Намаленията Guairá са били разположени на запад от сегашното състояние на Paraná. Тези земи са били заети от Encomiendas и от испанските градове Ciudad Real (1550), Vila Rica do Espírito Santo (1570) и Copacabana. Encomiendas се състоеше от: encomiendas индианците предоставяха услуги на собствениците на земя в замяна на защита и катехизиране.
На това място имаше търговски път през сушата, през старата индийска пътека, от Сао Висенте, нагоре до платото до Сао Пауло, следвайки през Вила Рика, до Сиудад Реал.
Испанците от Вила Рика и Сиудад Реал посредничат при продажбата на местни жители на паулистите, като ги разменят за инструменти, мармалад, захар, вино и тъкани. Маршрутът продължи до Асунсьон в Парагвай. И от нея е извършен контрабандата на Перу и Prata do Potossi.
Друг маршрут следва река Тиет и река Игуатеми, откъдето тръгва пътека за Куяба, а друг за Асунсион. И трети, по море от Сао Висенте до остров Санта Катарина, преминавайки към континента и тръгвайки нагоре по пътеката местно население на река Игуасу, граничеща близо до устието й, откъдето отиде до стъпалото над Сете Кедас, достигайки Успение Богородично.
Родното робство беше добър бизнес, защото холандците нападнаха и превзеха Пернамбуку и Ангола, контролирайки търговията с роби. В периода на Иберийския съюз коренното население замени черно на плантациите на Баия и Байшада Флуминенсе. Индийското робство беше забранено, така че при пристигането им в Сао Пауло те бяха етикетирани като избягали черни.
След като паулистите унищожиха коренното население на брега на Санта Катарина, „малоките“, индийските ловни експедиции в Сао Пауло, започнаха да опустошават района на Гуайра. Туземците се скриха в гората. Испанците поискаха от епископа на Тукума мисионери да ги намалят.
Намалението защитава местните както от испански enmiendeiros, така и от Сало Пауло malocas, защото йезуитите ги предават в робство.
Испанците използваха този труд, за да работят в местните билки. Работата с билките погълна хиляди индийци, които носеха товари, по-големи от собственото им тегло, умирайки от злоупотреба и липса на храна.
Хосе Каталино и Симау Масета, през 1609 г., проникват в Гуайра и през 1610 г. основават Намаленията на Н. Госпожа на Лорето и на Сан Инасио. Между реките Тибаджи и Игуасу се появяват още 13 намаления от 1622 до 1629 г.
С края на трафика на местни роби поради действието на мисионерите, паулистите се обединиха в компании с продажба на акции, за да подготвят коренното население в Гуаира. Тези общества, организирани в Общинския съвет на Сао Пауло, бяха наречени „Бандейри“, поради тяхната военна организация.
Първите атаки срещу намаленията в Гуайра бяха извършени от знамената, водени от Мануел Прето. През 1623 г. той и брат му Себастиан Прето подготвят експедиция, която оставя Сао Пауло практически обезлюден от мъже. Атаката доведе до около 3000 пленници, които бяха отведени във фермите на Планалто и на други площади.
През 1968 г. намаленията на Гуайра бяха изравнени със земята и превърнати в пепел. Знаме, образувано от деветдесет метиса и повече от 2000 тупийци, напуснаха Вила де Сао Пауло, начело с Антонио Рапосо Таварес.
С подкрепата на губернатора на Парагвай Д. Луис де Сеспес Ксериас, губернатор на Парагвай, който беше партньор на съветника и бандиранте Рапосо Таварес, испанците атакуваха намаленията, за да заловят местните и да ги продадат на бандерантите.
Туземците се разбунтували, насърчавани от шаманите, които били врагове на мисионерите. Пионерите затвориха и откараха 18 хиляди местни жители в Сао Пауло. Мисионерите Симау Масета и Хусто Мацила последваха знамето, прибирайки децата, оставени по пътя от паулистите. Когато свещениците доставиха децата в следващия лагер, паулистите заповядаха да бъдат избити невинните, защото забавиха пътуването на майките. От Гуайра до Сао Пауло оставиха следа от кръв.
Свещениците бяха шокирани от радостта, че тази експедиция беше приета в Сао Пауло. Един от тях пише: „Целият живот на тези бандити отива в сертаола, като затворниците [индианците] с такава жестокост и насилие ги продават като прасета!
Отец Руиз де Монтоя събра 12 000 местни жители и в повече от 700 канута, плавайки по реките Паранапанема и Парана, пристигайки само 4000 в днешна Аржентина, където се събраха в новите намаления на Н. Г-жа Лорето и Сан Инасио.
Тези избягали гуарани по-късно ще увеличат демографията на региона Tape (Уругвай).
Цитат взет от текста: HOOMAERT, Eduardo & PREZIA, Benedito. Местна Бразилия: 500 години. Сао Пауло: FTD, 2000.
Този текст е на Patrícia Barboza da Silva
Библиографски справки:
ЦВЕТЯ, Moacyr. История на Рио Гранде ду Сул. Порто Алегре, Ново измерение, 1996. 5-то изд.
HOOMAERT, Eduardo & PREZIA, Benedito. Местна Бразилия: 500 години. Сао Пауло, FTD, 2000.
КВЕВЕДО, Хулио. Рио Гранде до Сул Аспекти на мисиите. Порто Алегре, Мартинс Ливрейро-редактор, 2-ро издание, 1997 г.
Регионална Бразилия - история на Бразилия - Бразилско училище
Източник: Бразилско училище - https://brasilescola.uol.com.br/historiab/reducoes-guaira.htm
