Една сутрин през август 1973 г. двама обирджии проникнали в банка „Sveriges Kreditbank of Stockholm“ в Стокхолм, Швеция. След пристигането на полицията, довело до значителна размяна на огън, тази двойка държала четирима души там като заложници в продължение на шест дни.
Противно на това, което човек може да си представи, когато полицията започна своите стратегии, насочени към освобождаването на заложниците, те отказали помощ, използвали собствените си тела като щитове за защита на престъпниците и дори държали тези професионалисти отговорни за настъпили. Един от тях стигна още по-далеч: след освобождаването си той създаде фонд за похитителите, за да им помогне със съдебните разноски, които биха имали в резултат на техните действия.
Тогава това конкретно психологическо състояние започна да се нарича „синдром на Стокхолм“, в чест на гореспоменатия епизод. Противно на общоприетото схващане, това не е толкова рядко, колкото си мислим, и не става дума само за отношенията между похитители и заложници. Роби и техните господари, оцелели в концлагера, подложени на частен затвор, хора, които участват на разрушителни любовни отношения и дори някои екстремни работни връзки, често изпълнени с тормоз. морален; може да задейства рамката. Във всички тези случаи следните характеристики са изключителни: съществуването на отношения на власт и принуда, заплаха от смърт или физически и / или психологически щети и продължителен период на сплашване.
При този сценарий на екстремен физически и психически стрес, несъзнателно е заложена нуждата самосъхранение от страна на потиснатите, съчетано с общо погрешната идея, че всъщност няма начин да се избяга от това ситуация. Следователно той първоначално осъзнава, че само следвайки наложените правила ще може да гарантира поне малка част от своята почтеност.
Постепенно жертвата се стреми да избягва поведения, които недоволят неговия агресор, поради същата причина, спомената по-горе; и тя също започва да тълкува нейните добри, учтиви или дори ненасилствени действия като доказателство за предполагаемото му съчувствие към нея. Подобна идентификация позволява емоционалното откъсване от опасната и насилствена реалност, на която е подчинено.
В крайна сметка жертвата се отнася към този човек със съчувствие и дори приятелство - в края на краищата, благодарение на тяхната „защита“, те все още са живи. В случай на отвлечени хора, още един утежняващ фактор: такъв човек обикновено е единствената им компания!
Като пример имаме онова, което Наташа Кампуш, австрийката, живяла в плен в продължение на осем години, пише в своята книга (3096 дни, Verus Editora):
„Все още бях дете и имах нужда от комфорта на (човешкото) докосване. И така, след няколко месеца затвор, помолих похитителя си да ме прегърне. "
Струва си да се подчертае обаче, че този човек, както и мнозина, които преминават през тази ситуация и се държат както е казано, не се идентифицират със ситуацията, описана в този текст, заявявайки, че „Никой не е добър или лош“ и че „да се обърнеш към похитителя не е болест; създаването на пашкул от нормалност в рамките на престъплението не е синдром - а е точно обратното: това е стратегия за оцеляване в ситуация, при която няма печалба ”.
В повечето случаи дори след освобождаването си жертвата продължава да изпитва чувство на привързаност към този човек. Класически пример е този на някои жени, които търпят агресия от съпрузите си и продължават да защитават, обичат и оправдават своята агресия.
От Мариана Арагуая
Биолог, специалист по екологично образование
Училищен отбор на Бразилия
Източник: Бразилско училище - https://brasilescola.uol.com.br/doencas/sindrome-estocolmo.htm