Срокът Утопия е създаден от англичаните Томас Мор да озаглави философски роман през 1516г. За да състави думата, Томас Мор добави две гръцки думи: "ου" (не е "τοπος"(място), тоест, ако искаме да тълкуваме думата, следвайки нейната етимология, Утопия означава място, което в действителност не съществува. Въпреки това, работата стана толкова известна, че терминът се счита за вид писане жанр, характеризиращ се със съдържащи като основна тема идеална политическа и / или социална организация, обикновено в контрапункт на настоящата политическа и / или социална организация.
Например, ако даден автор живее под тоталитарен режим и напише произведение за общество, което не съществува, представяйки чрез него форма на управление, считана за идеална, възможно е той да е написал утопия, дори ако работата му не е пряко свързана с философия. Също така по-късното определение на термина, като жанр, можем да разберем, че произведението "Републиката" на Платон, въпреки че е написано преди работата на Море и следователно преди думата да е измислена, то е a утопия, тъй като показва създаването на град, управляван от философски царе, за да отговори на въпроса „какво е справедливост? ".
Един от белезите, които показват във философската работа разликата между утопия и а Морална или политическа философия това е изложението на мисълта: вместо авторът на утопия, работещ с понятия и аргументи, той излага понятията, приложени към конкретна ситуация. Например, Томас Мор създава островно царство, като географията вероятно е описана от разкази за Америка, в които той демонстрира как общество без частна собственост и без религиозна нетърпимост, в който причината това е критерият за установяване на социално поведение, а не авторитаризмът на краля или църквата - които в своя исторически контекст, Англия от шестнадесети век, бяха обединени във фигурата на Хенри VIII, държавен глава и на англиканската църква, създадена от него като начин за отмяна на забраната на католическата църква за новия му брак с Ан Болейн.
„Утопия“ на Томас Мор
Томас Мор, известен също с латинизираната форма на името си, Томас Морус, беше много влиятелен човек по негово време, дори заемаше позицията на канцлер на Хенри VIII от Англия. Учих в Оксфорд, където се срещна с друг важен мислител от периода, Еразъм Ротердамски който му посвети основното си произведение „Elogio da Madness“ и с когото установи кореспонденция. Както хуманисти, така и читатели на класически философи, с голямо съчувствие към това стоици и епикурейци, оспори схоластичната традиция и искаше да популяризира политическо образование, което да позволи на хората свобода на мисълта. Тази основа, положена от тях, беше плодородна почва за по-късна философска дискусия.
Именно за оценяване на свободата на мисълта, | Повече ▼ той беше осъден на затвор за държавна измяна и след това на смърт за твърдост в отказа си от повторния брак на Хенри VIII, който противоречи на на догмите на католическата църква, към която той е принадлежал и според която се казва, че е възможно да се сключи нов брак само в случай на смърт на съпруг.
Религия в Утопия
Въпреки че твърдо се противопостави на англиканската църква, създадена от краля, в Утопия всички имат религиозна свобода и само онези, които не изповядват вяра, трябва да бъдат гледани с подозрение. Това е така, защото в работата на Морус вярата е следствие от разума и инструмент за упражняване на справедливостта: утопистите вярват в Бог, защото по разум те признават, че тяхното съществуване зависи от него; вярата в бъдеща присъда кара всеки да се приложи към упражняване на справедливост и да не се отдаде на удоволствия по непокорен начин. Тоест на утопистите се препоръчва да имат вяра в Бог, но те може да не са съгласни относно своята идентичност.
Утопичната религия се формира от заповедите на християнството, а също и от философски школи като стоицизма и епикурейството. Той има три основни истини:
1) Вяра в съществуването на върховно същество, както вече беше казано;
2) Божието провидение към хората е любезно;
3) Вяра в провидението и бъдещо възмездие за душата, която е безсмъртна.
Общото благо, разделението на труда и частната собственост
Един от основните моменти на Утопия е загрижеността за общото благо, на което се подчинява индивидуалното благо. Поради това утопистите предпочитат разделението на благата между всички, тъй като вярват, че това би гарантирало изобилие за всички, а не концентрацията на богатство в ръцете на малка група. Morus казва:
„Твърдо съм убеден, че разпределението по критерии за справедливост или справедливо планиране на човешките дела не е възможно без тотално премахване на частната собственост. Докато остане, аз съм убеден, че тя винаги ще продължи да съществува сред много голяма част от човечеството и сред най-добрата част от него, мъчителното и неизбежно бреме на бедността и мизерията. " (MORVS, 2006, стр. 479).
Чрез разделението на труда всеки би работил само толкова, колкото е необходимо за осигуряване на общото благо, колкото както никой не би работил за някой друг, никой не би могъл да укрие своите отговорност. Дори пътуващите трябва да работят, преди да бъдат нахранени. В случай че има производство в допълнение към необходимостта от консумация, работното време ще бъде намалено. В тази връзка казва Морус:
„Ако всички работеха, натоварването щеше да намалее за всички. Само шест часа работа, [...] това време е достатъчно за производство на изобилни стоки. които са достатъчни за нуждите и те пристигат не само за отстраняване, но дори и за преливане “(MORVS, 2006, П. 507).
География на остров Утопия и политико-социална организация
Във втората книга островът е описан като полукръг от петстотин мили дъга, където има петдесет и четири града, организирани въз основа на семейната структура. В столицата има тридесет семейства, всяко от които се оглавява от филарх, най-старата и в буквален превод „онази, която я обича“ (MORVS, 2006, стр. 517). Основната роля на филарха е да посредничи за участието на населението в политически решения, но неговата функция е да наблюдава работата и да избягва мързела. Практикува се моногамия и всеки знае кои са децата им. Всяко ядрено семейство обаче е интегрирано с други семейства, с които има кръвни връзки. Всяко семейство, разбирано в този по-широк контекст, съдържа между десет и шестнадесет възрастни в града и до четиридесет в провинцията.
накратко
Думата „Утопия“ се появява за първи път в едноименната творба на Томас Мор. Това означава „няма място“, тоест място, което не съществува в действителност.
По-късно "Утопия" започва да се счита за вид писателски жанр, характеризиращ се с това, че съдържа като основна тема идеална политическа и / или социална организация, обикновено в контрапункт на политическа и / или актуална социална
Островното царство, създадено от Томас Мор, е кръстено на Утопос, неговия откривател.
Географията на острова вероятно е описана от разкази за Америка.
„Утопия“ е описана като полукръг от петстотин мили дъга, където има петдесет и четири града, организирани според семейната структура:
В произведението, в ироничен стил и разказано от героя Рафаел Хитлодеу, Томас Морус демонстрира как непатентовано общество и липса на религиозна нетърпимост, в която причината е критерият за установяване на социално поведение, а не авторитаризмът на Царя или Църквата.
От Уигван Перейра
Завършва философия
