Капоейра е може би изразът на това, което е най-бразилско по отношение на физическата активност, тъй като това е битка, създадена в Бразилия от роби от африкански произход. Това е толкова важно, че в чужбина капоейра е известна като „бразилско бойно изкуство“ или бразилско бойно изкуство. Тъй като се практикува в групи и е придружен от постоянна музика, която налага ритъм на движенията, много хора я бъркат с игра или някакъв вид танц, но както е казал Местре Пастиня: „Капоейра Ангола е преди всичко борба и борба насилствено”.
Терминът капоейра означава "храстът, който се ражда след обезлесяването", вероятно защото беше така практикувани сред тези храсти, с бойците близо до земята, за да не бъдат открити от техните господа. Трябва да се каже, че по това време капоейра е била забранена практика, тъй като с роби обучение тяхната форма на самозащита, може да донесе проблеми на онези, които се смятат за свои „собственици“. Въпреки това, макар и забранена, капоейра никога не е преставала да се практикува и преподава.
В оригиналната си форма, както вече споменахме, капоейра беше бавна битка, играна много близо до земята, много различна от тази капоейра, която се преподава във фитнес залите или се играе на плажовете на Рио де Жанейро: капоейра регионална. В средата на двадесети век се случи това разкъсване, което доведе до практиката на капоейра ангола на практика ограничена до гетата на Баия. Регионалната капоейра има повече акробатични движения, играе се изправена и има специфични правила, характерен елемент на спорта. Друга важна разлика между тези два вида капоейра е начинът, по който членът става майстор: в регионалната капоейра, според практикуващите ще развият своите умения по-добре, научавайки различни движения и мислейки за тези движения, те ще бъдат оценявани от средата на шнура, в който всеки цвят представлява етап, в който практикуващият е класифициран, така че той ще придобие нови шнурове, докато стане майстор. В капоейра Ангола процесът е доста различен: след много години практика и отдаденост на майстора и капоейра, практикуващият получава носна кърпа от учителя, което означава, че този ученик е готов да бъде учител. Така в анголската капоейра формирането на майстор зависи изключително от волята на учителя, който преподава.
Друга важна характеристика на капоейра е музиката. Музиката винаги се изпълнява от членове на кръга, които се редуват, и е придружена от основно правило: членовете на кръга винаги трябва да отговарят на пеене, наричано още ектения. Литаниите са придружени от свирене на някои инструменти: тамбура, атабак, какиси, агого и реко-реко.
Може би най-интересните от литанията са текстовете, които се отнасят до ежедневието на робите, до момента на кръг капоейра, към боговете на Кандомбле (религия от африкански произход) и католицизма, както и към връзката между човека и жена. Ето няколко примера:
•„Ще кажа на господаря си, че маслото се е разляло/Маслото не е мое/Маслото е йо-йо” (ежедневна литания, спомен за робите, които работеха в кухнята);
•„Oi yes yes yes / Oi no no no no” (кръгла литания, пее се, когато битката е равна);
•„Саломе, Саломе/ Виждал съм брадат мъж да бъде бит от жена” (кръгла литания, пее се, когато мъж губи жена);
•„Sai sai Catarina/ Излезте от морето, елате и вижте Идалина” (религиозна ектения в чест на Йеманя);
Тогава е ясно, че капоейра е много повече от обикновена физическа активност: тя е определящ елемент на бразилската идентичност. Той съчетава религиозност, движение на тялото, музика и история, всичко в една практика. Ето защо, когато вашият учител ще преподава капоейра на вашия клас, уверете се, че той не просто преподава движенията, но че той се занимава и с културния контекст, в който са включени тези движения, така че класът му ще бъде много повече завършен.
И за да завърша текста, литанията, с която завършва капоейра рода:
„Сбогом, сбогом / Честито пътуване / тръгвам / Честито пътуване / отивам с Бог /
И Богородица”.
От Паула Рондинели
Бразилски училищен сътрудник
Завършва физическо възпитание в Държавния университет в Сао Пауло „Júlio de Mesquita Filho“ – UNESP
Магистър по мозъчни науки от Държавния университет в Сао Пауло „Júlio de Mesquita Filho“ – UNESP
Докторант по интеграция на Латинска Америка в Университета на Сао Пауло - USP
Източник: Бразилско училище - https://brasilescola.uol.com.br/educacao-fisica/capoeira.htm