Платон той беше един от най-важните мислители на антропологичния период на гръцката философия. Той основал своя собствена метафизична мисъл, отвеждайки се до въпроса за „битието“ и „същностите“ на принципа и ключа към наличието на всякакъв вид знания за света. Вдъхновен от теориите на Парменид за неподвижността Платон разработва дуалистична метафизична теория, която разделя света на две категории: Светът на идеите и на Формите и разумния свят.
Първият, който трябва да бъде написан с главна буква, би бил интелектуалната реалност, истинска и достъпна само чрез рационалния капацитет на човешкото същество. В това Светът на идеите, биха били есенциите на нещата, концепциите, фиксираните и неизменни Идеи, които по същество описват всяко съществуващо същество или обект. вече чувствителен свят това би била реалността, с която се сблъскваме в нашето основно ежедневие, достъпна чрез чувствителното ни преживяване. Тази реалност е илюзорна, заблуждаваща и отстъпваща, водеща човешкото същество до грешка, причинена от появата на нещата в света, които не отговарят на същностите.
Прочетете и вие: Връзка между мита за пещерата и филма „Матрицата“
Биография
Аристокл, истинско име на Платон, е роден в града-държава на Атина, днес столица на Гърция, през 428 г. а. и умира през 348 г. ° С. Името Платон е дадено на мислителя още в младостта си поради физическите му качества. Съответната гръцка дума, Платон, означава широки рамене, отличителен белег на философа.
Философът произхожда от семейство с влияние в политиката през определен период в Гърция, тъй като майка му произлиза от големия гръцки законодател и държавник. солон, един от големите реформатори на атинската политика от шести век пр.н.е. ° С. и считан за един от седемте мъдреци на древна Гърция. НА Семейството на Платон той също имаше стабилно финансово състояние, нещо, което не беше необичайно сред древните философи, тъй като, за да се отдаде на свободното време философски мислителят трябва да бъде освободен от оковите на работата, която за древен гражданин е била нещо по-ниско, нещо предназначено за роби.
Платон участва в атинска военна кампания около 404 и 409 г. пр. Н. Е. В., последните години на Пелопонеска война. Това означава, че мислителят е живял в младостта си атинска демокрация и след войната премина през безскрупулната тирания от 30-те години. През този период, считан от много елинистични историци за началото на гръцкия декаданс в древния свят, Атина е доминиран от Спарта и управляван от олигархични тирани, правейки атинския демократичен модел преди войната на Пелопонес.
На 30-годишна възраст Платон се среща Сократ, мислител, който беше неговият главен инициатор по философия, интелектуален ментор и приятел. Повечето писания, оставени от Платон, образуват т.нар сократични диалози, които са разкази, в които Сократ е главният герой и говорител на идеите на Платон. Поради тази форма на повествователно писане, с главен герой, който наистина е съществувал, историците на философията съобщават за някои трудности в да се отделят тезите, които са били наистина непубликувани идеи на Платон от това, което първо е мислил Сократ, но това, което е сигурно е, че Сократ това донесе на Платон начин на мислене, който му повлия в развитието на основните му идеи, както етико-политически, така и метафизични, епистемологични и естетика.
Около 388 година a. В., Платон придоби земя вътре в обществения парк Академия, от Атина, което според професор Олга Помбо е било буколично и спокойно място, където е имало гробници и почит към велики личности от древния свят, два храма, един посветен на бога Аполон и друг, посветен на богинята Артемида, както и големи площи с естествена растителност и градини, както и фитнес зала за спорт, което беше много важно при обучението на мъжете Гърци. В тази малка партида, Платон основава своята академия, своеобразно училище, за да могат учениците му да продължат обучението си по философия.
Може да се каже, че Академията на Платон имали голямо влияние на Сократ в начина на преподаване, предаване на философски знания. Изборът на място на Платон бил стратегически, тъй като освен храмове и култ към героите и боговете, имало и такива на място постоянни срещи на млади хора за обсъждане на политика, музика, свирене на флейта и практикуване на битки и упражнения физици.
Основни идеи
Платон се стреми да открие под влиянието на Парменид неговата диалектика. Като устна техника на философския диалог, диалектиката ще се състои в получаване на нова идея, синтез от две противоположни идеи, представени по-горе: тезата и антитезата. По този начин философският диалог ще стане по-богат чрез прибягване до стратегия за възползване от идеите.
→ Идеализъм
Идеята за идеализъм може да се счита за най-влиятелната за потомците на Платон и най-важната отвътре работата му, защото философът е създал в идеите и концепциите на нещата истинската същност и истинското знание възможен. Според Платон цялото знание, цялата истина, всички взаимоотношения и всички същества биха съществували наистина и неизменно в идеалната си форма, която би била върховна и истинска.
Това, което знаем чрез нашите телесни сетива, би било само илюзии, причинени от нашите органи, следователно те биха били по-ниско и подвеждащо знание. Според гръцкия философ идеалното познание би било в Светът на идеалите, рационална метафизична строфа, която може да бъде достигната само от нашия интелект. Идеализмът обхваща както метафизични аспекти на творчеството на Платон, така и епистемологични аспекти.
→ Политика
Платон замисля политическа теория, основана на идеалистичната си теория. Според философа има три типа характери, които оформят душите на хората:
съкровителен характер: тип душа, в която преобладават най-много животински желания и страсти. Този по-импулсивен характер би бил разположен главно в коремната област на хората. В идеалния политически модел на Платон това би било добър атрибут за занаятчиите и работниците като цяло, както и те те биха могли, в техните автономни условия на труд, да упражняват свободата си, без да бъдат подлагани на големи отговорности.
раздразнителен характер: в този тип душа преобладават импулси на гняв и гняв, агресивност и сила. Според Платон тези характеристики ще присъстват по-силно в сърцето и биха били добри качества за войник.
рационален характер: в този тип душа има абсолютен превес на разума. Телесното местоположение на тази характеристика ще бъде в главата и ще бъде основната характеристика на философите и мислителите. В идеалния политически модел на Платон това би било характерно и за владетелите и законодателите, тъй като капацитетът рационалният и интелектът ще ги отведе до справедлив начин на управление, който най-добре обслужва интересите на цялото Град.
Като геометър Платон идентифицира и класифицира многогранници със сходни характеристики, които станаха известни като твърди тела на Платон.
Строителство
По-голямата част от произведенията на Платон са диалози, в които Сократ е главният герой. Техните диалози имат един вид централна тема, но те не завършват с тази тема, тъй като могат да се доближат до други подобни теми или не, за разлика от писането Аристотелова който систематично се занимава с конкретни теми.
Според Олга Помбо „колекцията от произведения на Платон се състои от тридесет и пет диалога и набор от тринадесет букви. Техните диалози могат да бъдат разгледани в рамките на четири отделни периода ”. Открояваме по-долу периодите, посочени от Помбо като четирите от платоническото произведение, и изброяваме само основните произведения, които включват тези периоди:
1. Младежки или съкратически диалози (до 390 г. ° С.)
Извинение на Сократ: един от най-четените и писани диалози след смъртта на Сократ, разказва траекторията на господаря на Платон в последните му моменти от живота, когато е обвинен в обида на боговете и корупция на младостта на Атина. В този текст Платон разказва процеса, защитата и осъждането на Сократ.
Лаш или смелост: книгата носи нова концепция за смелост на гръцкия гражданин, която се отдалечава от традиционната концепция за герои като Ахил и Олисей и придобива по-етичен облик.
Чармиди или мъдрост: този диалог носи и етична концепция, като обявява мъдростта като вид умереност в ежедневието.
2. Така наречените преходни диалози
По-малки хипии: диалог, в който се обсъжда въпросът за лъжите, истината и характера.
По-големи хипии: в този текст Платон излага своите естетически схващания за красивото и изкуствата, които в Републиката (книга на политика, която демонстрира утопичен модел на идеалния град), ще бъде отхвърлена от философа и отстранена от идеалния му модел. на града.
Горгии: книга, в която се говори за реторика, като се вземат за основни събеседници Сократ и софистът Горгий.
Протагор: в тази книга фигурата на Протагор, главният софист от елинския период, е изложена в диалог със Сократ, който изобличава на читателя софистичните фарсове, за да заблуди хората.
Републиката - книга I: в този диалог, който е приключен по-късно, Платон започва да говори за своя идеален модел на градска политика и управление.
3. Диалози за зрялост (387 a. ° С. до 368 а. ° С.)
Федон: диалог, в който Платон излага концепцията си за душата, прераждането и проблемите във връзка с метафизичната конституция на човека.
Банкетът: в тази книга Платон използва фигурата на Сократ, за да говори за доброто и идеалната любов.
Републиката - книги от II до X: тук философът продължава разсъжденията си относно политиката, извеждайки прочутата Алегория на пещерата в книга VII и нови съображения за етиката и естетиката.
4. Диалози за старост
Парменид: диалог по епистемология, в който философът говори за познаването на Формите и същностите.
Теетет: диалог за науката и научното познание.
софистът: текст, в който Платон за пореден път излага осъждането си на софистичното изкуство.
Тимей: текст, в който Платон говори за природата и нейната структура.
Връзка между Платон, Сократ и Аристотел
Както беше казано, Платон беше ученик на Сократ и учител на Аристотел. Със своя господар Платон поддържа добри отношения до смъртта на Сократ. Още с Аристотел някои интелектуални и лични различия охлаждат отношенията между двамата, което кара Аристотел да изостави Академията на Платон, когато умира и основава, години по-късно, своя Liceu, който ще следва същите линии като Академията, но с някои разлики, главно по характер. интелектуална.
републиката
Републиката е писание от Платон, което вероятно е написано около 380 г. пр. Н. Е. ° С. Със значителен размер работата е разделена на десет книги, всички написани под формата на диалог, в който философът Сократ, интелектуалният господар на Платон, заема мястото на главния герой.
В „Републиката“ Платон представя търсенето на Сократ за начин на управление, който да отговаря на всички и за това е необходимо да се изясни какво представлява самата Справедливост. Представени са начини за управление на даден град, разпределение на властите и типовете характер, които трябва да преобладават сред тези на публичните длъжности. Като идеална форма на управление Републиката може да се счита за за първи път регистрирана политическа утопия на Запад.
В книга VII на Републиката Платон представя своите много актуални и добре коментирани Пещерна алегория, в който Сократ ще представи на събеседниците от диалога алегорична история, за да обясни превъзходството на знанието, произтичащо от Света на идеите и разсъжденията.
Изречения
"Градовете ще постигнат щастие само ако философите станат крале или ако царете станат философи."
"Опитайте се да движите света, но започнете, като движите себе си."
„Не обучавайте децата по различните предмети, като използвате сила, а сякаш това е игра, за да можете по-добре да наблюдавате естественото разположение на всяко едно.“
"Мнозина мразят тиранията, само за да могат да установят своя собствена."
"Добрите хора не се нуждаят от закони, които да ги принуждават да действат отговорно, докато лошите хора ще намерят начин да заобиколят законите."
Обобщение
Млад аристократ и от влиятелно семейство;
Посветен на спорта и политиката;
Той стана ученик на Сократ;
Написах Извинение на Сократ, текст, който разказва процеса, осъждането и смъртта на неговия интелектуален наставник;
Той основава Академията, пространство за преподаване и политически и философски дискусии за млади атиняни;
Той пише „Републиката“, първата голяма западна политическа утопия;
Той основа основите на идеализма, философска доктрина, която приписва на просто рационалното познание и на идеите централното място в търсенето на истината без възможност за грешка.
от Франсиско Порфирио
Учител по философия