В средата на единадесети век Европа преживява период на стабилност, белязан от нарастване на населението, циркулацията на продуктите и увеличаването на селскостопанското производство във феодалните. Въпреки добрия момент, виждаме, че нарастването на контингентите на населението скоро надмина производствения капацитет на имотите. По този начин много феодове започнаха да изгонват крепостни селяни поради липсата на достатъчно ресурси за изхранване на толкова голямо население.
В допълнение към това скъсване на старите феодални връзки, ние виждаме, че тази производствена криза също дойде пряко да повлияе на администрацията, която феодалите посветиха на своите земи. С течение на времето стана обичайна практика феодалите да оставят наследствените си имоти само на най-големия син. Подобни действия имаха основната цел да гарантират производствените нива и да избегнат фрагментацията на феодалните имоти.
Подобни практики позволиха формирането на широк клас маргинализирани хора, които не се вписваха в старите структури на феодалната власт. По този начин хората, които не са живели в градски центрове - ангажирани с други професии - те съставляваха голяма класа маргинализирани хора, които живееха от просия или извършване на грабежи и малки кражби. В този контекст Църквата намери необходимите условия за организирането на кръстоносните походи.
До 11 век арабите позволяват на християните да правят поклонения в свещения град Йерусалим. Отнемането на региона от турците-селджуки обаче променя това положение, когато забранява поклонението на християните в Светата земя. В отговор на тази ситуация през 1095 г. папа Урбан II проведе събора в Клермон. На тази среща беше очертано формирането на голяма военна сила, която ще има мисията да завладее Йерусалим.
Призовавайки за истински съюз на европейските християни срещу „неверниците“, Католическата църква ще започне така наречените кръстоносни походи. Това движение в крайна сметка спечели това име, тъй като бойците, които бяха част от тази армия, носеха червени кръстове върху дрехите и оръжията си. През десетилетията бяха организирани осем кръстоносни похода с широк кръг цели.
От историческа гледна точка наблюдаваме, че кръстоносните походи не са били възможни само поради мобилизационната сила, която Църквата е имала през този период. Много от обезсилените и просяци от това време се присъединиха към армиите на Църквата с надеждата да получат духовно спасение или да завладеят земи и възможности в източните територии. По този начин наблюдаваме целия контекст, който е позволил организирането на този важен опит, настъпил през Средновековието.
От Райнер Соуса
Завършва история
Училищен отбор на Бразилия
Вижте кръстоносните войни в детайли:
Просяк кръстоносен поход
Предшествениците на кръстоносните походи.
Първият кръстоносен поход
Когато се състоя първият кръстоносен поход.
Четвъртият кръстоносен поход
Кръстоносен поход, финансиран от търговци.
Пети кръстоносен поход
Нападението, при което християните отричат предаването на град Йерусалим.
Седмият кръстоносен поход
Кръстоносен поход към Египет.
Осми кръстоносен поход
Война, включваща конфронтация между християнски и мамелюшки сили.
Въстание на Ника по време на империята на Юстиниан
Въстанието на Ника възниква след конна надпревара, но започва да оспорва формата на управление на Юстиниан, която го репресира с баланс от 30 000 мъртви.
Битка при Залака между маврите и християните
Научете повече за битката при Залака, в която християни и мюсюлмани се сблъскаха заради спора за територии на Иберийския полуостров.