Концепцията на социално малцинство засяга, в социалните науки, част от населението, което е по някакъв начин маргинализирано, т.е. изключени от процеса на социализация. Това са групи, които като цяло са съставени от голям брой хора (в повечето случаи те са абсолютно мнозинство като брой), но които са изключени поради причини, свързани с социален клас, пол, сексуална ориентация, етнически произход, наличие на специални нужди, наред с други причини.
Прочетете също: Alterity - разпознаване на различни култури и субективности
малцинствени групи
Съвременните капиталистически общества са склонни да развиват определени стандартиелитаристи да се категоризира кое е „нормално“. Съществува стандарт на живот, продаван като най-добър, в допълнение към стандарт на поведение, който се счита от обществото като норма. Това се нарича а стандартизация. Малцинствата са социални сектори, които бягат от различните наложени норми и колкото и противоречиво да изглежда, те са мнозинството в абсолютен брой.
О капитализъм
той продава идеята, че всеки, който не отговаря на нормативната класификация на системата, няма стойност, е намалено същество. Интересното е, че нормативните стандарти служат като начин за поддържане на хегемония на управляващата класа. Нормативният стандарт за върхови постижения в тази система се поддържа от бели хора, с високи остатъци от женомразедна система, от средната до горната класа, хетеросексуални, считани за продуктивни и т.н.
Малцинствените групи в тази област на нормативните стандарти са много. Търси се представителството на тези групи в сценария на господство. По-долу е даден списък на някои от тези групи.
етнически малцинства
Етническите групи, които се отклоняват от стандартизираната деноминация, обикновено приемат a живот далеч от протагонизма на енергийните системи, независимо дали са политически, интелектуални или финансови. Етническата хегемония на властта, въпреки че е широко разпространена с нарастването на капитализма, за първи път се установява през съвременен свят с междуконтиненталното разселване на европейците и последващата колонизация на други територии извън Европа. Европейците се опитаха да доминират над териториите и с това да използват формата на расистка идеологическа доминация: поставете другия (етнос, различен от бял) като по-нисш.
Тук, в Бразилия, можем да подчертаем предимно чернокожи и местни етнически малцинства.
Коренно население
![Коренните народи са етнически малцинства в Бразилия и Северна и Южна Америка. [1]](/f/7921020a8641324579b8fa8532a6dc83.jpg)
Историческите жители на предколониална Бразилия, индианците са били собственици на земята, която обитаваме днес. Португалците пристигат тук и, за да експлоатират богатствата на земята, започват дълъг и интензивен процес на унищожаване на местните етнически групи. Днес индианците са абсолютно малцинство като численост а също и социално малцинство.
Индианците вече нямат материалните условия, за да поддържат традиционния си начин на живот (основан на племенния живот и препитанието чрез лов и риболов). Обществото се разраства и натиска индианците, които все още се съпротивляват в селата на начина на живот, който наричат „цивилизован“. В този процес много местни хора и потомци (метиси или не) бяха асимилирани в бялата култура. Макар че, това етническо малцинство остава далеч от властови пространства.
Вижте също: Култура на коренното население - важна част от бразилската култура, отхвърлена от етноцентризма
черен
черните, от африканския континент, са отведени по света между 16-ти и 19-ти век, за да бъдат поробени. Това остави последствия при формирането на общества на всички континенти извън Африка (расизъм, дискриминация и маргинализация на чернокожото население) и напуснаха нещастие, причинено от господство и за колониализъм в рамките на европейския континент. Това, разбира се, доведе до изграждането на общества, които оставиха чернокожите извън механизмите на мощност.
национални малцинства
Националните малцинства са малцинствени групи, които се развиват, често поради етническа принадлежност, в рамките на държавни политически системи, които изключват определени групи. Можем да считаме, че бразилските коренни народи са вид етническо малцинство, което се е развило в периферията, но те не са национално малцинство. Точно както евреите са били в Европа преди нацизъм (с останки, все още са), националните малцинства са народи, изведени в пренебрегване на държавите за това, че не са били признати за граждани на тази държава.
Националните малцинства споделят етническа принадлежност, култура, религия и обичаи на определено място. Вие народицигани са национални малцинства в някои европейски страни, както и в баските народис те са малцинства в Италия, Испания и Франция. Както и при гореспоменатите евреи, националните малцинства са съставени от народи, които не се вписват в културата на дадена страна и не са признати като част от културата на тази нация като граждански граждани в нейната цялост. Баските и евреите (преди създаването на Държавата Израел за евреи) са националности без държава, без територия.
THE създаване на Държавата Израел, любопитно ангажиран с решаването на проблема с евреите, създаде ново национално малцинство: палестинци, които живеят в Израел (и са живели там преди) и не са включени във формулировката на тази страна.
население с ниски доходи
По целия свят, особено в капиталистическите страни, но не съществува в социалистическите страни, В населението с ниски доходи представлява голяма част от социалните малцинства. В случая с Бразилия хората, които живеят с ниски доходи и в най-лошите и многобройни случаи в абсолютна мизерия (хора под прага на бедността) са мнозинство в числа. Пространствата на политиката и властта са предназначени за богатите по целия свят. Без значение колко малък е социални различия на едно или друго място винаги ще има бедност, докато икономическите системи се поддържат такива, каквито са.
Масите от бедно население живеят зле по света, особено в развиващите се страни. Те са гладни, нямат достъп до достойна и необходима храна за поддържане на здравословен живот, нямат достъп до основни санитарни условия, нямат достъп до култура и образование. В допълнение към настоящия проблем, свързан с бедността, съществува и проблем с поддържането на бедността. На бедните не се дават реални шансове да преодолеят условията си на живот, с изключение на редки изключения или наистина огромни усилия от страна на тези, които се намират в окаяно положение.
Сравнително лесно е за дете от средната или горната класа, с добро хранене и с добро основно образование, да успее професионално и финансово. За дете от по-ниския клас, което няма достатъчно храна, което няма елементарни санитарни условия вкъщи, което споделя малка, гореща и тясна къща с останалата част от семейството и които нямат достъп до добро основно образование и култура, задачата да бъдеш финансово успешен се превръща почти в работа. недостижим.
Очевидно най-добрите начини за разрешаване на мизерията са програмите за парични трансфери за решаване на възникващия проблем с глада и бедността. жилища, в допълнение към инвестициите в основна инфраструктура (хигиена) и, по-специално (и в дългосрочен план), инвестиции в обществено образование и качество.
Също така достъп: Права на човека - категория основни права, гарантирани на всички човешки същества
Социалните малцинства и борбата за права
Колкото и да има социално изключване – по социална класа, цвят, пол или сексуалност – има и такова реакция на това изтриване. Именно в този смисъл на социални движенияе, важни инструменти в борбата срещу изключването и в полза на разпределението на властта между всички хора. В случай на чернокожи, например, имаме исторически социални движения, които се борят срещу расизъм и в полза на включването на чернокожото население в енергийните системи в Бразилия. Първоначално имахме през 19 век аболиционистко движение бразилски, в който участваха черни, кафяви и бели, които защитаваха тоталния край на робството в страната.
През 20-ти век се появяват други движения и колективи, които целят да сложат край на расизма и да вмъкнат чернокожите в света с равни възможности. THE закон за борба с расизма и закон за квотите са примери за важни постижения на тези движения в съвременна Бразилия.
Говорейки за въпрос на пола, жените исторически са били изключени от сценариите за власт в света за дълго време (и дори днес, в по-малка степен в много страни, но все още съществуват). Историческо социално движение в борбата срещу мизогинията и в полза на равенството между половете беше феминистко движение. Има обаче няколко феминистки движения от различни времена или дори съжителстващи в едни и същи исторически моменти. Тези различия в движенията отчитат други аспекти, които представляват концепцията за малцинство в други ситуации, като социална класа и етническа принадлежност.
Първите феминистки идеали се надигнаха срещу мизогинното потисничество на патриархата в преминаването на осемнадесети до деветнадесети век и доведе до първото голямо движение в преминаването от деветнадесети до век XX ставаше дума за движение сufragista, който имаше за цел да гарантира правото на глас и участието на жените в политическата среда. Движението се трансформира и разклонява и през 20-ти век се появява група, която претендира за правото на сексуална свобода и клонове, които защитават конкретни каузи, като тази на черните жени.
Във връзка със сексуалността, имаме формиране на социално малцинство по целия свят, на ЛГБТК общностIA+, общност, формирана от хомосексуалисти, бисексуални, транссексуални и хора, които се идентифицират по небинарен начин с пола. Това население, също исторически изключено в повечето западни и източни страни по дълбоко вкоренени причини, главно в религиозни и морални фактори, той все още е силно изключен от пространствата на сила и приемане Социални.
Колкото и ретроградно да изглежда, 70 държави по света все още криминализират хомосексуалността; 26 от тях наказват деянието с лишаване от свобода до 10 години; и 6 от тях наказват хомосексуалността със смъртно наказаниеи|1|. Вие движенияLGBTQIA+ по света са примери за фокусиране на борбата срещу изключването на тези популации.
Във връзка с въпроси на икономическото и социално изключване, имаме социални движения, които се борят срещу неравенството и бедността. Пример за този тип движение в Бразилия е Движението на безимотните работници (MST) и Движението на бездомните работници (MTST), които се борят за поземлена реформа и за гарантиране на жилище за всички.
Кредити за изображения
[1] Хосе Крус/ABr / общини
от Франсиско Порфирио
професор по социология
Източник: Бразилско училище - https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/minorias-sociais.htm
