О маракату Това е културна проява, съставена от музика, танци и други културни елементи, донесени от поробени хора от африканския континент. Появата му се случи през Бразилски колониален период, в щата Пернамбуко.
Реализацията на маракату се диференцира на два вида: маракату нация или баке вирадо и селски маракату или баке насипно.
Думата маракату произлиза от термините марака, което означава местен ударен инструмент, и кату, което означава „добро/красиво“ на Тупи.
На 1 август се празнува Националният ден на маракату. Датата има за цел да укрепи културната традиция и е почит към раждането на майстор Луис Франса, който е бил отговорен за командването на Маракату Леао Дурадо в продължение на 40 години.
Прочетете също: Каримбо — традиционен кръгъл танц от щата Пара
Резюме за маракату
Маракату се появява през 18 век в щата Пернамбуко, по време на колониалната Бразилия.
Демонстрацията е свързана с културни аспекти, донесени от поробени хора от африканския континент, като преформулиране на коронацията на конгоанските крале и кралици.
Възниква като форма на съпротива на поробените народи срещу португалските колонизатори.
Има два вида проявление на маракату: нацията или baque virado и селската или baque loose.
Нацията Маракату е най-старата и представлява коронацията на африкански кралици и крале.
Селският маракату, от друга страна, започва да се практикува от селски работници на мелници за захарна тръстика.
Произход и история на маракату
Маракату е културна проява, която възникна в щат Пернамбуко през 18 век по време на бразилския колониален период.
Поробените чернокожи, дошли от африканския континент, донесоха различни културни традиции от най-различни етнически групи. Културните елементи на Конго са един от тях. Традицията на Конго подчертава коронясването на крале и кралици и се изразява чрез танци и във връзка с религиозни практики, войни и обществени фестивали.
С течение на времето се разви процес на отдалечаване от оригиналните аспекти на коронациите в Конго и a формулиране на културни елементи чрез смесено поколение.
В този контекст се ражда маракату. маракату интерпретира отново коронацията на африканските кралици и крале. Първите сведения за практиката са от 1711г.
![Блок Маракату в град Олинда, Пернамбуко. [2]](/f/1a0f21f4edd737b4c26eda4cbe90cb77.jpg)
Този израз се разпознава като механизъм на съпротива от поробените. във връзка с потисничеството на португалските колонизатори.
След край на робство в Бразилия в края на 19 век маракату започва постепенно да се вмъква като a част от карнавалните тържества в град Ресифе.
Популяризирането на маракату в други бразилски региони се случи през 90-те години. Този процес беше засилен с действията на някои групи като Обединеното черно движение и нацията Leão Coroado (една от най-традиционните в Ресифе).
Вижте също: Уongad- най-традиционната народна форма на коронясване на африкански кралици и крале, развила се в Бразилия
видове маракату
Maracatu се формира от бразилска народна музика, танцови движения и елементи, свързани с религиозни култове. Костюмите, използвани от практикуващите, се отнасят до африкански, местни и португалски култури.
Манифестацията се различава в два вида празнуване, като национален маракату или баке вирадо и селски маракату или баке лоуз. Вижте за тях по-долу.
→ Маракату нация или баке вирадо
Maracatu Nação или Baque Virado и на Тип най-старият и се характеризира с представянето на кралска процесия заедноО към ударна група. Магически и религиозни елементи от културата на Пернамбуко съставляват този вид маракату. Терейро религии, като candomblé (или xangô), jurema и umbanda, са свързани с този израз.
Значението на нациите се отнася до начина, по който поробените хора са се организирали или са били организирани от колониалните власти. Името на нацията е свързано с произхода на нейните членове — например нацията Кабинда и Ангола.
Групите на нацията Маракату произхождат от периферни общности в столичния регион Ресифе.
![Представяне на Maracatu Nation в град Олинда, Пернамбуко. [3]](/f/cbfead6ebb97b6cf55d741e2f6c964f4.jpg)
През 1955г. César Guerra Peixe систематизира практиката на maracatu nation в работата Maracatus do Recife. Оттогава публикацията се превърна в справка за демонстрацията. Маестро Сезар е първият изследовател, който говори за разликата между двата основни вида маракату.
◦ Персонажи и елементи на Maracatu Nation
Представянето на Maracatu Nation се състои от различни герои и елементи. По този начин, О Началото на шествието е отбелязано с отворената кола който носи символа на групата.
Веднага, знаменосец (облечен като Луís XV)шофиране банер, на който е изписано името на сдружението и датата на учредяването му.
Следват дамите от двореца, размахващи клеветите, които са кукли, които представляват древните предци (orixás). Дамите от двореца трябва да изпълнят определени религиозни задачи, за да могат да носят този предмет. И тези жени, и куклите символизират брадвата на групата.
Caboclo Arreaiamar също участва в откриването на парада. Той е местен герой, който носи лък и стрела, наречен преака, и носи голяма шапка с пера. Неговите стъпки смесват танцови движения кабоклиньо с фрево.
Освен тези, други знаци които участват в представянето от маракату са следните:
Предни дами: носят цветя или трофеи от предишни състезания по маракату. Дрехите им имат характеристики на европейски произход.
крило Orixá: изпълнете по време на презентацията.
Rich Baianas: те носят широки поли, някои с костюми, напомнящи за axós, използвани в terreiros.
Баянас де Кордон или Катиринас: те придружават шествието отстрани и носят костюми, изработени от памук на цветя.
Lancers: пазачи, които символично защитават кралицата и краля.
кралска двойка: те носят много добре изработени костюми, украсени с ръбове с пайети, камък и апликации от алжофре. Кралят и кралицата са защитени от палиума (символ на кралската особа) и от пажи, държачи за ветрило, държачи за лампи и кралска гвардия.
Уорд на поробените: те носят със себе си инструменти за работа, като коси, мотики и лопати.
Също така е важно да се подчертае съществуването на batuque. Batuque е набор от ударни инструменти, които създават музикалния ефект на маракату. Играе се през цялото шествие.
![Batuque членове на групата на маракату в град Олинда, Пернамбуко. [4]](/f/367b1ff5415ac5f292cfac912811a0cf.jpg)
Практиката на maracatu nation, чрез включването на етнически, расови и културни аспекти, допринесе за развитието на обществени политики за насърчаване на расовото равенство.
Традицията маракату включва, освен представянето на самото шествие, целия производствен процес и подготовката за практиката. Групите образуват общности, които споделят помежду си начини за правене на неща и знания за задачите по изработка на костюми и музикални инструменти.
Музикалният език на Maracatu Nation разширена не само за други бразилски щати, както и за други страни, като Германия, Канада и Съединените щати.
В този процес на разширяване, практиката става призната за ударна група. Тези групи са съставени предимно от бели хора и започват да се появяват в края на 90-те години.
→ Селски маракату или туп хлабав
Селският маракату или baque loose, известен също като оркестров, е традиционен от Zona da Mata, разположен в северната част на щата Пернамбуко.
Произходът на този вид маракату се свързва с мелниците за захарна тръстика.. Демонстрацията започна да се практикува от селски работници, които работеха в засаждането и рязане на захарна тръстика.
![Изпълнение на селски маракату по време на карнавала в Ресифе. [5]](/f/868eaced947d15ba8f43e6069e631a8d.jpg)
Изправен пред контекста на насилието, преживяно от тези селяни, селският маракату се очертава като a начин за изразяване на свободата и оспорване на авторитаризма на плантаторите.
По отношение на героите и елементите на този тип маракату, главният герой на селския маракату е кабокло де ланс. Костюмът привлича вниманието, а той извършва движения с копия в различни посоки. В допълнение към кабоклос от пера, има баяни и на букет дами.
Героите образуват два кръга. Caboclos de lance образуват по-голям и външен кръг. В по-тесен кръг са баяните и дамите с букет.
В центъра са съдът, кабоклосът в пера и стандартът.. Caboclo de pena, известен също като arreia-má (което означава „този, който премахва злото“), е фигуративен елемент на catimbó.
Важно:Самбадите са известни като срещата на две групи маракату. В тях майсторите дуелират импровизирани поетични пасажи. Спорът е белязан от момент на релаксация и лекота сред присъстващите.
Също така достъп до: Frevo — друга културна проява, която произхожда от щата Пернамбуко
инструменти маракату
Вижте кои инструменти маракату са:
инструменти: големи барабани, които са покрити с кожи от двете страни. Те се формират от система за връзване на струни, която провежда настройката им. Те са разнообразни по размер, функция, звуков ефект и материали на изработка. Примери за това са шперплат и макайба.
гонгу: перкусионен инструмент от желязо с размери от 20 до 30 cm. Структурата се формира от вид камбана със сплескано устие и стъбло.
бойна кутия: барабан, покрит с кожи от двете страни, който произвежда барабанен звук.
Ганза: образува се от тръба, изработена от метал или пластмаса, която образува дрънкалка. Звукът му се произвежда от житни зърна или пясък, поставени във вътрешното отделение.
Xequerê или agbe: това е кратуна, заобиколена от мъниста. Той има допълнителна функция към batuque и подобна на ganzá.
Атабак: Това е нисък цилиндричен барабан от африкански произход, много често срещан в кандомблето.
кредити за изображения
[1] Ерика Катарина Понтес / Shutterstock
[2] Tetraktys / Wikimedia Commons (репродукция)
[3] Лайла Сантана / Кметството на Олинда / Wikimedia Commons (репродукция)
[4] Birdie / Кметството на Олинда / Wikimedia Commons (репродукция)
[5] Елисангела Фрейтас / Shutterstock
От Лукас Афонсо
журналист
