Хуманист, Монтен защитава редица тези, към които винаги се връща в своята Есе. Имайки живот, разделен между юридическа и административна кариера (той беше кмет на Бордо, Франция), той се възползва от отстъпленията в замъка си, за да изолира и пише. Темата: мъдрост.
Есе това е неговият шедьовър, който е разцъфнал след 20 години размисъл. Състои се от начин на мислене, критичен за обществото от 16-ти век, въпреки че е насочен към различни теми. Някои от неговите тези са:
1 - Всяка нова идея е опасна;
2 - Всички мъже трябва да бъдат уважавани (хуманизъм); и
3 - В областта на образованието трябва да се зачита личността на детето.
Тази последна теза обръща внимание, тъй като за Монтен трябва да се формира честен човек, способен да отразява сам. Този човек трябва да търси диалог с другите, като има чувство за относителност за всички неща. Така той ще може да се адаптира към обществото, където ще трябва да живее в хармония с другите хора и със света. Той ще бъде свободен дух и освободен от вярвания и суеверия.
Според Монтен, мислите и нагласите на човека са подвластни на времето, което може да ги преобрази. За да се стигне до това заключение, обичайно е мисълта на Монтен да бъде разделена на три еволюционни етапа:
Първата фаза е стоицизъм, в която философът възприема, под влиянието на своя приятел Ла Боети, стоическия претенция за достигане на абсолютна истина. Но духът му живее повече със съмнение и стоическият опит със сигурност бележи завинаги раздялата на Монтен с всяка идея за абсолютна истина.
Втората фаза, като последица от първата, а също и заради средата, в която той е живял, във Франция, разделена на интелектуални конфликти между католици и протестанти, с много насилие и войни, Монтен е съблазнен от философи на скептицизъм, на съмнение. Според тях, ако човек не знае нищо за себе си, как може да знае толкова много за света и за Бог и неговата воля? Съмнението е за Монтен оръжие срещу религиозния фанатизъм.
В третия и последен етап, вече зрял и в края на живота си, Монтен се интересува повече от себе си, отколкото от други философи. Последните му писания, „Есе”, Са много лични. Убедиха го, че единственото ценно знание е онова, което човек придобива за себе си. Активният му скептицизъм е опит да критикува радикално обичаите, знанията и институциите по това време. С това приносът на Монтен е основен в конституцията на съвременната мисъл.
Вие "Есе”Се занимават с огромно разнообразие от теми: суета, свобода на съвестта, куца и т.н., и тъй като те са есета, те нямат видимо единство. Свободно философът оставя мисълта си да тече и да се оформя на хартия, лутайки се от идея на идея, от асоциация към асоциация. Той не пише, за да угоди на читателите си, нито пише технически или за инструкции. Напротив, той възнамерява да пише за бъдещите поколения, за да остави следа за това какво е бил, какво е мислил в даден момент. Монтен прие гръцкия принцип „Познай себе си”. Следователно според него писането е средство за достигане до това самопознание.
От Жоао Франциско П. Кабрална
Бразилски училищен сътрудник
Завършва философия във Федералния университет в Уберландия - UFU
Магистър по философия в Държавния университет в Кампинас - UNICAMP
Философия - Бразилско училище
Източник: Бразилско училище - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/as-ideias-michel-montaigne.htm