Основната грижа на теорията на Èmile Durkheim е да се разбере как живеят мъжете в обществото, т.е. как се осъществява социалното сближаване. Това според него се дава от съответствието на конкретна съвест към колективната съвест.
Конкретното съзнание е това, което съдържа състоянията, които са лични за всеки един от нас и които ни характеризират като индивиди (индивидуална личност), докато колективното съзнание е съвкупността от вярвания и чувства, общи за членовете на обществото, като детерминирана система, която има свой собствен живот, тоест не зависи от съществуването на индивидите. Всичко е социална съвест.
Двете форми на съзнание са солидарни и, макар и различни, са свързани помежду си, позволявайки връзката на индивида с обществото.
За Дюркхайм съществуват два вида солидарност: а механика и органични. Солидарността от механичен тип не само свързва индивида с групата, но хармонизира детайлите на тази връзка, тъй като именно сходството между индивидите генерира социалната връзка. В този случай социалното разделение на труда е малко или просто не съществува. Съществува идентичност между индивидуалното и колективното съзнание, т.е. социалната идентичност възниква, защото мъжете са подобни един на друг. Като пример имаме „примитивните“ общества. Важно е да се подчертае, че правото в механичната солидарност е репресивно. Той служи за поддържане на социалното сближаване, тъй като всяко неправомерно действие противоречи на колективната съвест и изисква прилагането на наказание за укрепване на съвестта.
Органичната солидарност, от друга страна, е тази, която е резултат от високо социално разделение на труда (DST), при което големият брой експертите причиняват социална взаимозависимост, т.е. разликата между индивидите е причината за социална връзка. Поради интензивното ЗППБ преобладава индивидуалното съзнание, като всеки индивид има своя собствена сфера на действие, личност, която в колективната съвест проявява по-интензивно сближаване, тъй като хората зависят повече един от друг. други. При тази форма на солидарност индивидите вече са групирани не по произходни взаимоотношения, а според специфичния характер на социалната дейност, която извършват. Имаме за пример капиталистическото общество. Правото в тази солидарност е реститутивно или кооперативно, при което действията нараняват някои лица, а не други. Този тип права имат за цел да направят индивида способен да се върне към живота в обществото.
Следователно има връзка между типовете съвест, която определя вида на солидарността и правото, което поддържа връзката между индивидите в дадено общество.
От Жоао Франциско П. Кабрална
Бразилски училищен сътрудник
Завършва философия във Федералния университет в Уберландия - UFU
Магистър по философия в Държавния университет в Кампинас - UNICAMP
Източник: Бразилско училище - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/as-formas-solidariedade-consciencia-direito-durkheim.htm
