Симон дьо Бовоар е роден на 9 януари 1908 г. в Париж, Франция. По-късно, след като посещава католическо училище, учи математика, литература, латински език и философия. Така от 1929 до 1943 г. тя е професор по философия. След това започва своята литературна кариера с публикуването на романа гостът.
Писателят, починал на 14 април 1986 г атеист, феминист, защитник на свободната любов и екзистенциалист. Метафизичните му романи са с философски характер и реалистично показват ежедневния опит на героите. Най-известната му работа обаче е теоретична и озаглавена вторият пол.
Прочетете също:Екзистенциализмът чрез философията на Жан-Пол Сартр
Резюме за Симон дьо Бовоар
- Френският писател е роден през 1908 г. и умира през 1986 г.
- Освен романист, тя е била и професор по философия.
- Тя беше феминистка и защитничка на свободната любов, която преживя с философа Жан-Пол Сартр.
- Неговите литературни произведения имат философски аспекти, свързани с екзистенциализма.
- Най-известната му теоретична работа е книгата вторият пол.
- Най-известните му романи са гостът и мандарините.
Не спирай сега... След рекламата има още ;)
Биография на Симон дьо Бовоар
Симон дьо Бовоар роден на 9 януари 1908 г, в Париж, в Франция. Той беше член на буржоазно семейство. На тригодишна възраст се научи да чете. До 17-годишна възраст тя учи в Curso Désir, частно католическо образователно заведение, но, вече проявявайки интелектуална независимост, писателката става атеист на 14-годишна възраст.
С фалита на дядо й по майчина линия семейството на писателката губи част от финансовата власт, която имаха. И все пак, след като придобива бакалавърска степен през 1925 г., по насърчение на баща си, Бовоар продължава да учи.
Тя учи математика, литература и латински, но се интересуваше много философияи именно в Парижкия университет тя се запознава с младия философ Жан-Пол Сартр (1905-1980). През 1929 г. писателят придобива свидетелството за учител по философия. Оттам той продължава да преподава в Париж, след това в Марсилия, докато Сартр става професор в Lycée de Le Havre.
Страхувайки се да не загуби контакт с момичето, той я помоли да се омъжи за него, но Бовоар отказал, тъй като тя вече била против буржоазния брак. След това тя продължава да работи като учителка в Руан. Тя се завръща окончателно в Париж през 1936 г., където работи като учител до 1943 г.
Тази година, дебютира в литературата с романа си гостът. През 1945 г. той основава заедно със Сартр (с когото е имал открита любовна връзка) и други интелектуалци списанието Модерните времена, екзистенциалистичен характер. След войната философът откровено комунистически, направил няколко пътувания по света, разказани по-късно в мемоарите си.
Кога публикува през 1949 г. своята теоретична работа вторият пол, важна феминистка книга, Симон дьо Бовоар стана известна по целия свят. Работата предизвика положителни и отрицателни реакции и дебати. Ватикана е включил книгата в своя Индекс, списък със забранени произведения. През 1954 г. авторката получава известната награда „Гонкур“ за романа си мандарините.
Две години по-късно тя и Сартр скъсаха със съветския комунизъм, но запазиха позицията на леви интелектуалци. И така, след като написа мемоарите си, тя умира на 14 април 1986 г. в Париж, и е погребан в гробището Монпарнас, до Сартр, който е починал години по-рано.
Прочетете също: Хилда Хилст — бразилска авторка, чиито творби са белязани от еротика и екзистенциални въпроси
Основни произведения на Симон дьо Бовоар
→ Романи
- гостът (1943)
- кръвта на другите (1945)
- Всички мъже са смъртни (1946)
- мандарините (1954)
- красивите изображения (1966)
- разочарованата жена (1967)
- Когато духовното доминира (1979)
→ Театър
- безполезните усти (1945)
→ Тестове
- За морал на неяснота (1947)
- вторият пол (1949)
- привилегии (1955)
- старост (1970)
→ Автобиография
- Спомени за добре възпитано момиче (1958)
- силата на възрастта (1960)
- силата на нещата (1963)
- много гладка смърт (1964)
- Краен баланс (1972)
→ Биография
- церемонията за сбогом (1981)
Анализ на гостът
Романтиката гостътима автобиографични черти и разказва за любовния триъгълник между Франсоаз, Пиер и Ксавиер. Тази връзка е подобна на тази на Симон дьо Бовоар, Сартр и Олга Косакиевич (1915-1983). След това творбата показва алтернативно отношение, противоречащо на буржоазната моногамия.
Отначало Франсоаз и Пиер живеят в почти неразрушима любовна връзка, въпреки че имат отворена връзка. Докато младият Ксавиер не влиза в историята, става приятел на Франсоаз и събужда сексуалния интерес на Пиер, което предизвиква ревността на Франсоаз.
THE Действието се развива в Париж в края на 30-те години на миналия век.. Франсоаз Микел е на 30 години. Пиер Лабрус, нейният любовник, е приблизително на същата възраст. И двамата са интелектуалци. Xavière Pagès е млад студент, който е съблазнен от Пиер. По-късно Ксавиер спи с Жербер, което кара Пиер да ревнува.
За да усложни нещата, Франсоаз също спи с Жербер, което кара Ксавиер да ревнува. По този начин сюжетът се изгражда чрез афективните и интелектуални взаимоотношения между тези персонажи. Ксавиер, „гостът”, който може да бъде наречен още „натрапникът”, върви към изненадващ трагичен край.
Прочетете също:Никече — история на полигамията: анализ на подчинението на жените в африканската култура
Характеристики на творчеството на Симон дьо Бовоар
Симон дьо Бовоар пише както теоретични, така и литературни текстове. Есетата на авторката имат екзистенциалистична и феминистка гледна точка. Те обсъждат въпроси като етика, политика, ситуация, човешка неяснота, другостта, индивидуално действие, свобода, обективиране и потисничество.
Неговите литературни текстове, и двете дела Що се отнася до спомените, те също имат философски характер. В тях присъстват дискусии за другостта и неяснотата на темата. Бовоар написа така наречения „метафизичен роман“. Романистът и философът разбра метафизика като отношение, по екзистенциалистична линия.
Той защитава, че човешката същност (субективността) е в самия индивид, а не в мистична сила извън него. Неговите литературни текстове представят човешкия метафизичен опит, базиран на ежедневния живот на неговите герои. Метафизичният роман изяснява индивидуалното преживяване на героя.
По този начин той разглежда реалността, където се случва човешкият опит. След това се стреми да покаже връзката между героя и света, в който живее, освен конфликта му с реалността, със себе си и с другия. По този начин Симон дьо Бовоар може да се счита за а автор постмодернист.
Мисли на Симон дьо Бовоар
Симона дьо Бовоар освен писателка е била и философ. Неговите теоретични и литературни текстове разкриват неговата феминистки мисли около положението на жените в обществото, свободната любов и екзистенциализма. Авторът смята, че любовните отношения, изградени на традиционна романтична основа, причиняват само страданието на участващите лица.
При този тип връзка има анулиране на индивида, особено на женската, в полза на двойката. За нея този тип връзка се оказва задължение, наложено основно на жените, което им пречи да изпитат свободна любов. Освен това тя посочва обективирането, улеснено от женското подчинение.
По този начин жената като обект не може да бъде субект на своето съществуване. Възпитана е да надценява любовния си живот и да се отказва от всичко. Този живот, основан на любовта, води жените до разочарование от мъже, които никога няма да могат да изпълнят идеалите си.
За философа, Истинската любов трябва да се основава „на взаимното признаване на две свободи“, без абдикации или осакатявания. Така любовта би била и за двамата "разкриване на себе си чрез дарбата на себе си и признаването на вселената”.|1| По този начин Симон дьо Бовоар става един от основните представители на феминистко движение.
там ли е разпита на социални ролиналожено на жените и мъжете и показва неравенствата между половете, начина, по който жените се считат, по социална значимост, за „втори пол“:
Едно от недоразуменията, които книгата ми [вторият пол] възбуди беше, че се смяташе, че отричам каквато и да е разлика между мъже и жени: напротив, написвайки го, измерих това, което ги разделя; това, което твърдях, е, че тези различия са културни, а не естествени.. Системно съм разказвал как се създават, от детството до старостта; Разгледах възможностите, които този свят предлага на жените, тези, на които им е отказано, техните граници, техните възможности и липса на възможности, тяхното избягване, техните постижения.|2|
Феминизмът на Симон дьо Бовоар се счита за екзистенциалистки, както посочва самата авторка:
Гледната точка, която приемаме, е тази на екзистенциалистки морал. Всеки субект е конкретно поставен чрез проекти като трансценденция; то постига свободата си само като постоянно я надминава с оглед на другите свободи; няма друго оправдание за настоящето съществуване освен неговото разширяване в неопределено отворено бъдеще. Всеки път, когато трансцендентността изпадне в иманентност, има деградация на съществуването „само по себе си“, на свободата до фактичност; това падение е морален провал, ако субектът е съгласен с него. Ако му бъде нанесено, то придобива вид на разочарование или потисничество.|3|
И накрая, струва си да си припомним, че екзистенциализмът се основава на размисъл върху действието, избора и свободата. Той поставя под въпрос самото човешко съществуване и какво е да си човек. Помислете за начините, по които човешките същества се отнасят към реалността и за силата на детерминизма и обусловеността. В екзистенциалистката теория обаче съществуването предшества същността, която трябва да бъде конструирана от всеки един от нас.
Видео урок за Симон дьо Бовоар и женското състояние
Цитати на Симон дьо Бовоар
По-долу ще прочетем някои фрази на Симон дьо Бовоар, взети от нейните произведения вторият пол, Спомени за добре възпитано момиче, мандарините и Всички мъже са смъртни:
„Щастливата двойка, която се разпознава в любов, се противопоставя на вселената и времето; достатъчно, то осъзнава абсолютното.”
"Всяко дете, което се ражда, е бог, който става човек."
"Не се раждаш жена, ставаш жена."
"Всички победи крият абдикация."
"Във всяка сълза има надежда."
"Ако живеете достатъчно дълго, ще видите, че всяка победа се превръща в поражение."
Оценки
|1| вторият пол. Превод от Сержио Милиет.
|2| силата на нещата. Превод на Мария Хелена Франко Мартинс.
|3| вторият пол. Превод от Сержио Милиет.
От Уорли Соуза
Учител по литература
