НА премахване на робството в Бразилия настъпили в деня 13 май 1888 г., през Златен закон, подписан от принцеса Изабел. Този закон освободи роби в Бразилия след близо 400 години робство.
Исторически контекст
Периодът, който става известен като колониална Бразилия (1530-1815), е белязан от португалското присъствие в страната, която използва робски труд за извършване на работата в колонията.
В началото pau-brasil беше големият източник на богатство за мегаполиса, който изнасяше дървесината, намерена в големи площи в цяла Бразилия. Този период е известен като цикъла пау-бразил.
Следователно захарната тръстика е основният продукт, който се търгува, а по-късно и златото и кафето. Тези икономически цикли бяха наречени съответно цикъл на захарна тръстика, цикъл на злато и цикъл на кафе.
В този контекст много чернокожи африканци бяха транспортирани в мазетата на робски кораби. Те дойдоха да работят в полетата на португалска Америка и станаха единственият източник на доходи за африканските региони на португалската окупация.
По този начин е имало почти 400 години робски труд в Бразилия, което е оказало силно влияние върху политиката и икономиката на страната, когато принцеса Изабел е подписала Lei Áurea.
Закони за аболиционистите
Премахването на Бразилия става постепенно и контролирано от правителството. В края на краищата елитите се страхуваха, че ще има бунт в стила на този, който породи независимостта на Хаити или Гражданска война, както в САЩ.
След пристигането на португалския съд в португалската му колония, Дом Жоао трябваше да приеме няколко договора, наложени от Англия, които компрометираха освобождението на роби.
През 1831 г., например, по време на регентския период, беше обявено, че всеки поробен човек, който пристигне в Бразилия, ще бъде считан за свободен.
По-късно, с консолидацията на Второто царуване, бяха приети редица закони за бавен край на робския труд.
Те са:
- Закон на Евсебио де Кейрош(1850), забранява търговията с роби от Африка до Бразилия;
- закон на свободната утроба(1871), установява свобода за децата на роби, родени след тази дата;
- Сексагенско правоили Закона за Сараива-Котегипе (1885), в полза на чернокожите на възраст над 60 години.
Процесът на освобождаване на робите не беше прост, тъй като великите робовладелци и земевладелци искаха да бъдат обезщетени.
От своя страна пленниците сами се организираха и спестяваха, за да си платят маномисията например. Чести са били и бягствата, бунтовете и бунтовете.
Тези закони също дават възможност на роба да поиска свободата си в съда, ако господарят му го е прехвърлил неправилно или ако е доказал, че е пристигнал в страната след 1831 г.
Lei Áurea решава проблема с робството, но не и социалното включване на чернокожите в обществото. Фермерите също предпочитат да използват труда, който все повече пристига от Европа, в ясна расистка позиция.
Оттогава афро-потомците страдат от проблема със социалното приобщаване в страната.
аболиционистко движение
О аболиционизъм това беше политическо и социално движение от втората половина на 19 век, което събра политици, грамотни, религиозни, роби и населението, заинтересовано от прекратяване на търговията с роби и труда в Бразилия.
Имената, които се откроиха в бразилското аболиционистко движение, бяха: Андре Ребусас, Хоаким Набуко, Хосе до Спонсорство, Кастро Алвес, Хосе Бонифацио, o Moço, Eusébio de Queirós, Luís Gama, Visconde de Rio Branco и Rui Барбоса.
Принцеса Изабел
Принцеса Изабел (1846-1921), дъщеря на Д. Педро II беше първата жена, която администрира страната, поради което беше важна фигура не само в стремежа за освобождение на роби, но и за правата на жените.
Принцесата вече беше подписала Закона за свободната матка, когато упражняваше регентството за първи път в Бразилия. Тя също беше известен почитател на каузата на аболиционистите.
По този начин тя представляваше женска икона от голямо значение за историята на страната.
Zumbi dos Palmares
По време на колониалните времена и в Империята роби-бегълци се събират в групи, наречени киломбос.
Един от най-забележителните в колониалните времена е този, воден от Зумби дос Палмарес, в Алагоас, наречен Quilombo dos Palmares.
Зумби, който се ражда свободен, устоява на натиска на португалеца, но е победен и обезглавен на 20 ноември 1695 г.
С течение на времето неговият пример го превръща в символ на черното движение през 20 век.
О "Ден на черната съвест”Се празнува на 20 ноември, в чест на Зумби дос Палмарес.
Прочетете още:
- Черно съзнание
- черно движение
- Киломбо дос Палмарес
