THE епос, тнаричана още епична или героична поезия, тя е a литературен жанр чийто състав се състои от a стихотворение далеч, разказ, обикновено говори за делата на герой, за исторически или митични събития, за елементи, считани за основни за дадена култура. Това е текст, посветен на излагането на славни епизоди, обогатяване на главните герои и записване за потомството на техните постижения, достойни да бъдат запомнени и украсени.
Какво е епично?
Смесване на разказ и лирически, епосът носи, под формата на стихове, исторически факти комбинирани в едно митологичен фон. Това е случаят с Лузиадите, в Камоес, например: авторът разказва в 8816 стиха начинанието на Страхотни навигации Португалски градове, историческо събитие, разположено сред повтарящи се митологични споменавания, като гнева на Далак, противно на португалския, и обичта на Венера, което им вдъхнови късмет в пътуването.
Епосът обаче е много по-стар жанр от композицията на Камоес. Вие шумерите
, около 2000 г. а., разказа в стих призива Епос за Гилгамеш, считан за най-старото литературно произведение на човечеството. Епосът обаче се основава като литературен жанр само на Древна Гърция, с известните композиции, приписвани на поета Омир, озаглавен Илиада и Одисея.Това е, което гърците наричат род на възвишена поезия, тоест специфичен формат за производство на текстове, предназначени за разказват велики дела, важни истории на една цивилизация.
С римското нашествие и включването на гръцката култура в латинската цивилизация, поетът Вергилий написва Енеида, така че епосът се консолидира като литературна форма на Античен класика, битие възобновено от няколко поети през вековете за създаване на текстове, свързани с национална история, до един митично минало или легендарен.
Прочетете още: Книги, превърнали се във филми, както и на Илиада
Характеристики на епоса
Целта на епоса винаги е да разказва в а грандиозен тон а събитие или легенда в голямо национално значение. Тъй като е а текстов жанр класически, неговата композиция трябва да следва структура и комбинация от фиксирани елементи.
• Елементи на епопея
• Винаги има a разказвач, лирически аз, който задвижва разказа. Въпреки това, фокусът винаги е върху представяне на факти;
• Има разстояние на разказвача на разказаното;
• Наличие на действие, тоест от разказа на събития;
• Верига от действия, които са представени по прогресивен начин;
• Истории, съсредоточени върху символиморално високо – национални герои, чиито подвизи ги доближават до боговете и които се отнасят към културна общност – и разказани в грандиозен стил и тон, винаги търси прославяне на представените дела, достойни да бъдат запомнени и увековечени, за представяне на стойности на нация или група;
• Разделяне на автономни части, организирани по самодостатъчен начин, тъй като те биха могли да съществуват структурно и исторически сами по себе си;
• Постоянно присъствие на символи митологичен, главно от гръко-латинската традиция.
структура на епоса
За да бъде класифицирано като епос, произведението трябва да съдържа следните структури:
• Предложение: уводна част, в която поетът представя темата за пеене;
• Инвокация: момент, в който поетът призовава музите или боговете, за да им даде дъх и упоритост майсторски да разкажат дългото стихотворение;
• Всеотдайност: по избор, това е частта, в която поетът посвещава епоса на някого;
• Разказ: част, в която поетът разказва всъщност големите събития, извършени от главния герой.
Виж повече: Аркадизъм в Бразилия: естетика, която използва епични черти в някои от неговите произведения
епични примери
• (прибл. VIII а. C.), на Омир Илиада
епично това разказва един от епизодите на Троянска война. С участието на Ахил, воин и полубог, който, обхванат от бурен гняв, се обръща срещу Агамемнон, началник на гръцките войски, причиняващ смъртта на най-добрия си приятел Патрокъл и безброй други спътници.
ъгъл I
Изпей, о богине, гнева на Ахил Пелид
(смъртоносно!, което донесе толкова много болка на ахейците
и толкова много смели души на герои, хвърлени в Хадес,
превръщат телата си в жертва на кучета и птици
от плячка, докато волята на Зевс беше изпълнена),
от момента, в който за първи път изпаднаха
Атрида, суверен на хората, и божественият Ахил.
Сред тях кой от боговете е причинил конфликта?
Аполон, син на Лето и Зевс. богът беше разярен
срещу краля и затова се разпространи сред армията
ужасна болест, от която умряха домакините,
защото Атрида беше пренебрегнала Хрис, неговия свещеник.
Сега този беше дошъл при бързите кораби на ахейците
да спаси дъщеря си, като донесе несметни богатства.
Държейки лентите на Аполон в ръцете си, които удрят разстоянието
и златен скиптър, той моли всички ахейци,
но особено към двамата Атриди, проводници на хора:
„О, Атридас и ти, други ахейци с красиви кнемиди!
Нека боговете, които държи Олимп, ви дарят,
ограбете града на Приам и се върнете благополучно по домовете си!
Но освободете любимата ми дъщеря и вземете откупа,
от уважение към сина на Зевс, Аполон, който удря отдалеч.”
[...]
(Илиада)
• Одисея (прибл. VIII а. C.), на Омир
Съсредоточен върху героя Одисей, наричан още Одисей, цар на Итака, чиято хитрост и интелигентност го правят човек, способен на велики дела. Той имаше идеята за Троянския кон, за скриване на гръцки воини в огромен дървен кон, предложен като подарък на троянците. Одисей прекарва години наред далеч от своето царство и се смята за мъртъв; В Одисея описва приключенията на героя и неговото пътуване до дома.
ъгъл I
Разкажи ми, Муса, за хитреца, който така се скита,
след като Троя разруши светата цитадела.
Много бяха народите, чиито градове той наблюдаваше,
чиито духове срещна; и имаше много в морето
страданията, през които преживя, за да спаси живота си,
за да накара спътниците да се върнат по домовете си.
Но тях, въпреки че искаше, той не успя да спаси.
Не, те загинаха поради лудостта си,
глупаци, които погълнаха свещения добитък на Хиперион,
Слънцето — и така богът им отказал деня на завръщането.
За тези неща ни говори сега, о, богине, дъще на Зевс.
През това време всички, които избягаха от скалистата смърт
те бяха у дома, защитени от война и море.
Само на онзи, който толкова искаше да се върне при жена си,
Калипсо, божествената нимфа сред богините, запазена
във вдлъбнати пещери, загрижена да не й стане съпруг.
Но когато дойде годината (след като минаха много други)
в който боговете постановяват той да се върне в Итака,
дори там, дори сред народа си, той не се отклони от изпитания.
И всички богове се смилиха над него,
всички освен Посейдон: и докато земята му достигне,
богът не укротил гнева си срещу божествения Одисей.
Но далеч Посейдон се беше отдалечил, към етиопците,
от тези разделени етиопци, най-отдалечени сред хората:
някои са там, където слънцето изгрява, други където слънцето залязва.
Там Посейдон се беше отдалечил, за да приеме
хекатомба от овце и бикове;
и там той се наслади на празника. Колкото до другите богове,
в двореца на Зевс Олимпийски те бяха събрани.
И първият, който заговори, беше бащата на хората и боговете.
Защото споменът за безупречния Егист дойде в сърцето му,
когото той беше убил Орест, син на Агамемнон.
Мислейки за него, той се обърна към другите безсмъртни така:
„Вижте как смъртните обвиняват боговете!
От нас (казват) идват нещастията, когато са,
за тяхната лудост, които страдат повече, отколкото трябва!
Както сега Егист, извън това, което му беше позволено,
от Атрида се оженил за жената, убивайки Агамемнон
при пристигането му, знаейки добре стръмния позор...
защото го бяхме предупредили, когато изпратихме
Хермес, бдителният убиец на Аргос:
че няма да убие Агамемнон или да вземе жена му,
защото от ръката на Орест щеше да дойде отмъщението на Атрида,
когато достигна зряла възраст и изпита носталгия за земята.
Така му говореше Хермес; но вашият добър съвет духът
на Егист не убеди. Сега сте платили за всичко наведнъж.”
[...]
(Одисея)
Също така достъп: Фантастична приказка - текстов жанр, който има характеристики, подобни на тези на епоса
• Енеида (около 19 ч. C.), от Верджил
Епосът е съсредоточен върху Еней (или Еней), митичен герой, оцелял от Троянската война, чиято съдба ще бъде основаването на град Рим. Следователно е на Разказ за произхода на римската цивилизация, занимаващи се със силата и разширяването на империята.
ъгъл I
Аз, който пях в тънката фурна
Груби песни и от горите,
Задоволих съседните ферми
Алчността на заселника, благодарна компания
На селяните; от Марс сега ужасното
Оръжейният ъгъл и човекът, който е от Троя
Профуго, до Италия и от Лавино до плажовете
Първо го доведе Фадо. на морето и на сушата
Много силно стисна върховната ръка,
И запомнената злоба на сева Юнона;
Той пострада много във войни, в Ausomnia, когато
Открих града и представи боговете:
Оттук латинската нация и албанските свещеници,
А стените идват от сублимирания Рим.
Муза, причините ме сочат, номерът на нарушението,
Или защо суверенната деа боли
Принуди известния герой да се смили
На такива оферти да минат, да се върнат такива случаи.
За толкова ядове в небесните гърди!
Тирска колония отвъд океана, Картаген,
От Итало Тибър срещу устията,
Имаше могъщ емпориум, древен, безмилостен
Изкуството на войната; на което, както се казва, Юнона
Той дори отложи любимия Самос:
Там треньор, има оръжия; и копнее за фадото,
В кълбото, което го възцарява, тогава вече проследява и опитва.
Но от Teucro той беше чул, че потомството,
На Пенос, който подкопава крепостите,
Щеше да стане, Либия рухна,
До широкия крал на войнствения народ:
Че по този начин Съдбите го въртят.
Сатурния се страхува от него и професионалистът на неговите досиета
Той си спомня задачите, които е вълнувал в Троя;
Дори не сърдечни наранявания, сурови болки:
Интимно отпечатано решение на Париж,
Обидата на красотата в омаловажаването,
И омразната раса и отличията продължават
За отвличането на Ганимед. в тези омрази
Осветени, тези на Гърция и имитация на Ахил
Salvos Troas, от Лацио, се протягаше,
Навсякъде в единодушния самолет хвърлен;
И обикаляйки години и години,
От море на море късметът ги отблъсна.
Толкова сериозно беше насаждането на хора от Рим!
[...]
(Енеида)
• Лузиадите (1592), от Луис Вас де Камоес
Разказва за подвизите на Великите португалски корабоплаване вдъхновен от формата на великите омирови епоси.
ъгъл I
Назначените оръжия и барони
Което от западния плаж Лузитана,
По морето никога досега не е плавал
Те дори преминаха отвъд Тапробана
И в опасности и тежки войни
Повече от обещаната човешка сила,
И сред отдалечени хора те построиха
Ново царство, което така сублимира;
А също и славните спомени
От онези крале, които се разширяваха
Вярата, Империята и порочните земи
От Африка и Азия бяха опустошителни,
И тези, които с доблестни работи
Те тръгват от закона на смъртта, като освобождават:
Пеенето ще се разпространи навсякъде,
Ако моята изобретателност и изкуство ми помогнат толкова много.
Прекратяване на гръцкия мъдрец и троянския
Страхотните навигации, които направиха;
Млъкнете Александро и Траян
Славата на победите, които имаха;
Че пея прочутия сандък на Лузитано,
На когото Нептун и Марс се подчиняваха.
Прекратете всичко, което пее древната муза,
Коя друга по-висока стойност се повишава.
А ти, Тагидес, моят, за слуга
Имаш в мен ново устройство за горене
Ако някога, в скромен стих, празнуван
Беше от моята река щастливо,
Сега ми дайте силен и възвишен звук,
Грандиозен и актуален стил,
Защо от твоите води командва Феб
Дано не завиждат на Хипокрена.
Дайте ми страхотна и звучаща ярост,
И не от грубата авена или руда фраута,
Но с войнствена туба,
че гърдите светват и цветът на жеста се променя;
Дайте ми същата песен като известната
Ваши хора, че Марс помага толкова много;
Нека се разпространява и пее във Вселената,
Ако такава възвишена цена се вписва в стихове.
[...]
(Лузиадите)
От Л. да Луиза Брандино
Учител по литература