Диалектиката за Сартр е същата връзка, която БЪДЕ ЗА СЕБЕ установява с БЪДЕЩА В СЕБЕ. Материалните предмети нямат съвест, инертни са спрямо фактите, почиват в пълнотата на своите непредвидени обстоятелства. Човекът, от своя страна, Съществото-за-себе си, което е и Същество-в-себе си (тяло), има съвест и това установява отношения на отрицание с обектите, като издава съждения и наблюдава противоречията им.
Това движение, идващо от Пара-си, е диалектика а Сартр просто иска да спори в полза на това, в ущърб на върховенството, дотогава установено, на Аналитична причина, в която се смяташе, че учените могат да наблюдават и описват с пълна безпристрастност и обективност света на явленията.
Сартр изтъква по този въпрос, показвайки, поради своя метод, че връзката винаги се осъществява на ниво субективност. За него е невъзможно да се постигне такова обективност без това да не е частично субективно (преминало през субективност). Няма други истини освен тези, засвидетелствани от съвестта в определено време и място.
След като установи диалектиката по този начин, критиката на Сартр също пада върху марксизма, който счита съвестта на човека, определена от историко-диалектически материализъм. Ако за Сартр съвестта е свободна да взема решения и да носи отговорност за тях, той никога не би признал, че историята е била или е била част от процес материал, тоест не бих разбрал, че диалектиката на историята се определя от материалните условия на съществуване, а по-скоро от съвестта на хората и само от мъже. Историята е характерна за човека, тъй като само Битието за себе си тотализира или има тотализация в процес. Съществата сами по себе си вече са пълни.
Следователно това, което всъщност се е случило, казва Сартр, е, че аналитичният метод (Analytic Reason) е неправилно приложен за обяснение на диалектическия процес (Dialectical Reason). Диалектиката не се отнася за природата. Битието в себе си или материята няма временност (минало, бъдеще); не вижда противоречията му и следователно няма история. Това е характерно за мъжете, които, тъй като те се представляват като тотализация в процес, в естеството на битието си, и т.н., винаги създава проекти за постигане на целите си, отразявайки миналото, за да изгради бъдещето. Техните проекти обаче никога не се постигат напълно, генерирайки мъка.
От Жоао Франциско П. Кабрална
Бразилски училищен сътрудник
Завършва философия във Федералния университет в Уберландия - UFU
Магистър по философия в Държавния университет в Кампинас - UNICAMP
Източник: Бразилско училище - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/consciencia-dialetica-historia-sartre.htm
