Не е много трудно да чуете как някой търговец или собственик на бизнес се оплаква, че бразилското население е прекалено престижно с няколко празника през цялата година. Всъщност Бразилия се радва на поредица възпоменателни дни, които парализират много хора на федерално, щатско и общинско ниво. Това обаче дори не означава, че вкусът към празника е един от дефектите, които населяват изключително самоличността на бразилския народ.
Още от Античността празниците са имали важната функция да разграничават хода на времето или честването на някакво събитие, имащо голямо значение. Сред римляните забелязахме, че различни празници са били непрекъснато свързани с почитането на божествата, които фигурират в тяхната религиозност. В славните си дни забелязахме, че същата тази цивилизация организира празнични дни в памет на загиналите императори.
Повече от това да си спомнят за богове и хора, празниците също изиграха важната роля за установяване на жизненоважен и необходим момент на разрив с ежедневния свят. През Средновековието е било обичайно да се организират различни карнавални събития, предшестващи оставката на Великия пост. В тези ситуации селяните създават песни, постановки и образи, които се подиграват на феодалите и духовниците от онова време.
Честата връзка между насърчаването на празниците и религиозните празници придобива нови черти едва когато Френската революция разби старите парадигми. След развитието на този факт, който открива съвременната епоха, французите официално обявяват 14-ти от юли като дата, в която те отбелязват падането на Бастилията и от своя страна началото на процеса. революционен. В исторически план тази конвенция отбелязва и създаването на първия граждански празник.
Въпреки че френският модел отекна с голяма сила, създаването на други светски празници продължи доста бавно. През деветнадесети век развитието на индустриалния капитализъм установява процъфтяването на борбите между буржоазната и работническата класа. През 1880-те години усилването на това напрежение позволява институцията на 1 май като празник да бъде белязана от демонстрации на работници по целия свят.
Когато забелязваме присъствие на гласове, които не са съгласни с празниците, които организират бразилския календар, забелязваме интересна представа между свободното време и работата. От тази гледна точка почивката се превръща в дейност, която не е посветена на прогреса на нацията. В същото време работата се превръща в надценена дейност, която започва да се разглежда като инструмент за морално усъвършенстване. В крайна сметка, толкова ли са зле празниците?
От Райнер Соуса
Завършва история
Източник: Бразилско училище - https://brasilescola.uol.com.br/datas-comemorativas/a-origem-dos-feriados.htm
