африканска културатя е обширна и разнообразна, надарен с огромно нематериално богатство, фактор, който се обяснява толкова много с разнообразието на етническите групи, присъстващи в Африка както и влиянието на близкоизточните и европейските народи, които са имали контакт с африканците през цялата история. Комбинацията от миграционни фактори, европейска колонизация и разнообразие етнически във вътрешността на континента направи Африка в момента континент, в който се говорят няколко езика и няколко са почитани религии и който се характеризира с битие мултикултурен.
Знам повече: Бразилска култура: от разнообразието до неравенството
Африканското културно разнообразие
Африканският континент може да бъде Разделенгеополитически в два големи участъка земя: a АфрикаСахара (северен регион) и Африкана юг от Сахара (Южен регион). И двата са региони с културно разнообразие, но южната част на континента е по-разнообразна и съдържа по-голямата част от населението.
THE Северен регион, Сахара, през цялата история поддържа принудителни и спонтанни контакти с народите финикийци, турци, араби, римляни, гърци и Далечния изток. Намира се в безводна местност, точно над Пустинята Саараи се състои от страни като Египет, Мароко, Тунис, Либия и Алжир.
Те живеят на тази част от земя около 30% от населението на континента, и повечето от тези жители се покланят на ислям, следван от християнско малцинство. Хората, които живеят там, имат особени фенотипни черти, произтичащи от смесването между народи от Близкия изток, чернокожи и бели, където не са бели като естествените народи на Европа или черни като естествените народи на Африка регион на юг от Сахара.
Преди да разберем културното разнообразие на Африка на юг от Сахара, трябва да разсеем предразсъдъка, който мнозина носят със себе си относно южната част на континента. Мизерия, глад, болести и социално неравенство те не са част от древната история на Африка.
Субсахарска Африка е съставена от хора от различни етноси който води племенен начин на живот. Сред различните етнически групи, ние подчертаваме народите банту, наго и джедже, пренесени в Бразилия по време на Колониален период. Войната между племената беше често срещана и те почитаха различни религии с подобна матрица, базирана на поклонение на orixás — същности, които в африканската митология имат духовен контакт с природата и представляват връзката и защитата на природни елементи или човешки същества.
понастоящем, има голяма част от населението на Южна Африка, което поддържа своите корени и почита религиите традиционни традиции, но има и значителен брой мюсюлмани и християни, които живеят в региона. причина религиозни конфликти произтичащи от предразсъдъци и непоносимост, особено от страна на християни и мюсюлмани.
Болестите, които засягат африканския народ днес, са резултат от процеса на колонизация в два цикъла:
Колониализъм
Водена главно от Португалия и Испания, тя търси в Африка на юг от Сахара хората да бъдат поробвани в колониите и задоволяване на нуждите от селскостопанска и минна работна ръка. В този процес, точно както европейските страни взеха природни богатства от своите колонии, разположени в Америка, те също конфискуваха природните богатства на Африка.
Друга особеност на тази първа колонизация беше умишлено подбуждане, от европейците, вътрешни конфликти между африканските племена, за да получи чрез споразумения с племената победители залавянето на робите, които са били победени във войната, за да могат да бъдат изпратени в колониите. Сред племената е обичай победителите да пленяват победените като роби.
Тази система на робство обаче беше доста различна от робството с европейско пристрастие, както се виждаха африканците, дори в взаимоотношения господар и роб като равни, докато европейците виждат африканците като по-нисши.
неоколониализъм
О неоколониализъм (или империализъм) беше втора вълна на колонизация, която буквално раздели Африка на юг от Сахара и някои страни в Азия и Океания сред основните европейски сили. По-голямата част от африканския континент попадна под владение на англия, има и държави под Португалски и френски домейни. Този фактор доведе до разделяне на границите и образуване на национални държави в региона.
Проблемът е, че тези държави са настанявали различни етноси и племена, с различни религии и култури, които исторически са били врагове. Това предизвика няколко вътрешни конфликта и граждански войни които белязаха историята на континента и допринесоха за бедността на местното население. Други фактори, довели до мизерията, са бурно изтегляне на природни ресурси от добив, като злато и диаманти, и лов, който изчерпва природните ресурси в различни части на континента.
Прочетете също: Етноцентризъм - гледна точка, която оценява една етническа принадлежност пред друга
африкански културни традиции
Сред културните традиции можем да откроим някои като най-ярки и разпространени. Ние отделяме и излагаме по-долу раздели с традиционните белези на африканските народи.
Навици и обичаи
Сред северните народи на континента, навиците и традиционно ислямски обичаи, тъй като тази религиозна деноминация е преобладаваща там. Често срещано е в обществата, особено в египетските и мароканските, разпространението на използването на воала за Мюсюлманските жени и институцията на патриархален модел на семейството, основан на обичаите на ислям.
вече южните народиима култура по-широк и следователно по-диверсифициран. На места преобладава християнската култура, особено на тези, които колонизацията се налага с по-голяма сила, като Южна Африка. В други, като Конго, Мозамбик, Сиера Леоне, Сомалия и Кения, разпространението на начина на живот племенното в интериора все още е поразително, което ни напомня за родните политеистични религии все още съществуващи.
визуални изкуства
Южноафриканските народи са развили няколко свързани форми на изкуството, главно, към вашите религии. Това са артефакти, като маски, плетено въже, фигурки и други, издълбани в дърво, камък или изработени от плат. Символиката на тези художествени форми се отнася до божества или ежедневни елементи и имат различни значения за всеки народ, представляващи свещеното, профаните или действията, които са част от културата, като война и събиране на храна (повечето племена на юг от Сахара са имали номадски живот, основан на лов и събиране, преди пристигането на европейците на континента).
В скулптури в слонова кост на народите Баконго свидетелстват за традиционния лов на слонове, животни, които някога са били в изобилие в някои части на Африка, за храна. Бивните на тези животни са направени от плътен, калцифициран материал, слонова кост и са били използвани за направата на скулптури и украшения, като огърлици.
Народите, населявали районите на савана (биом, присъстващ в голяма част от Африка на юг от Сахара) познавал металургия, леене на метали за производство ловни и бойни оръжия, Освен това декоративни артефакти.
песен и танцувайте
THE песен и на танцувайте те са част от африканските племенни култури. Опаковани от ритъм, маркиран от ударни инструменти, африканските танци обикновено имат бързо темпо и ритъм, което позволява различни вариации и движения.
И двете изкуства често имат религиозни конотации и се използват за отбелязване на традиционни култове, като елементи, които привличат и угаждат на орикса (или добрите духове) и прогонват злите духове. Музиката и танците също се използват в племена в тържества и празници, практикуван от всички членове.
Някои ритми от африкански произход са капоейра (смес от бойно изкуство и танци), бият, О лунду това е кокосов орех. Много западни музикални ритми произхождат от африканската музика, като самба, секира и маракату в Бразилия; О реге в Ямайка; това е Джаз в САЩ.
Типични инструменти на африканската култура за композиране на музика са:
Атабак: Ударен инструмент, изработен от дърво и животинска кожа, обикновено свирен с ръце, може да се свири и с тънки дървени пръчки. Днес се използва в капоейра, самба, секира и маракату, наред с други ритми.
беримбау: Анголски инструмент, съставен от дървен лък, телено въже и кутия за кратуни, която усилва звука, произтичащ от вибрацията на струната. На беримбау се играе с пръчка, направена от някаква здрава дървена пръчка, и обикновено се придружава от дрънкалка, която движи пръчката, и камък, който държи беримбау и служи за прекъсване на вибрацията на въже. В Ангола беримбау е известен като м’болумбумба. От създаването си инструментът се използва в капоейра, за да произведе типичните звуци, в които танцуват капоейристите.
преди: е метален инструмент, който има две или повече камбани (външната страна на камбана без камбана, която е вътрешното махало) от метал и с различни размери, държана от прът също от метални. Метална или дървена пръчка се използва за вибриране на камбаните, които произвеждат звука.
afoxe: това е вид дрънкалка, направена с кратуна и плетена мрежа с конци и семена. Мрежата покрива тиквата, но остава хлабава, за да позволи триене между семената и тиквата при преместване, което генерира звука, усилен от тиквата.
Прочетете също: Културно-историческо наследство: културно и научно наследство на едно общество
Култура на афро-потомка в Бразилия
Африканската култура пристига в бразилските земи от африканци, донесени тук, за да служи като роби. Вие робски кораби или tumbeiros (големи европейски плавателни съдове, които превозваха в трюмите си десетки и дори стотици африканци в унизителни условия) превозвали хора от различни африкански етноси, което позволява културен плурализъм от африкански произход в Бразилия.
Със сливането между африканската култура и различните елементи на местна култура и европейска, в страната се ражда много обширна култура. Ако търсим в нашия произход, има няколко елемента, които съставляват нашето традиционно обучение и произхождат от африканския континент.
Кандомбле и Умбанда
Първоначално те са бразилски религии, но възникнали въз основа на африкански религиозни елементи. Candomblé е култът към оришата на културата на йоруба, докато Umbanda е синкретична форма между Candomblé, католицизма и кардецисткия спиритизъм.
кухня
Нашата кухня е пълна с ястия и съставки от африканската култура или създадена от африканци в Бразилия. Можем да изброим ачарадже, ватапа, абара и каруру. Въпреки общоприетото схващане, че feijoada има своите корени в културата на поробените африканци в Бразилия, неговият несигурен произход изглежда показва, че поне както се прави днес, това не е било творение на роби.
Първо, както защитава бразилският историк и фолклорист Луис да Камара Каскудо, много роби са били мюсюлмании ислямската религия забранява консумацията на свинско месо от неговите последователи за това, че го смятат за нечисто животно. Второ, говеждото и свинското месо, дори най-малко желаните парчета днес като ухото, опашката, муцуната и лапата, бяха от голяма стойност, поради трудностите при отглеждането на животните и запазването на месото им през колониалния период, което отдалечава тезата, че тези парчета са били сервирани на роби.
Историкът Карлос Алберто Дория посочва, че фейхоадата, каквато я познаваме днес, е била създадена в бразилски ресторанти през 19 век и води началото си от „мазни зърна“, които се състоят от боб, приготвен със сушено месо.
Танцувай
Днес имаме няколко бразилски танца, които са донесени от африканци или са възникнали въз основа на културни елементи на тези хора, които са живели в Бразилия. Те са: капоейра, което също е бойно изкуство, използвано като защита на бегъл роби срещу горски капитани; О самба; О брадва, танц, произлизащ от ритъма afoxé, който произлиза от традиционните религиозни танци); О кокосов орех; това е маракату.
виж повече: Танц – история, ритъм и движение
от Франсиско Порфирио
професор по социология
Източник: Бразилско училище - https://brasilescola.uol.com.br/cultura/cultura-africana.htm
