Седмицата на модерното изкуство беше важно събитие в бразилската култура.
Тъй като това е повтаряща се тема в тестове и изпити, подготвихме няколко въпроса за вас, за да проверите знанията си.
Седмицата на модерното изкуство, която се провежда през 1922 г., се превръща в крайъгълен камък в историята на бразилското изкуство. Основната му мотивация беше:
А) Да се оценят художествените прояви, направени дотогава от бразилското общество, като парнасианството и арт нуво.
Б) Разпространяване на европейската култура в Латинска Америка, особено в Бразилия.
В) Търсете артистично и литературно обновление в Бразилия, създавайки изкуство, вдъхновено от европейския авангард.
Г) Критикува бразилския елит и неговата културна политика.
Артистите, които участваха в Semana de 22, имаха намерение да внесат други препратки към бразилската култура. Много от тях са учили в Европа и са били повлияни от артистичните авангарди, които са се случили там. Така те започват да създават вид изкуство, което е по-съобразено с тези тенденции, но се занимава с национални теми, в стремежа си да създадат свое изкуство.
За историческия момент, през който преминава Бразилия по време на Седмицата на модерното изкуство, можем да кажем:
А) Бразилия преживява период на икономически растеж и индустриализация, с политика, която дава приоритет на социалните въпроси и изкореняването на трудовата експлоатация.
Б) Все още колония на Португалия, Бразилия търси индустриализация в средата на кафеената олигархия.
В) Беше стогодишнината от независимостта на страната. Светът преминаваше през следвоенен период и Бразилия преживяваше политиката на "кафе с мляко".
Г) Бразилия преминаваше през държавен преврат, който свали Вашингтон Луис и попречи на избрания президент Хулио Престес да встъпи в длъжност.
През 1922 г. се навършиха сто години, откакто Бразилия получи независимост от Португалия. Наричаше се Старата република, командвана от Минас Жерайс и Сао Пауло (политика за кафе с мляко).
Плакатът и каталогът на Седмицата на модерното изкуство са произведени от един от хората, идеализирали събитието. С удивителна за времето си естетика, той включва букви с новаторска типография и подчертани червени и черни цветове. Кой е авторът на плаката и каталога?
А) Анита Малфати
Б) Ди Кавалканти
В) Виктор Брешере
Г) Освалд де Андраде
Emiliano Di Cavalcanti направи плаката и каталога за седмицата на 22. Той беше и един от създателите на събитието, заедно с Освалд де Андраде и Марио де Андраде.
На втория ден от събитието поемата „Os sapos“ от Мануел Бандейра беше рецитирана от Роналд де Карвальо. Вижте откъс от стихотворението:
„Жабата Купър,
воден парнас,
Пише: „Моята песенна книга
Начуква се добре.
Вижте как братовчед
На изяждането на пропуските!
Какво изкуство! И никога не римувам
Сродните термини."
За какво беше въпросното стихотворение?
А) Почит към парнаските поети.
Б) Иронична критика на парнаската поезия.
В) Превъзнасяне на португалския език, който се говори в Бразилия.
Г) Размисъл върху състоянието на човека в сегашното общество.
Това стихотворение става известно като провокация към парнасите. Публиката не хареса критиките и реагира с освирквания.
Предложенията Седмица на 22 бяха критикувани от пресата и обществеността. Как се казваше личността, която се противопостави на събитието и която вече не беше одобрила изложбата на Анита Малфати през 1917 г.?
А) Грейс Спайдър
Б) Алфредо Волпи
В) Монтейро Лобато
Г) Грасиалиано Рамос
Писателят Монтейро Лобато, който вече беше критикувал Анита Малфати в статия за нейната изложба, също беше против Седмицата на модерното изкуство, помагайки за негативните последици от модернисткото движение.
22-та седмица породи различни движения, списания и артистични тенденции, като Revista Klaxon, Movimento Pau-Brasil и Movimento Antropofágico, които се появяват няколко години по-късно.
През 60-те и 70-те години друго движение, което е повлияно от модернистичните идеи, в допълнение към други вдъхновения, е:
А) Бароково движение
Б) Жълто-зелено движение
В) Експресионизъм
Г) Тропикализъм
Tropicália се появява в края на 60-те години и е новаторско артистично изживяване, което търси сред други неща, консолидират автентична бразилска естетика, както и художниците, които идеализираха Седмицата от 22.
Развива се главно в музиката и има за икони Каетано Велозо, Жилберто Гил, Том Зе, Гал Коста, Мутантес и други музиканти.
Можем да споменем като изключителни творци, участвали в Седмицата на 22:
А) Ди Кавалканти, Елисеу Висконти, Тарсила до Амарал и Гиомар Новаеш
Б) Тарсила до Амарал, Освалд де Андраде, Марио де Андраде и Анита Малфати
В) Анита Малфати, Хейтор Вила-Лобос, Марио де Андраде и Меноти Дел Пичиа
Г) Меноти Дел Пичиа, Ди Кавалканти, Ласар Сегал и Тарсила до Амарал
Някои алтернативи носят името на Тарсила до Амарал, който всъщност е важен в първото поколение на модернизма. По време на Седмицата обаче тя беше в Париж и не участва в събитието.
