гораФернандес е бразилски социолог, антрополог, писател, политик и професор. От скромен произход бразилският интелектуалец преминава през първите 20 години от кариерата си в университета в Сао Пауло до годината, в която е заточен поради обнародването на AI-5. В началото на кариерата си Фернандес се посвети на етнологично изследване на индианците от Тупинамба. След 50-те години социологът започва да изучава останки от робство, расизъм и трудното включване на чернокожото население в общество, силно доминирано от бели хора.
Прочетете също: Пауло Фрейре: велико име в бразилското образование, което също е преследвано и заточено
Биография на Флорестан Фернандес
Флорестан Фернандес е роден в град Сао Пауло, на 22 юли 1920 г.. Майка му беше португалски имигрант и като дете имаше само Флорестан. Неговата кръстница помогна за създаването му, събуждайки у младежа интерес към учене и четене. Част от детството и младостта му се провеждат в жилищните сгради в покрайнините на Сао Пауло, което го поставя в пряк контакт с произхода му.
През третата година от основното училище, което днес е еквивалентно на началното училище, Флорестан напуснал училище и отишъл на работа, за да помогне на майка си. Работил е като момче за обувки, в ресторант и в пекарна. На 17-годишна възраст младежът се върнал на училище, като взел някакъв обширен курс за нормализация, в който завършил еквивалента на седем години обучение за три години.
![Флорестан Фернандес (изправен), великият социолог и антрополог, който осъди социалното и расовото изключване в Бразилия. [1]](/f/1b439ff7a170dda4034f06fa47a92cfd.jpg)
През 1941 г. 21 годишен, Флорестан Фернандес започна своето Бакалавър по социални науки във Факултета по философия, писма и хуманитарни науки на Университета в Сао Пауло (USP). През 1943 г. той получава своята степен, а през 1944 г. той степен по социални науки. Между 1944 и 1946 г. социологът изучава Магистърска степен по антропология от Свободното училище на Социология и Политика, институция, свързана с университета в Сао Пауло, започваща етнографските си изследвания върху индианците от Тупинамба.
През 1945 г. се присъединява като учител във висше образование, като асистент на професор Фернандо Азеведо, негов магистър и докторант, в USP. По същото време, се присъедини към изчезналата партия на социалистическата революция (PSR). През 1947 г. Флорестан защитава магистърската си дисертация със заглавие Социалната организация на Тупинамба. През 1951 г. социологът защитава докторската си дисертация в USP, озаглавена Социалната функция на войната в обществото на Тупинамба.
През 1953 г. Флорестан Фернандес става действащ редовен професор в USP, заемащ стола на френския социолог Роже Бастид. През 1964 г. Фернандес стана безплатен учител от същия факултет, в който е завършил, със защита на дисертацията под надслов Вмъкването на чернокожите в класовото общество.
през 1964г беше арестуван поради неговото политическо и преподавателско представяне, когато Бразилски военен преврат. През 1969 г. той отново беше арестуван, отнема публичната му служба и е бил заточен, премествайки се в Канада и САЩ, след като е преподавал в няколко университета в чужбина. През 1972 г. Фернандес се завръща в Бразилия. През 1977 г. той беше гост-професор в Йейлския университет, а през същата година той отново се завръща в Бразилия, защото е нает за редовен професор от Папския католически университет в Сао Пауло, PUC-SP.
Между 1987 и 1994 г. Флорестан Фернандес изпълнява два мандата като Конгресмен избран от Работническата партия (ПТ). Политическите му действия бяха в полза на намаляването на социално неравенство в Бразилия и подобряването на държавното образование. Флорестан Фернандес участва в първите дискусии и при формулирането на Закона за насоките и основите на бразилското образование (LDB), който беше приет през 1996 г. и регистриран като Закон 9 394/96.
През 1994 г. Флорестан Фернандес трябваше да се подложи на чернодробна трансплантация и не успя. преминава в 10 август 1995 г., на 75 годишна възраст.
идеи на Флорестан Фернандес
Флорестан Фернандес беше учен по етнически-расови отношения в Бразилия, изучавайки първо индианците от Тупинамба, а след това черните, винаги от гледна точка на трудността на демократичната интеграция на тези небели народи в Бразилска култура Бял. В Бразилия, която е насочена към индустриализацията и модерността и която е оставила колониализма и робство, беше необходимо да се търси начин да се разбере социалното изключване и структурите, които позволяват изключването, особено на бедните и черните, да се намери някакъв начин да се постигне това положение.
Социално неравенство: Флорестан Фернандес изпитва неравенство срещу бедните и живеещите в периферията. Социологът продължи, че дори с влиянието на кумата си, работните места, които е получил като младеж, са били заклеймени и нищо по-добро не се предлага на тези, които живеят в гетата на Сао Пауло. Имаше недоверие към тези хора. Социалното неравенство бележи детството му и според него преодоляването на това неравенство е единствената възможност за нашето общество да прогресира морално.
образование: според Фернандес единственият начин да се постигне справедливо общество, освободено от социално неравенство, е чрез качествено обществено образование. Фернандес беше приятел и професионален колега на социолога и антрополог Дарси Рибейро. Заедно двамата изготвиха проекти за оценяване на основното образование и допринесоха за формулирането на Закона за насоките и основите за бразилското образование.
Демокрация: защитник на учение демократичен, на демокрация на социалните отношения и на гарантиран достъп до основни услуги за всички граждани, Фернандес беше демократ. Преди всичко той беше защитник на демократичните отношения между чернокожите и белите в Бразилия. Теорията на Жилберто Фрейре за хармонично съжителство между чернокожи и бели в Бразилия, наречена от Фернандес „митът за расова демокрация”, Никога не е съществувал в държава като Бразилия, която не е успяла да включи чернокожите в своето капиталистическо общество.
Вижте също: Расови квоти - мерки, насочени към демократизация на държавното висше образование
Буржоазната революция в Бразилия: есе за социологическа интерпретация
Тази книга на Флорестан Фернандес беше публикувано през 1975г и лансира теза, която противоречи на зърното на много съществуващи до момента социологически теории. Авторът му защитава съществуването на a буржоазна революция в Бразилия, страна, доминирана от други страни в колониалния процес. В социологията беше разпространена мисълта, че буржоазните революции биха се случили само в страни, където колониалните и империалисти.
В тази работа социалната идентичност на Бразилия се формира въз основа на набор от отношения между господстващото и доминираното и върху еволюцията на бразилския капитализъм. Големите проблеми, открити в Бразилия, са за Фернандес големи проблеми на капитализма: изключване, социално неравенство, експлоатация на буржоазията върху пролетариата и последиците от расизма.
НА Социалната формация на Бразилия беше на хората субалтерн в капиталистическия процес, тъй като капитализмът тук не се развива по същия начин, както в Европа и САЩ. За Фернандес беше необходимо да разбере тази сложна структурна верига, за да разбере бразилската социологическа формация.
Кредит за изображение
[1] Обществено достояние / Национална архивна колекция
от Франсиско Порфирио
Професор по социология
Източник: Бразилско училище - https://brasilescola.uol.com.br/biografia/florestan-fernandes.htm