитава превъзходството на европейците и той вижда в смесицата от раси закъснение, тъй като според него то произвежда по-ниска раса и култура:
„LENTZ - Не вярвам, че сливането с радикално неспособни видове води до състезание, върху което може да се развие цивилизация. Винаги ще бъде низша култура, цивилизация на мулати, вечни роби в бунтове и падания. Докато расата, която е продукт на подобно сливане, не бъде премахната, цивилизацията винаги ще бъде загадъчна изкуство, всяка минута опустошена от чувствеността, зверината и вродената сервилност на черен. Социалният проблем за напредъка на регион като Бразилия се крие в замяната на хибридна раса, като мулатите, от европейците. Имиграцията не е просто случай на проста естетика за бъдещето на страната, тя е преди всичко сложен въпрос, който интересува човешкото бъдеще “.
По късно, Милкау се среща с Мария Перуц, дъщеря на имигранти. Тя обаче е бременна с момче на име Мориц Краус, внук на мъжа, за когото майка й е работила като слуга, преди да умре, оставяйки Мария сирак и се грижи за семейство Краус. Когато обаче научат за бременността, родителите на момчето я изхвърлят от къщата.
Тя работи в плантация за кафе, когато изпитва трудови болки и търси убежище близо до някои дървета кашу, където ражда сина си, който е изяден от прасета. тя тогава обвинена в убийството на собствения си син, е арестуван. Милкау извежда Мария от затвора и двамата бягат, в търсене на „обещаната земя“, тоест илюзорния Ханаан:
„Очарователната нощ се оттегли, светът се умори да бъде равен; Милкау отпразнува в тръпка надежда вкусния преход... Както и да е, Ханаан щеше да се разкрие... Новата светлина без мистерия пристигна и освети заливната низина. Милкау видя, че всичко е празно, че всичко е пустинно, че новите мъже все още не са се появили там. С безпомощните си ръце той докосна Визията, която го беше влачила. При човешкия контакт тя спря и Мария отново се обърна към Милкау, примитивното умиращо лице, същите натъртени очи, същата смачкана уста, същата мъченическа фигура.
[...]
- Не се уморявайте напразно... Не тичай... Безполезно е... Земята на Promissão, която щях да ви покажа и която също с нетърпение търсех, вече не я виждам... Още не е осъзнал Живота. Нека се спрем тук и да се надяваме, че то идва в кръвта на изкупените поколения. Не се отчайвайте. Нека бъдем верни на сладката илюзия на Мираж. Който живее Идеалния, тегли заем с Вечността... […].”
По този начин романтиката Ханаан се показва много свързан с ненатурализъм от деветнадесети век, като изрично защитава превъзходството на една раса над друга и избелването на Бразилия, чрез смесване, като решение на социално-икономическите проблеми на страната.
Вижте също: Сагарана - страхотна книга с разкази на Гимарайнш Роза
Любопитни неща за Graça Aranha
Граса Аранха е приятелка на аболициониста Хоаким Набуко (1849-1910).
Авторът е единственият основател на Academia Brasileira de Letras, който все още не е публикувал книга.
Писателят живее любовна история с Назарет Прадо (1875-1949), въпреки че и двамата са женени.
вашата театрална пиеса Малазарте премиерата през 1911 г. в Париж.
Твоята книга Любовни писма, публикувана през 1935 г., обединява някои от любовните писма, които авторът изпраща до Назарет Прадо.
Кредит за изображение
[1] Мартин Кларет (възпроизвеждане)
от Уорли Соуза
Учител по литература
