Една от най-традиционните легенди на бразилския фолклор е глава, митично същество, което има формата на старица с отвратителни черти и което е мотивирано единствено от злото. Най-известният образ на тази легенда е създаден от Монтейро Лобато, който представя Кука като зла вещица във формата на алигатор и руса коса.
Достъпсъщо: Curupira — един от най-известните герои в бразилския фолклор
Кой е Кука?
Кука е митично същество, което присъства в Бразилски фолклор, като е добре известен с това, че е отговорен за отвличат децатанепокорен. Кука дебне домовете на хората през нощта и хваща деца, които не спят в точното време и които са неспокойни. Тази легенда обикновено се използваше като начин да се плашат децата.
THE традиционната легенда третира Кука като много стара жена, тънък и гърбав, които имат много набръчкана кожа и бяла коса. Това описание на Кука я кара да бъде видяна в много части на страната като истинска вещица, магьосница, която е известна с извършването на зли неща.
Произход на Кука
Въпреки че присъства в бразилския фолклор, Кука не е непременно легенда, която се появи тук. Учени по темата посочват, че Кука е извличанедаваИберийски полуостров и присъстваше в популярната култура както на португалци, така и на испанци. На това място легендата за Кука е била известна с имената на ° Скуха и ° СCA.
Легендата за Кока на Иберийския полуостров може да се прояви по различни начини. В Испания се виждаше под формата на дракон; в района на Галисия се смяташе, че кока-колата излиза по улиците в деня на Корпус Кристи да извършват злини. Като цяло, както в Португалия, така и в Испания се смяташе, че Кока-колата може да бъде измамник, тоест може да погълне човешки същества.
Кока също беше свързана с обичайна практика в регион на Португалия, наречен Миньо. В този регион беше обичайно да се нарисува тъмно лице върху тиква и да се постави на обществени места в селото/селото при настъпването на нощта. Тиквата беше украсена със свещ, която подчертаваше страшното лице и имаше за цел да плаши децата.
Във всички случаи, Кока-кола или Коко беше отвратително същество, страшни и които вършеха зли дела. В много случаи това чудовищно същество дебнеше деца по покривите на къщите, пречеше им да спят и чакаше възможност да ги залови. Легендата за Cuca/Coca/Coco дори генерира популярни песни, които се пеят на деца, като:
върви кока-кола, махай се оттук
нагоре от покрива;
остави момчето да спи
вашия спокоен сън. |1|
Също така достъп: Иара, серейра на бразилския фолклор
Кука в Бразилия
Иберийският произход на легендата за Кука накара историята да достигне до Бразилия, вероятно по време на периода на колонизация. Тази легенда присъства в цялата национална територия и стана добре известна заради приспивни песнички които споменават това същество. Изобщо, както се каза, у нас Кука беше роднина на възрастна жена, разбирана като вещица.
Една от най-популярните приспивни песни, в които се споменава Кука, е:
спи бебе
Иначе Кука ще дойде.
Татко отиде на полето.
Мама идва скоро. |1|
Влиянието на африканската култура накара някои места да започнат да виждат Кука като а черенстар или черенстар. Фолклористът и антрополог Луис да Камара Каскудо посочва например, че на езика мбунда терминът „кукувица“ или „кука“ се използва за обозначаване на дядо или баба, следователно, на стар човек|1|. По този начин се смята, че „старият черен човек“ е версия на Кука в африканската култура.
Достъпсъщо: Saci-pererê: произходът на палавото същество, което обича да си прави номера с хората
Кука: вещица или алигатор?
Традиционният начин, по който легендата за Кука се е утвърдила в бразилската популярна култура, е този на a набръчкана старица с бяла коса и прегърбено тяло. Това изображение в крайна сметка беше заменено с друго, което беше популяризирано благодарение на Монтейро Лобато.
в книгите на Сайтът на Picaзаили жълто, Лобато популяризира Кука като същество, което има формата на a алигатор с руса коса. Освен това тя беше описана като имаща огромни нокти, ужасно лице и стара. Историята на Лобато също показа, че Кука спи само една нощ на всеки седем години, освен че е лоша фигура, тъй като стана популярна в нашия фолклор.
Оценки
|1| КАМЕРА КАСКУДО, Луис да. География на бразилските митове. Сао Пауло: Global, 2012.
От Даниел Невес
Учител по история