Сократ, живял през века. IV а. а., изправен пред моралния релативизъм, в който гръцката демокрация се изроди, с прост метод: необходимо е да се знае, за да може да се говори.
Демокрацията предполага а изономия или равенство между гражданите, което им позволява да изразяват своите мнения и интереси при събиране в изграждането на общността. Скандал обаче осигури инквизицията на Сократ: скандалът с логата. Последният загуби връзката си с нещата (неговата консубстанциалност) и беше преподаван като инструмент, насочен само към убеждаване на опонента му (противоположна теза).
Софистите твърдяха, че могат да говорят добре по всяка тема, като възнамеряват, следователно, да бъдат носители на универсално знание. Човек обаче не иска да знае всичко (само бог). Тогава беше необходимо да се покаже, че речите на тези претенциозни мъже са речи на илюзия, които убеждават с емоция или въображение, а не с истина.
С това Сократ създава метод, който много хора и днес бъркат само с фигура на речта. НА ирония Сократичен беше преди всичко методът да се пита за нещо, което се обсъжда, да се разграничи понятието и, което му противоречи, да се опровергае. Глаголът, който произхожда от думата (
eirein) наистина означава да питаш. Следователно не трябваше да ограничава събеседника му, а по-скоро да пречисти мисленето му, разсейвайки илюзиите. Не е имал за цел да се подиграва, а да пробие от апорията (тоест безизходицата над понятието за нещо) разбирането.Напускането на апаретичното състояние обаче изискваше събеседникът да изостави предубежденията си и относителност на мненията на другите, които координираха начин на виждане и действие и започнаха да мислят, да отразяват от само себе си. Това упражнение беше това, което стана известно като maieutic, което означава изкуството да раждаш. Подобно на майка си, която беше акушерка, Сократ вярваше, че той е предопределен не да произвежда знания, а да роди идеите, идващи от събеседниците му, съдейки по тяхната стойност (гръцката акушерка е била жена, която не е могла да се размножава, тя е била стерилна и следователно е раждала тела от друг източник, преценявайки дали са красиви или не). Това означава, че той, Сократ, не е имал знания, той е знаел само как да иска, показвайки противоречията на своите събеседници, като ги кара да произвеждат преценка според размисъл и вече не традиция, обичаи, мнения други и т.н. И когато решението беше изразено, Сократ трябваше само да провери дали това е красива реч или това е идея, която трябва да бъде прекъсната (фалшива, грешна реч).
Поради това, ирония и maieutic представляват, par excellence, основните форми на действие на диалектическия метод на Сократ, разсейвайки грешките и разгадаване на нюанси, които позволиха самоанализ и вътрешно отражение, предоставяйки все повече и повече преценки базиран на лога или причина.
От Жоао Франциско П. Кабрална
Бразилски училищен сътрудник
Завършва философия във Федералния университет в Уберландия - UFU
Магистър по философия в Държавния университет в Кампинас - UNICAMP
Философия - Бразилско училище
Източник: Бразилско училище - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/ironia-maieutica-socrates.htm
