THE робство в Бразилия започна около десетилетието на 1530, когато португалците създават базите за колонизация от португалска Америка, за да отговори по-конкретно на търсенето на португалците за работна ръка за работа на полето. Този процес се осъществява първо с поробването на коренното население, а през 16-ти и 17-ти век това е заменено от поробването на африканците, донесено чрез търговия с роби.
Робството в Бразилия, но не само тук, се оказа а институцияизвратен и жесток, и последиците от него се усещат и днес, повече от 130 години след Златният закон е премахнат тази практика в страната. Насилието и дискриминацията, от които чернокожите страдат в момента, са пряко отражение на една страна, изградена чрез нормализиране на предразсъдъците и насилието към тази група. Въпреки това, винаги е важно да се помни, че освен африканците, местните хора също са били поробени, от милионите, от португалците и че тяхното поробване също поддържа предразсъдъци и насилие срещу те.
Също така достъп:Открийте историята на кайфазите и популярния аболиционизъм през 19-ти век
как започна
Робството в Бразилия има за отправна точка 1530-те години, период, в който португалците започват процеса на колонизация. Дотогава техните действия се основаваха на експлоатацията на бразилско дърво, а работата на коренното население се извършваше чрез бартер. Така заинтересованите индийци изсичаха дърветата, откарваха ги на брега и след това им се плащаха с предмети, предлагани от португалците.
През 1534 г. обаче Португалия въвежда системата на наследствени капитании развитието на джаджи на производството на захар. Това беше по-сложна дейност и изискваше голям брой работници. Тъй като португалците смятаха ръчния труд за по-низша дейност, намереното решение беше да се пороби единствената налична по това време работна ръка: местен.
Поробване на коренното население
Коренните жители са основната работна сила на португалците до средата на в XVII век, когато всъщност африканските роби започнаха да стават мнозинството от този тип работници в Бразилия. THE поробване на коренното население, въпреки че беше по-евтино, според португалците беше проблемно и проблематично.
Историкът Стюарт Шварц заявява, че местните жители не са склонни да извършват непрекъсната работа на полето, защото според тях това е било “женска работа”|1|, в допълнение към факта, че местната култура не е имала концепцията за непрекъснат труд. Друг фактор, който направи поробването на коренното население сложно за мнозина, беше конфликти между колонизатори и йезуити. Това се случи, защото йезуитите бяха против поробването на коренното население, тъй като ги виждаха като група, която трябва да бъде катехизирана.
По този начин заселниците, поробили коренното население, биха могли да претърпят правни проблеми поради действията на йезуитите. Натискът, извършен от последните, така че поробването на местните народи да бъде спряно, накара португалската корона да постанови забрана на това поробване. Въпреки закона, поробването на коренното население продължава, особено на места, където няма голям брой африкански роби, като Сао Пауло, Парана и Мараняо. Ако искате да научите повече за конфликтите между йезуити и заселници, влезте в текста: Йезуити х Бандейрантес.
Поробването на коренното население също срещна пречки поради висока смъртност от тази група в резултат на португалското присъствие в Америка. Тази висока смъртност се дължи на биологични проблеми, войни, водени между групи местни и португалски мотивирани, както и войни срещу самото поробване и кой поробен и др.
Коренното население е известно от португалците като „земни черни“, а цената на местния роб, спрямо африканския, беше средно три пъти по-малък. През 1570-те години местен роб струваше около седем милири, докато африкански роб имаше обща цена от 20 мили.|2|
И накрая, важно е да се спомене, че въпреки пристигането на африкански роби в Бразилия, около 1550 г. коренното население продължава да бъде основната работна сила в захарната икономика, инсталирана тук до средата на века XVII. През 1590-те, например, около 2/3 от робите в Бразилия са местни жители.|3| Именно просперитетът на захарната икономика накара някои места, като Баия и Пернамбуко, да притежават голям брой африкански роби.
Също така достъп: Разберете как се е развил животът на бившите роби след одобрението на Златния закон
поробване на африканците
Чрез търговията с роби 4,8 милиона африканци са изпратени в Бразилия като роби.
Първите африканци започват да пристигат в Бразилия около 1550-те години, първоначално през трафикв чужбина, също известен като трафик робиня. Португалците от 15 век имаха фабрики на африканското крайбрежие, поддържаха връзки с народите африканци и извършиха покупката на тези лица, за да ги поробят, например на остров Мадейра.
С развитието на колонизацията в Бразилия, непрекъснатата нужда от ръчни работници направи тази търговия отворена за заселници, инсталирани тук. Причините за практикуването на търговията с роби бяха вече споменатата непрекъсната нужда на колонията от роби работници и високите печалби, които тази дейност носи на замесените.
Миграцията към използването на африкански роб това се случи, защото според Стюарт Шварц „само африканската търговия с роби осигуряваше международна доставка на мащабна и относително стабилна работна сила, което в крайна сметка превръща поробените африканци в жертви предпочитан".|4| Така чрез търговията с роби и в продължение на повече от 300 години около 4,8 милиона африканци са кацнали в Бразилия.|5|
Работата на африканците, съсредоточени върху захарната икономика, беше изключително тежка и основана на насилие. Работният ден може да се удължи до 20 часа дневна работа, и историците Лилия Шварц и Хелоиза Старлинг заявяват, че занаятите в плантацията са били много повече изтощително и опасно отколкото този, извършен на полето.|6|
В мелниците е било обичайно робите да губят ръцете или ръцете си, а в пещите и котлите изгарянията са често срещани. В този последен етап работата беше толкова тежка, че използваните в нея роби като цяло бяха най-бунтовните. Обичайно е големите плантации да имат около 100 роби, като се помни, че африканските роби стават мнозинството едва в средата на 17-ти век.
В края на деня робите били събирани в робските квартири и там били наблюдавани, за да не избягат (коренното население спяло в колиби, а не в робските квартири). те имаха а много лоша храна и недостатъчен, а част от оцеляването му зависеше от малката плантация на препитание които имаха, но имаха само неделя, за да могат да се грижат за тази плантация.
Имаше роби, които работеха в провинцията, по домовете и в градовете. Тези в провинцията бяха изключително зле облечени и мнозина нямаха пряк контакт със своя господар, а само с надзирателя. Домашните роби имали по-добри дрехи и пряк контакт с господаря и семейството му. Градските роби работеха в различни занаяти.
Насилието е било рутинно в живота на робите и тяхното насилствено отношение имаше за цел да внуши у тях страх от господарите им. Този страх имаше за цел да ги държи примирени с тяхното робство и да предотврати бягства и бунтове. Много често срещано наказание за тях е „черният разбивач“, което ги учеше винаги да гледат надолу в присъствието на своите господари.
Освен това много роби биха могли да бъдат оковани, за да им попречат да избягат, и да носят желязна маска, известна като калай маска, поставени в тях, за да им попречи да поглъщат диаманти (в регионите за добив), да се напият или дори да се самоубият, като погълнат земя.
Бунтовници и бягащи роби също могат да бъдат Вокован с вериги към багажника и бичван (някои бяха до смърт). Насилието, което са претърпели робите, е безброй и историкът Кейла Гринберг изброява различните форми на екзекуция за които един роб може да бъде осъден: чрез отравяне, с използване на железни инструменти, изгорен, от бесилката, в позорен стълб и др.|7|
През 300-годишното робство африканските роби извършват множество съпротивителни акции.
Робите от своя страна не приемаха пасивно робството и ежедневното насилие. Историята на африканското поробване в Бразилия е белязана от различни форми на съпротивление която включваше неподчинение, при течове индивидуални и колективни, на бунтове, а образуваневкиломбос и т.н. За да научите повече за съпротивата на робите, прочетете следния текст: Съпротива на робите.
Също така достъп: Открийте траекторията на трима големи черни аболиционисти
край на робството
Бразилия се оказа последната страна в Америка, която премахна робството и това се случи чрез Законзлатен, който беше одобрен от Сената и подписан от регента на Бразилия, Принцеса Изабел. Краят на робството в страната обаче не е акт на благосклонност от страна на монархията, а по-скоро резултат от натиск и ангажираност на бразилското население.
Аболиционисткото движение набира сила в обществото през 1870-те, с края на ГПарагвайска война, но въпросите, свързани с премахването, вече бяха обсъждани, макар и плахо, откакто бразилска независимост, въпреки че отправната му точка е постановлението на закона Еусебио де Кейрос, който забранява търговията с роби през 1850 г.
Тъй като аболиционисткото движение набира сила, в страната започват да се появяват различни сдружения в защита на каузата и техните форми на борба срещу робството варират. Адвокатите започнаха да защитават робите срещу техните господари в съда, вестниците започнаха да публикуват статии в защита на премахването, а обикновените хора започнаха да приютяват роби, които са избягали..
Вие робите също изиграха съществена роля в дестабилизирането на робството. в Бразилия и се противопоставиха на масови бягства, организирайки бунтове срещу своите господари (някои от които доведе до смъртта на господарите на роби), образувайки quilombos (главно около Рио де Жанейро и светци) и др.
Силата на народния натиск чрез аболиционисткото движение и постоянните бунтове на роби създаде климата, който принуди империята да премахне робския труд на 13 май 1888 г. с гореспоменатия закон Златен. Премахването на робския труд беше прието с парти от бразилското население. Освободените роби обаче продължават да страдат от предразсъдъци и липса на възможности.
Знам повече:аболиционистки закони
|1| Шварц, Стюарт Б. Местното робство и началото на африканското робство. В.: ШВАРЦ, Лилия Мориц и ГОМЕС, Флавио (ред.). Речник на робството и свободата. Сао Пауло: Companhia das Letras, 2018, стр. 216.
|2| Идем, стр. 219.
|3| Идем, стр. 218.
|4| Идем, стр. 222.
|5| Аленкастро, Фелипе. Африка, броят на трафика в Атлантическия океан. В.: ШВАРЦ, Лилия Мориц и ГОМЕС, Флавио (ред.). Речник на робството и свободата. Сао Пауло: Companhia das Letras, 2018, стр. 60.
|6| SCHWARCZ, Лилия Мориц и STARLING, Хелоиза Мургел. Бразилия: Биография. Сао Пауло: Companhia das Letras, 2015, стр. 93.
|7| ГРИНБЕРГ, Кейла. Физическо наказание и законодателство. В.: ШВАРЦ, Лилия Мориц и ГОМЕС, Флавио (ред.). Речник на робството и свободата. Сао Пауло: Companhia das Letras, 2018, стр. 145.
От Даниел Невес
Завършил история
Източник: Бразилско училище - https://brasilescola.uol.com.br/historiab/escravidao-no-brasil.htm
