Знаем, че след откриването на Бразилия през 1500 г. португалската корона нямаше непосредствен интерес да колонизира новото земя, поради което се ограничава до предоставянето на участъците от новооткритата земя на авантюристи и изследователи частни лица. По-късно, през 1530-те години, колонизационното предприятие започва всъщност със създаването на първото генерално правителство на колонията. Оттогава Бразилия започва да приема португалски заселници и да построява първите села. От този период експедициите на Йезуитски свещеници с цел разширяване на християнството до „Новия свят“ и обръщане на местните местни жители.
Като известни интелектуалци, каквито бяха, йезуитите скоро успяха да асимилират и разберат родните езици, на които говорят индийците. С течение на времето познаването на тези езици, свързано със структурата на португалския език, направи възможно за създаването на нов език, който започна да се използва широко на почти всички колониални територии. Бразилски. Този език стана известен като „
общ език" или "бразилски език”. Началната точка на общ език беше тупи, език, говорен от Тупинамбас, местни народи, населявали бреговете на Бразилия. Развитието на този език даде възможност за по-добро разбиране на социалната организация на индианците и следователно улесни действието на преобразуване, извършено от йезуитите.Един от първите систематични трактати за общ език е написана от португалския свещеник Луис Фигейра и публикуван през 1621 г. в Лисабон. Заглавието му беше: Изкуство на бразилския език. Много трактати като този са написани с цел да помогнат на новите мисионери, които биха отишли в Колонията, да влязат във вътрешността и да обърнат коренното население. Друг пример от края на 18 век е Анонимски речник на общия език на Бразилия, публикувано също в Лисабон, през 1795г. Подзаглавието на този речник дава на читателя измерението на основната му полезност: „Необходима работа за служителите на олтара, които предприемат покръстването на толкова много хиляди души, които все още са разпръснати из необятните вътрешности на Бразилия, без огъня на вярата и кръщението.”
Освен че се използва само от йезуитски мисионери, общ език през 17 и 18 век той се превръща в основен език, който се говори в контекста на Бразилската колония, надминавайки португалския. Вие Скаути в Сао Паулонапример използва общ език и те също го използваха при своите експедиции във вътрешността. Много имена на реки, градове и градове във вътрешността на Сао Пауло, Гояс, Мараняо, Сеара и Амазонас са резултат от използването на общ езикл.
В северните и североизточните райони на колонията, общ език получи конфигурация, различна от тази, използвана от сартанистите в Сао Пауло. И до днес все още се говори за вариации сред кабокло и индианците от щата Амазонас. nheengatuдава общ език. Един от големите учени на тази вариация беше Педро Луис Симпсън, Амазонски военен и политик, публикувал творбата Граматика на бразилския език, Бразилия, Тупи или Нхеенгату, през 1876г.
НА общ език, въпреки че все още се говори в малки популационни ниши във вътрешността на Бразилия, се счита за изчезнал от началото на 20-ти век. Процесът на изчезване на този език настъпи с реформите, предприети от Маркиз от Помбал, министър на португалската корона, през 18 век. Една от точките на реформите на Помбал беше изгонването на йезуитите от португалските колонии, за да има по-голям институционален контрол, тъй като йезуитите са имали голяма тежест в обществената организация на Бразилия Кьолн. С преследването и изгонването на йезуитите, използването на общия език беше компрометирано и изчезването му беше неизбежно.
От мен. Клаудио Фернандес
Източник: Бразилско училище - https://brasilescola.uol.com.br/historiab/lingua-geral-no-contexto-brasil-colonial.htm