Емил Дюркхайм е френски психолог, философ и социолог от 19-ти век. с КарлМаркс и МаксУебър, съставя триада От класически мислители на Социология.
въпреки Огюст Конт след като е измислил термина социология и е установил нуждите на наука, която изучава обществото, Дюркхайм е този, който формулира правила на социологическия метод и еманципирана социология като автономна наука. Дюркхайм е и първият професор, заемал катедра по социология в университет.
Биография
Дейвид Емил Дюркхайм той е роден в Епинал, във Франция, на 15 април 1858 г., в традиционно семейство равини. Учи в Лицея Луи-Льо-Гран и в Escola Normal Superior de Paris, традиционни институции. Формирането на френски институции по това време е критикувано от Дюркхайм, който по-късно твърди, че в училищата има много литературна и ненаучна формация.i.
Включва проучванията му право и икономика (първоначалният му академичен опит), Fфилософия (дисциплина, която той е преподавал във френски гимназии), природни науки, главно биологията на Хърбърт Спенсър
, мислител, който дълбоко е маркирал своите изследвания във връзка с биологични модели на социологическо приложение, и психология, чрез Лабораторията по експериментална психология на Вилхелм Вунд.Разнообразните му проучвания накараха Дюркхайм да търси съвместни биологични и социални модели, а също така да извлече диференциран поглед към антропологията. Наборът от фактори доведе до формулирането на теория на социалните факти, което би утвърдило предимството на разбирането на общи факти, които маркират обществата (като законите), което би било по-мащабно и по-лесно обяснимо от индивидуалните психологически проблеми.
НА по-голямамбиция (и по-късно най-големият свършен факт) на мислителя по това време беше да създам поле на проучвания нанапълно автономни социални науки, които не зависеха от областите на други науки, като биологията и психологията, и не зависеха от прекалено абстрактните модели на философията, които Конт беше завещал на социологическата работа.
На 29 години Дюркхайм се присъединява към факултета на Университет в Бордо, като ръководител на курса, създавайки и заемайки първия катедра по социология във висшето образование. От този момент нататък стартофициален дава Социология Докато предмет и наукаавтономен, въпреки първите идеи и името, възникнали години преди това с френския философ Огюст Конт.
Всички Интелектуалното производство на Дюркхайм, от 1887 г. той се насочва към изучаването на социологията и разбирането на това, което той нарича социални факти, които биха били общи закони, които управляват обществата и дават на учения ключ към социологическото изследване.
В 15 ноември 1917 г., Дюркхайм умря в град Париж, след като подкрепи интелектуално и със силна привлекателност националист Франция в Първата Световна Война.
Прочетете още: Част от теорията на Макс Вебер, друго велико име в социологията.
Влияния
Можем да изброим няколко мислители, които са повлияли на Дюркхайм при формулирането на обема на неговата работа. Два от основните умове, които белязаха началото на изследванията на Дюркхайм, са английският антрополог и биолог ХърбъртСпенсър, един от теоретиците на класическия либерализъм и Алфред Еспинас, биолог, философ и социолог, изучавал Конт, който през определен период от живота си се е проявил умело позитивизъм.
Дюркхайм разкритикува някои идеи на Конт що се отнася до социологията, която демонстрира влиянията, понесени от мислителя, считан за създател на социологическия метод от този, който се смята за „баща” на социологията (Конт). За Дюркхайм, въпреки противоположния претенции, комтианският социологически модел е твърде философски, тъй като основата на позитивизма и социологията е законът на трите държави, който не прибягва до точен метод за наблюдение и стриктно изучаване на едно общество.
Също така достъп: Теория, съвременна на Дюркхаймовата
Правила на социологическия метод
НА Социологиякато наука добреструктуриран, трябва да има свой собствен метод, който да гарантира, че не попада в противоречията и прибързаните заключения на здравия разум.
Ако има наука за обществата, трябва да се надяваме, че тя не се състои просто от перифраза на традиционните предразсъдъци, но ни карат да виждаме нещата по различен начин от начина, по който изглеждат. вулгарен; Всъщност целта на всяка наука е да прави открития и всяко откритие повече или по-малко обърква наследените мнения.ii.
Ако има наука за обществото с научен статус, тя трябва да започне от а методстрогкоето предотвратява традиционната намеса. Предишни модели, като този на Конт, карат социолога да изпадне във модел на философска метафизична дедукция, който според Дюркхайм би бил по-полезен да направи философия на историята отколкото да се изгради наука за обществото. О социологът трябва да се стреми да разбере общите факти на обществото, социални факти, като обективни „неща“.
Един от задачи на социолога тогава трябва да се разберат тези факти, които организират обществото на определено място и определено време, като например образованието. Трябва обаче да се има предвид, че въпреки различията, съществуват организационни структури, които управляват тези общества и ги оформят по малко или повече подобен начин, т.е. въпреки разликите във времето и мястото, винаги има общи елементи, определени от социалните факти, които дават възможност на социолога да проследи научен метод за Забележка.
Вие фактисоциална те са изтъкнат чрез „външността му по отношение на отделните съвести“ и чрез „принудителното действие, което упражнява или е вероятно да упражни върху същите тези съвестiii”. Това означава да се каже, че социалните факти са по-големи от всяко индивидуално съзнание и те създават това, което социологът нарича колективно съзнание.
По принудителния характер на социалните факти няма начин да се съзнаниепсихологическииндивидуален (лице) акт на Безплатно и спонтанен воля, нарушавайки социалните правила, без тя да не бъде обвинена или наказана по-късно, или поне да не бъде разбрана.
Важни елементи, открити в обществата, които действат като аналитични данни за социолога, са форми на сближаване. Тези форми на сближаване очертават начина, по който обществото се държи, вида на закона и справедливостта, упражнявани в това общество, и начина на солидарност, който организира такова общество. Съществува и определянето на социално разделение на труда, което е различно във всеки тип общество. Двете основни форми на сближаване се формират от:
механична солидарност: очертава най-старите и най-елементарни общества, без влиянието на капитализма. Обществото като цяло е затворено като автономен механизъм. има тук по-голямсплотеностСоциални и липсата на социално разделение на труда, което затваря обществото и насърчава взаимопомощта между хората. Съществува и по-примитивна форма на закон, която счита нежелания социален акт за престъпление цялото общество и че то трябва да бъде наказано чрез публични мъчения и наказания физик.
органична солидарност: като организъм, който се нуждае от няколко различни части и механизми, за да функционира, те са най-развитите общества и са под влияние на капитализма. Има социално разделение на труда и социално неравенство, който затваря групи в интериора си и насърчава солидарността само сред затворени групи, които виждат братство само помежду си, а не с другите.
самоубийство
Дюркхайм разбира това самоубийство това е социален факт присъства във всички общества, като само различен брой и видове самоубийства се развиват в различни общества. Той смята самоубийството като „всяка смърт, която произтича пряко или незабавно от положителен или отрицателен акт, извършен от жертвата.iv”
Това означава, че самоубийство се класифицира като такъв само когато има намерение самоубиецът да причини собствената си смърт, оставяйки настрана случайните или необмислени случаи. Има три вида самоубийства, които маркират обществата и варират в зависимост от всяко място и време. Те са:
егоистично самоубийство: когато личното его замества социалното его, и индивидът не поддържа живота и не вижда в обществото причини да остане жив.
алтруистично самоубийство: когато социалното его е по-голямо от индивидуалното его, и субектът завършва собствения си живот за действие, по-голямо от него, в полза на обществото. Пилотите са примери камикадзе от Втората световна война, които разбиха собствените си самолети в цели.
аномално самоубийство: се провежда ситуация на социална аномия, тоест безредие и хаос. Обикновено се случва в ситуации на криза и война, в която хората се чувстват засегнати от аномия и не виждат смисъл да живеят по този начин или умът им е засегнат от хаос.
Книги
Класическата социология бе белязана от много произведения, публикувани от Дюркхайм, като:
Елементи на социологията (1889)
Отделът за социална работа (1893)
Правилата на социологическия метод (1895)
самоубийството (1897)
Елементарните форми на религиозния живот (1912)
Образование и социология (1922 - посмъртна публикация)
Социология и философия (1924 - посмъртна публикация)
моралното възпитание (1925 - посмъртно издание)
социализъм (1928 - посмъртно издание)
През 1898 г. мислителят основава L'Année Sociologique (The Sociological Annals), списание с голямо историческо значение за социологията, тъй като първи трудове по класическа социология на френското училище по социология са публикувани там.
Изречения
„Ако всички сърца вибрират в унисон, това не се дължи на спонтанно и предварително установено споразумение; е, че една и съща сила ги движи в една и съща посока. Всеки се влачи от всички. "
"Религията не е просто система от идеи, тя е преди всичко система от сили."
„Социален факт е всеки начин на действие, фиксиран или не, способен да упражни външна принуда върху индивида; или иначе, че е общо за разширението на дадено общество, представяйки собственото си съществуване, независимо от отделните прояви, които може да има. "
"Обществото и всяка конкретна социална среда определят идеала, който постига образованието."
i ДЖИАНОТИ, Дж. НА. Дюркхайм: живот и работа. В: DURKHEIM, E. мислителите. Сао Пауло: Абрил Култур, 1983.
ii DURKHEIM, E. Правилата на социологическия метод. Превод от Маргарида Гаридо Естевес. В: DURKHEIM, E. мислителите. Сао Пауло: Абрил Култур, 1983, с. 73.
iii _____. Правилата на социологическия метод. Превод от Маргарида Гаридо Естевес. В: DURKHEIM, E. мислителите. Сао Пауло: Абрил Култур, 1983, с. 87.
iv _____. самоубийство. Превод от Луз Кари, Дейзи Гаридо и Дж. Васкончелос Естевес. В: В: DURKHEIM, E. мислителите. Сао Пауло: Абрил Култур, 1983, с. 166.
от Франсиско Порфирио
Професор по социология
Източник: Бразилско училище - https://brasilescola.uol.com.br/biografia/emile-durkheim.htm
