Saci-pererê: произход, характеристики, легенда

О Бразилски фолклор белязана е със своето богатство и голямо разнообразие, а легендите, които са част от него, винаги са страхотен акцент. Сред тях един от най-известните е saci-pererê, същество черен и малко който обитава горите и е известен с пакостите, които върши. Легендата за saci произхожда от Южна Бразилия, е повлияна от елементи на африкански и местни култури и става национално известна под влиянието на Монтейро Лобато.

Също така достъп: 18 април: денят, който празнува детската литература в Бразилия

Историята на saci-pererê

Saci-pererê е митично същество, което обитава горите и има като голяма характеристика факта, че е пакостлив и прави номера в хората. Той е малко същество, високо около половин метър, въпреки че има версии на легендата, според които той може да бъде висок до три метра, ако искате.

След описанието, в легендата saci е черен и има само един крак, с които се движи бързо. Той също така е известен с това, че няма коса или окосмяване по тялото, нося а шапкачервен в главата и практикувайте навика да пушите през лула. Някои версии на легендата го показват с червени очи, докато други не.

Както споменахме, класическият образ на saci го показва като a митичен и палав който играе игри и затова много споменавания на миналото го наричат ​​"демоничен”. Тъй като е развълнуван, Сачи обикновено е пакост, където и да отиде. Важно е да се спомене това в рамките на легендата има не само един saci, може да има няколко, които правят пакостите си едновременно.

Една от най-често срещаните практики, извършвани от saci, е актът на безпокои конете, особено през нощта. Казват, че саци обикновено смучат кръвта на конете, освен че ги плашат през нощта, така че винаги, когато конете са неспокойни през нощта, това е защото саци е бил там. Знак, че наистина сачи е направил пакостите си с конете, е възли и плитки което може да се намери в гривите им.

Saci също е свикнал притесняват пътниците което намира край пътя. Той подсвирква много висок звук, който ги измъчва и ги кара да се чувстват неудобно, защото не знаят откъде и от кого идва звукът. Освен това той е склонен да зарязва шапките, носени от пътниците, повреди спирачката на количките, наред с другите лудории.

saci също нахлуват в къщите да правиш шегите си. Може да изгори готвената храна, да я вкисне, ако е готова, освен да изчезне с предмети, да гаси светлината от лампи и т.н. О завихря се това е било разглеждано от мнозина като работа на saci за повдигане на зеленина и разпространение на мръсотия.

По време на това явление, според легендата, това е възможно улови saci. За да направите това, просто стартирайте определен тип сито в средата на водовъртежа. Този, който улови сачи, трябва да свали шапката от главата си, за да загуби свръхестествените си сили. Последното действие е да го затворите в бутилка с нарисуван кръст върху нея. Целта на това е да предотврати бягството ви.

Твърди се, че сачи живее 77 години и след този период може да стане а гъбаотровен или в онези гъби, които се намират по стволовете на дърветата, „дървените уши“.

Също така достъп: Curupira: друго добре познато име в нашия фолклор

Кога се появи легендата за сачи?

В легендата е известно, че сачи е във всеки образуван водовъртеж.

Изучаването на произхода на бразилските фолклорни легенди представлява интерес за много фолклористи. В случая на saci тези изследвания показват, че легендата му датира от края на 18 век или началото на 19 век. Това е така, защото няма сведения за saci през първите векове на XX век Колониалният период на Бразилия както има и от други легенди, като тази за curupira, който се споменава в сведение от 1560г.

Възникна легендата за saci, според проучванията, в Южен район на Бразилия сред индианци гуарани. Твърди се, че в началото е бил известен на езика тупи-гуарани като haa cy perereg. Влиянието на тази легенда на юг беше толкова голямо, че тя не беше ограничена само до Бразилия и се разпространи в съседните страни. В Аржентина, Уругвай и Парагвай saci-pererê е известен като yacy-yateré и има някои разлики между тези версии.

О Яси-Ятере, за разлика от Сачи, той не е плешив и има косаблондинки, използвайте един пръчкавзлато като магическа пръчка (която те прави невидим) и а шапкавслама. Това е джудже точно като saci, но играе различни трикове: на парагвайци вярват, че yacy-yateré привлича децата да им вършат зло: да крадат, да ги правят луди или глухи, в зависимост от версията.

Вие аржентинци, от друга страна, те казват, че yacy привлича самотни момичета, за да ги забременеят и за разлика от бразилското saci, че едното има два крака. Разликите между легендите са резултат от различията в културите, които са ги повлияли.

Легендата за saci, както беше споменато, се появи в Южна Бразилия, но в крайна сметка се разпространи из цялата територия Бразилски и включващи елементи от други регионални легенди, които представят същества с характеристики подобни, като червеноперка, в централния район на страната, и mattinapereira, в региона север.

Бразилските фолклористи също посочват няколко легенди от европейски произход което може да е повлияло на характеристиките на saci. Един от най-цитираните примери е гоблин, същество с малък ръст, което върши зли неща и е част от фолклора на Португалия. О навик за пушене че saci има се приписва на влиянието на местните и африкански култури, в които този акт е бил често срещан. Друг елемент от африканската култура е фактът, че Сачи загуби единия си крак след битка с капоейра.

В произход на легендата за saci, той беше защитник на гората и затова мнозина го смятат за герой произлиза от легендата за курупира. С разпространението на своята история той включва други елементи, които са част от фолклора на всеки регион и които може да идват от други култури.

Също така достъп: Бразилска култура: от разнообразието до неравенството

Сачи-перере и Монтейро Лобато

Работата на Монтейро Лобато като писател е отговорна за популяризирането на легендата за saci в Бразилия. [1]

До началото на 20-ти век легендата за сачи беше добре позната в ъглите на страната, но чрез МонтейроБяха, придобива ново значение и измерение. Това е известен писател от началото на 20-ти век, който стана известен с това, че е създал една от най-известните детски истории в Бразилия: Място на жълтия кълвач.

асоциацията на МонтейроБяха с легендата за saci започва през 1917 г., когато писателят изпълнява a разследване във вестника щат Сао Пауло, с цел прибиране на реколтата отговориОтчитатели за това, което са знаели или чували за нея. Възвръщаемостта беше значителна и Монтейро Лобато получи десетки отговори от читателите на вестника.

Въз основа на тези отговори писателят и фолклорист систематизира легендата за сачи, за да породи КнигаSacy-pererê: резултат от запитване, публикуван през 1918 г. Тази книга е първата в Бразилия за легендата за сачи и е отговорна за разпространението й в региони, които не са я познавали. През 1921 г. Монтейро Лобато адаптира легендата за детска публика, като публикува сачи, книга, която е част от колекцията на Място на жълтия кълвач.

Кредит на изображението

[1] топ76 и Shutterstock

От Даниел Невес
Завършил история