НА Философияпатристичен това беше период, който започна с преход между Античен това е средновековен. Марилена Чауи подчертава, че патристичната философия „започва с посланията на св. Павел и Евангелието на св. Йоан и завършва през 8 векi".
Важно е да се подчертае, че патристичният период е бил времеви курсвпромяна и мисловен преход. Той се намира, хронологично, между Античността и Средновековието и, философски, може да има различни класификации. Чауи класифицира патристиката като отделен период на философията, който не се среща нито в античната философия, нито в средновековната философия.
Съществува обаче консенсус за класифициране на патристичната философия като част от средновековната философия, заедно с Философиясхоластичен, тъй като темите и начинът на работа на патристичните мислители бяха напълно близки до християнското богословие и религиозни познания.
Патристиката е кръстена на първите свещеници, "бащи" на Католическа църква и в нейното начало тази Философия служи на християнската мисъл
чрез извиненията на християнството, тъй като християнската мисъл, дори през III век d. а., не беше добре разпространен в Европа.Знам повече: Какво е философия?
Характеристика и значение на патристиката
Патристичната философия възниква в трудно време за християнството. По силата на обнародването на християнството като религия, официално приета от римска империя, Християните все още претърпяват преследване и отмъщение, освен че нямат много последователи на няколко европейски места.
Първото патристическо движение е съставено от първите учители на християнската вяра и апологети свещеници, които имали мисията да защитават християнската мисъл. Сред апологетите някои избраха пътя на обединението на езическата гръцка философия с християнството, като Джъстин, а други се застъпваха за пълното изключване и потискане на езическата гръцка философия, като напр Тертулиан.
Дълго време възгледите на апологета, защитени от Джъстин, надделяха, включително в по-късния философски период, Схоластика. В този случай философията служи като основа за формулирането на християнско богословие. Обаче по друго време във Философията конфликтът между разума и вярата се засилва, за да се генерира двоична визия, в която е възможно само да се вярва или мисли рационално. В други периоди сферите на вярата и разума са били драстично разделени, като всяка от тях се е култивирала поради своята особена важност.
Друга характеристика на патристичния период е влияниевПлатон, Гръцки мислител широко се изучава, превежда и разпространява сред онези, които прибягват до гръцката философия. Платоническата мисъл, разпространена в патристиката, идва от така наречения неоплатонизъм, настоящ философия, която изучава, класифицира и формулира философски теории от писанията оставен от Платон.
Основните изразители на неоплатонизма са Плотин (3 век пр. Хр. В.) и Порфирий (ученик на Плотин, който преформулира части от неоплатонистката мисъл и въведе нови въпроси, като въпроса за универсалиите, базиран на аристотелова философия). О неоплатонизъм взе известност по отношение на аристотелизма по време на патристиката, главно поради по-голямата близост на произведенията на Платон с християнската мисъл.
Въпреки усилията на Боеций да превежда Аристотел не от оригинала на гръцки, а от арабски преводи, аристотелизмът набира сила само в средновековната философия, започвайки с мисълта за ТомасвТук в, вече в схоластичния период.
По-късно, след периода на извиненията, се открояват някои имена, като Боеций (5 до 6 век пр. Хр. В.), признат преводач и коментатор на Аристотел и творбата Исагоге, от Порфирий и Августин от Хипон (4 до 5 век пр. В.), обърнат езичник на 32-годишна възраст, който се очертава като главен патристичен богослов, по-късно канонизиран от католическата църква, превръщайки се в Свети Августин.
Прочетете и вие: Моралните ценности и тяхното значение за обществото
Значение на патристиката
Значението на патристичния период на философията се крие главно във факта, че той е породил голяма част от мисълта, която би породила цяло системабогословскиКристиян. Изплитайки внимателен анализ на основите на християнската мисъл, християнските догми и определена теологическа концепция, можем да открием платонови следи и елементи от гръцката философия.
Именно в патристичния период се появява по-голямата част от доктриналната част на християнската мисъл, тъй като свещениците, които са били "бащи" на католическата църква, имат мисията да формулират принцип на цялата християнска мисъл това би породило онова, което днес познаваме като Римокатолическа църква.
Свети Августин
Св. Августин, епископът на Хипо.
Августин, който става епископ на Хипо и по-късно е канонизиран от католическата църква, е патристичен свещеник, считан за най-големият дифузьор на патристичната мисъл и най-големият полемист на патристичната философия. Историята на Августин е сложна, тъй като до 32-годишна възраст философът е бил устойчив на християнската мисъл.
Августин търси различни теоретични течения и философски школи в опит да намери смисъл за живота си. Имах контакт с Питагорейство, като манихейство и с част от ФилософияЕлински. Майка му се стремеше към християнското възпитание на сина си, който в младостта си не се интересуваше от Евангелието, защото „свещените писания му се струваха вулгарни и недостойни за културен човек.ii”.
Поради своето покръстване, съчетано с ерудираното образование, осигурено благодарение на усилията на баща му, Августин е обърнат, ръкоположен и започва да изучава теология, основана на философия и да се бори с ересите.
Прочетете още: Опознайте по-добре християнската философия
Патристични книги
Патристиката, заедно със схоластиката, създадоха няколко важни книги за разбирането на западнохристиянската религиозна мисъл и за формулирането на рационална средновековна мисъл.
Патристичните творби, които заслужават да бъдат подчертани, са:
enneads: написано от Плотин, enneads общо 54 различни договора по различни теми, вариращи от етичен и съжителство в обществото, за да проблемивпоръчкапсихологически индивидуален, представящ християнска визия, подкрепена от платоническата философия.
Исагоге: Класиката на Порфирий възобновява гръцката философия от Аристотелов произход, за да въведе отново аспекти на метода на Аристотел за произход, образувайки коментари по гръцката философия. Основният елемент, донесен от Порфирий Исагоге е така нареченият „въпрос за универсалиите“.
Изповеди: работа това смесва литература и философски елементи, Изповеди представя биографията на Августин, разказвайки моментите му, когато се е оказал, както той казва, „изгубен“, преди преобразуването, до моментите, през които той е живял, според него, моменти на слава, след преобразуването в Християнството.
Божият град: работа, която се занимава с ереси, на Божието царство и поведението, което се очаква от християнина да достигне пълнотата на живота, в християнския смисъл.
Кредит за изображение:
[1] Рената Седмакова / Shutterstock
i ШАУИ, М. Покана за философия. Сао Пауло: Атика, 2005, стр. 46.
iiПесаня, Дж. НА. М. Августин - живот и работа. В: АВГУСТИН. Мислителите. Превод от Дж. Оливейра Сантос и А. Амвросий от Пина. Въведение от Хосе Америко Мота Песаня. Сао Пауло: Нова култура, 2004, с. 6.
от Франсиско Порфирио
Учител по философия
