Киломбос те бяха общности, образувани от роби, избягали от плантациите.
Тези места се превърнаха в центрове на съпротива за чернокожите роби, избягали от принудителен труд в Бразилия.
Произход
Думата киломбо идва от езика банту, като е препратка към „горски войн“.
Първото определение на киломбо в колониалната администрация се е състояло през 1740 година. Португалският отвъдморски съвет го направи. За тази институция quilombo беше:
"всички жилища на избягали чернокожи, които надвишават пет, отчасти обеднели, дори ако те не са отглеждали ферми или не са намерили вредители в тях".
Какъв беше Quilombo Life?
Функционирането на киломботата разглеждало традицията на избягалите роби, които ги населявали. В тези общности се извършват разнообразни дейности като земеделие, екстрактивизъм, животновъдство, минно дело и търговски дейности.
По тези места чернокожите се опитваха да възродят своите африкански традиции. Най-хубавото е, че те биха могли отново да бъдат свободни, да се покланят на своите богове и да практикуват своите танци и песни.
Те обаче не забравиха спътниците, които бяха поробени. За тях беше обичайно да помагат при организирането на бягства по плантациите или да спестяват парите, получени от продажбата на техните продукти, за да купят свободата на тези роби.
Съществуването на киломбо е било такова, че специфична професия, наречена "Буш капитани". Те бяха мъдреци в гората, наети да върнат избягали роби.
Процесът на съпротива беше постоянен. Дори когато са унищожени, киломботата се появяват отново на други места и са друга особеност на бразилското робско общество.
Киломбо дос Палмарес
Историците съобщават за конфликти между чернокожите, избягали в Палмарес в началото на XVII век. Първата експедиция в търсене на избягали роби се състоя през 1612 година.
През 1640 г. в Палмарес има девет села: Андалакитуче, Макако, Субупира, Акватен, Дамбрбанга, Зумби, Табокас, Аротирен и Амаро.
Процесът на преследване на Киломбо дос Палмарес беше подчертан с изгонването на холандците. През 1670 г. португалците започват систематично да атакуват селата. През 1694 г. киломбото е унищожено със смъртта на последния му крал Зумби.
Прочетете повече на Киломбо дос Палмарес.
Zumbi dos Palmares
Zumbi dos Palmares беше черен водач, роден в щата Алагоас през 1655г. Смята се за символ на съпротива, тъй като е бил последният крал на Киломбо дос Палмарес, най-големият в Бразилия.
Името на Зумби беше Франциско. Той е роден свободен човек и едва на 15-годишна възраст, след като е катехизиран в католическата църква, решава да живее в Киломбо дос Палмарес.
Умира през 1695 г., на 20 ноември. Днес тази дата се помни като Ден на черното съзнание и дори е празник в някои бразилски щати.
Киломбос в Бразилия
Карта на Бразилия, показваща земите на титулувани и титулувани киломбо. Година: 2015
Въпреки че Quilombo de Palmares е най-известният и е влязъл в историята на Бразилия, quilombos съществуват на практика във всички бразилски щати.
Много от тези места се съпротивлявали безкрайно и жителите им сега се наричат останки от общности на киломбо. Те са децата и внуците на групите, които са успели да оцелеят.
Остатъчни общности на Киломбос
Момичетата практикуват джонго в Quilombo do Campinho в Paraty / RJ
Смята се, че в момента в Бразилия има около три хиляди общности на киломбола.
Жителите на тези региони често живеят в несигурна ситуация. Въпреки това те все още запазват традициите на своите предци като джонго, лундум, десфейтейра, занаяти и техники за готвене и отглеждане.
По същия начин те не са замръзнали във времето и играят футбол, домино и слушат актуална музика. Те си взаимодействат с квартал, който не е Киломбола, и по този начин се събират с общността на празниците на светиите.
Искът за собственост върху земя на киломболите е включен в Конституцията от 1988 г. Член 68 от Magna Carta предвижда признаване на собствеността върху земите на останалите общности quilombo.
Този процес няма краен срок за завършване и малко общности са получили правото на собственост.
Прочетете повече по темата:
- робство в Бразилия
- Робство