Според мнозина считан за покровител на Атина, Сократ от Атина е живял апогея на века на Перикъл (век. IV а. В.) и укрепването на гръцката демокрация. Древният модел на образование на гърците, основан на идеята за красивия и добър войн, отстъпва на изискванията на обучението как да се говори добре. Гръцкият гражданин трябваше да говори, да изразява, да разисква и да убеждава, за да отстоява своите интереси в събранието.
От скромно семейство (баща му беше дърводелец-скулптор, а майка му акушерка), Сократ живееше в бедност, примирявайки се с необходимото за оцеляването му и напълно въздържайки се от излишъци. Интересно е да се отбележи как начинът му на живот е идентичен с неговата философска позиция.
Сократ не пише нищо и разказите, които имаме за него, са дело на неговите ученици и клеветници. Но без съмнение най-добре го е изобразил Платон, може би най-големият му ученик. За него се казва, че той обикаля улиците и площадите (сега) на Атина, разпитвайки съгражданите си за ценностите и идеалите, които те признаха, когато мислеха за света. От несравнима топлина и приятен разговор, той беше запален по речите, така че навсякъде, където имаше спор, той беше там, за да слуша и да учи.
Когато разпитваше събеседниците си за това, което говорят, Сократ създава известен дискомфорт за опровергаването им, показвайки, че не се справят точно с концепциите, в които вярват да се срещнем. Мнозина казаха, че са благочестиви, добродетелни, смели, мъдри и справедливи, но когато са разпитани, не са направили нищо повече от това че да се дават конкретни примери, а не дефиницията на това какво е Благочестие, Добродетелност, Смелост, Мъдрост и Справедливост. Сократ показа на съгражданите си, че когато казват, например, че нещо е красиво, те трябва да кажат или да знаят какво е Красота, а не да продължават да изброяват колко красиви неща има. Тогава той търсеше универсална дефиниция на концепцията, която да избяга от определени мнения и да бъде основата на познанието за тези обекти.
Но философският въпрос за същността на съществата струва скъпо на Сократ. Някои всъщност го последваха, но мнозина, могъщите и псевдо-мъдри, видяха в него проблем, тъй като осъди корупцията на митниците и възможността за грешки, лъжи и илюзии чрез речи. И това по две причини.
Първата е, че образованието чрез древни митове вече не удовлетворяваше настоящите демократични стремежи. Втората причина е, че новите преподаватели са използвали лога (реч, дума, разум) не като средство за постигане на знание и истина, а като инструмент за убеждаване (убеждаване) и сила. По тази причина Сократ е осъден на смърт.
В своя защита Сократ, който не прие обвиненията, показва, че това, което той е направил, като гражданин на най-свободната държава, която е съществувала, е било да следва съветите, които Делфийският оракул му е предписал. Този каза, че Сократ е най-мъдрият човек в Гърция. Имайки това предвид, Сократ, който вярваше, че е невеж и не знае нищо, в своите разговори търсеше разбирането на оракула. Той осъзна, че осъзнаването на непознаването на темите, обхванати в неговите диалози, го прави всъщност вече мъдрец че като цяло събеседникът твърди, че знае нещо, което дълбоко в себе си не е знаел, докато Сократ не е твърдял, че знае Нищо. Това шокира още повече слушателите му, които очакваха да получат от него отговори на апориите, при които дойде дебатът. Оттук и известната му максима "Знам само, че не знам нищо”. Това означава две неща: хората да следват мнения, традиции, обичаи, без да отразяват същността на ценностите, по които действат. И също така, че признаването на неведение на човек е отправна точка за напускане на свят на илюзии и оттам, търсене на истинско знание. Но как да разберем същността на нещата и ценностите? Оттук и другата му максима, вдъхновена от портика на бог Аполон: „познай себе си”, Тоест търсете да знаете кой е човекът, който е доставчик на всички ценности. Мъдростта, истината е във вътрешната същност на човека, а не извън него.
Следователно човек трябва да търси в себе си, в своята душа или съвест, какво е и какво трябва да прави, тъй като именно неговата причина знае и преценява правилно за съществата. Следователно се казва, че мисълта на Сократ, обърната към човека, е първият тип хуманизъм в историята на мисълта.
От Жоао Франциско П. Кабрална
Бразилски училищен сътрудник
Завършва философия във Федералния университет в Уберландия - UFU
Магистър по философия в Държавния университет в Кампинас - UNICAMP
Философия - Бразилско училище
Източник: Бразилско училище - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/socrates-humanismo.htm