Барокът е литературна школа, възникнала през 17 век и основните му характеристики са дуализъм, преувеличение и богатство на детайлите.
Проверете по-долу въпросите за барока в Бразилия и Португалия, коментирани от нашите експерти професори.
Въпрос 1
(UFRN) Работата на Грегорио де Матос - автор, който се откроява в бразилската барокова литература - включва:
а) епичнолюбива поезия и драматични произведения.
б) сатирична поезия и бурлескни приказки.
в) лирическа поезия с религиозен и любящ характер и сатирична поезия.
г) конфесионална поезия и религиозни документи.
д) лирическа поезия и театър за костюми.
Алтернатива в: лирична поезия с религиозен и любящ характер и сатирична поезия.
Грегорио де Матос е написал повече от 700 религиозни, любящи и сатирични стихотворения. Само за да назовем някои от най-представителните:
"На Исус Христос, нашия Господ" - свещена поема.
"В същото d. Анджела "- любовна поема.
"Тристе Бахия" - сатирично стихотворение.
Спомняйки си, че Грегорио де Матос е известен като „Бока де Инферно“, именно заради неговите сатирични сонети.
въпрос 2
(FEI)
В тъжни сенки красотата умира,
в непрекъсната тъга радостта
В споменатите по-горе стихове Грегорио де Матос използва речева фигура, която се състои в обединяване на термини с противоположни значения, като „тъга“ и „радост“. Името на тази фигура на речта е:
а) метафора
б) алитерация
в) евфемизъм
г) антитеза
д) синекдоха
Алтернатива г: антитеза.
Антитезата, най-използваният ресурс в барока, е фигура на мисълта, която използва сближаването на думи с противоположни значения. Това е случаят на тъга и радост.
въпрос 3
(UFV) Прочетете текста:
Насладете се, насладете се на цветето на младостта,
Оставете времето да тръгне на пълни обороти,
И отпечатва във всяко цвете стъпките ви.О, не чакайте, това узряло старо
Превърнете това цвете във вас, тази красота,
На земята, в сиво, в прах, в сянка, в нищо.(Григорий Матоски)
Триплетите по-горе илюстрират:
а) характер на словесната игра, характерен за лириката на века. XVI, подкрепяща критика на загрижеността на жените с красотата.
б) Барокова метафорична игра, за мимолетността на живота, превъзнасяща насладата от момента.
в) педагогически стил на неокласическата поезия, потвърждаващ разсъжденията на поета върху зрелите жени.
г) характеристиките на романтик, защото той говори за цветя, земя, сенки.
д) поезия, която говори за съществуване, по-скоро материалистично, отколкото духовно, характерно за носталгично-култовия мироглед.
Алтернатива b: Барокова метафорична игра за мимолетността на живота, превъзнасяща насладата от момента.
Авторите на барока използват много фигури на речта, като метафората е една от тях. Метафората представя имплицитно сравнение, в случая кратката продължителност на младостта с насладата от момента.
въпрос 4
(UFRS) Помислете за следните твърдения относно бразилския барок:
I. Бароковото изкуство се характеризира с представяне на двойствености, конфликти, парадокси и контрасти, които напрегнато съжителстват в единството на творбата.
II. Концепсионизмът и култизмът, изрази на бароковата поезия, представят буколични образи, винаги населени с овчарки и нимфи.
III. Противопоставянето между Реформацията и Контрареформацията изразява в религиозен план същите дилеми, с които се отнася барокът.
Кои от тях са правилни:
а) Само аз.
б) Само II.
в) Само III.
г) Само I и III.
д) I, II и III.
Алтернатива г: Само I и III.
Култизмът и концепционализмът са характеристики на барока. Култизмът е стил, който оценява текстовата форма, докато концепционализмът оценява съдържанието. Не е правилно да се каже, че те представят овчарки и нимфи.
въпрос 5
(Fatec) „Когато беше млад, Антонио Виейра вярваше на думи, особено на тези, които бяха казани с вяра. Обаче всичките думи, които той беше казал, на амвони, в класни стаи, на събрания, в катехизации, в коридори, в ушите на крале, духовници, инквизитори, херцози, маркизи, омбудсмани, губернатори, министри, президенти, кралици, принцове, коренно население, от тези милиони думи, изречени с усилие на мисъл, малко - или никакви - имаше имаше ефект. Светът беше точно такъв, какъвто беше винаги. Човекът, като себе си. "
Ана Миранда, УСТА НА АД.
Този пасаж в текста се позовава на следа от бароковия език, присъстващ в творчеството на Виейра; това е за:
а) гонгоризъм, характеризиращ се с игра на идеи.
б) култивизъм, характеризиращ се с изследване на звука на думите.
в) култивизъм, характеризиращ се с конфликт между вяра и разум.
г) концепционизъм, характеризиращ се със скъпоценния речник и изследване на алитерацията.
д) концепционизъм, характеризиращ се с изследване на логическите взаимоотношения, на аргументацията.
Алтернатива д: концепционизъм, характеризиращ се с изследване на логически взаимоотношения, на аргументация.
Отец Антонио Виейра имаше концептуализъм като свой литературен стил, чиято цел е да убеди хората чрез аргументация.
въпрос 6
(UCS) Изберете алтернативата, която правилно попълва изречението по-долу:
Езикът ________, парадоксът, ________ и регистрацията на сензорни впечатления са езикови ресурси, присъстващи в ________ поезията.
а) прост; антитезата; парнаски.
б) фалшив; антитезата; барок.
в) обективна; метафората; символист.
г) субективна; свободният стих; романтичен.
д) подробно; субективизъм; символист.
Алтернатива b: фалшив; антитезата; барок.
Сред основните характеристики на барока са сложният език и използването на фигури на речта като антитеза и парадокс.
въпрос 7
(Фувест) Сонетите на Бокадж, които поетично транспонират опита на автора в настоящия колониален регион Гоа някои черти, подобни на тези на поемите, в които по-рано Грегорио де Матос се фокусира върху колониалното общество на Бахия. В това отношение има черти, общи за двамата поети:
а) презумпция за превъзходство, критика на суетата, цветови предразсъдъци.
б) сензуализъм, критика на презумпцията, похвала на смесването.
в) презумпция за превъзходство, похвала на местното благородство, сатира за смесване.
г) чувственост, критика към древната благородство, цветови предразсъдъци.
д) тропически стил, критика към суетата, похвала за смесване.
Алтернатива на: презумпция за превъзходство, критика на суетата, цветови предразсъдъци.
И Бокадж, и Грегорио де Матос бяха известни като нахални и предубедени.
В Bocage можем да видим това в „От земята ти си най-лошият, о Гоа“:
Ти си най-лошата от земите, о Гоа,
Изглеждаш по-мрачен от град,
Но вие влагате в себе си по-голяма суета
Какъв Лондон, какъв Париж или какъв Лисабон.
В Грегорио де Матос можем да видим това в „Описва какъв е бил град Бахия по това време“:
Във всеки ъгъл страхотен съветник,
Който иска да ни управлява кабина и лозе;
Те не знаят как да управляват кухнята си,
И те могат да управляват целия свят.
въпрос 8
(Обективни способности) За култизма и концепционизма, двата конструктивни аспекта на барока, отбележете единствената неправилна алтернатива:
а) Култизмът действа чрез сензорни аналогии, оценявайки идентифицирането на съществата чрез метафори. Концепционализмът оценява интелектуалната нагласа, аргументацията.
б) Култизмът и концепционизмът са конструктивни части на барока, които не се изключват взаимно. Възможно е да се намерят и двата елемента в един и същ автор и в един и същ текст.
в) Култивизмът се забелязва при усъвършенстването на езика чрез злоупотреба с използването на семантични, синтактични и звучни фигури. Концепционизмът оценява интелектуалната нагласа, която се материализира в дискурса чрез използването на софизми, силогизми, парадокси и т.н.
г) Култизмът в Испания, Португалия и Бразилия е известен още като гонгоризъм и неговият най-пламенен защитник, сред нас беше о. Антонио Виейра, който в проповедта на Сексагесима предлага предимството на думата над идея.
д) Култивистките методи, които най-много се следват от нашите поети, са тези на Гонгора и Марини, а концептуализмът на Кеведо оставя по-голямата част от Грегорио де Матос.
Алтернатива г: Култизмът в Испания, Португалия и Бразилия е известен още като гонгоризъм и неговият най-пламенен защитник, сред нас беше о. Антонио Виейра, който в проповедта на Сексагесима предлага предимството на думата над идея.
Това е така, защото отец Антонио Виейра не е бил култист, а концептуалист. Той е написал около 200 проповеди, използвайки концепционизъм.
Струва си да се припомни, че бразилският поет Грегорио де Матос изследва двата барокови стила (култизъм и концепционизъм) в своята лирическа и религиозна поезия.
въпрос 9
(UFRS) Прочетете текста и маркирайте неправилната алтернатива за вашата цел.
„Смъртта има две врати. Стъклена врата, през която човек напуска живота; друга диамантена врата, през която се влиза във вечността. Между тези две врати човек изведнъж се озовава в момента на смъртта, неспособен да се обърне назад, нито да спре, нито да избяга, нито да се разшири, но да влезе там, където не знае, и завинаги. О, какъв стегнат транс! о, какъв тесен проход! о, какъв ужасен момент! Аристотел каза, че сред всички ужасни неща най-страшната е смъртта. Каза добре; но той не разбра какво каза. Смъртта не е ужасна за живота, който свършва, а за вечността, която започва. Вратата, която излизате, не е ужасна; страшната е вратата, през която се влиза. Ако погледнете нагоре: стълба, която достига до небето; ако погледнете надолу: пропаст, която ще свърши в ада. И това е несигурно ".
а) Известен пасаж от проповедта на Пепеляна сряда, чествана в Рим през 1670г. Каноничната тема на тази проповед се намира в библейската книга Битие, 3, 13, в думите на Бог към Адам: "Memento, homo, quia pulvis es et in pulverem reverteris"(„ Запомни, човече, че си прах и в праха ще се върнеш "), което представлява неговата предсказуема концепция.
б) Метафорите на вратите установяват противоположна връзка: образът на стъклото пробужда представата за ефимерност на нещата от живота, която се връща в праха, от който е дошла, тъй като е направено стъкло пясък; диамантеният образ се свързва с понятието трайност, което означава началото на вечния живот.
в) Учението, изразено от Виейра в този пасаж, основано на Аристотел, противоречи на възгледа каноничен за контрреформистката католическа църква, особено за това, че е съществувало ада несигурен.
г) Влиянието на контрареформистката доктрина може да се види ясно в заплашителната и ужасна визия, която текстът представя по отношение на вечния живот. Позовава се на авторитета на гръцката философия, като същевременно декларира своята непълноценност спрямо християнската мисъл.
д) Въображението подкрепя демонстрацията на идеи, рационално подредени и оценени от стил, който знае как да се възползва строителни фигури, като анафора, на мисълта, като антитеза и тропи, като метафора, за, с красноречие, по-добре убеждавам. Тези знаци ни позволяват да рамкираме горния фрагмент в бароков концептуалистичен стил.
Алтернатива в: Учението, изразено от Виейра в този пасаж, основано на Аристотел, противоречи на каноничен възглед за контрреформаторската католическа църква, особено като се казва, че съществуването на ада е било несигурен.
Учението, изразено от свещеника, не се основава на Аристотел. Философът е цитиран само по отношение на смъртта. Предписанието, преподавано от отец Антонио Виейра, е, че ние сме нищо (ние сме прах). Ето защо това е единствената неправилна алтернатива.
въпрос 10
(PUC-Кампинас)
Какво липсва в този град... Истина.
Какво повече за вашето безчестие... Чест.
Има още какво да се направи... Срам.Демото за живот се излага,
Колкото славата да го издига,
В град, където
Истина, чест, срам.
Тя може да бъде разпозната в стиховете по-горе от Грегорио де Матос:
а) характер на словесна игра, типична за бароковия стил, в услуга на подобна на сатира критика на моралния профил на град Бахия.
б) словесният игрален характер на религиозната поезия от 16 век, поддържащ благочестиво оплакване за липсата на вяра на езичниците.
в) педагогически стил на неокласическата поезия, чрез който поетът инвестира себе си във функциите на автентичен морализатор.
г) характер на словесна игра, типична за бароковия стил, в услуга на лирическия израз на покаянието на грешния поет.
д) педагогически стил на неокласическата поезия, поддържащ в лиричен тон разсъжденията на поета върху моралния профил на град Бахия.
Алтернатива на: характера на словесна игра, типична за бароковия стил, в услуга на подобна на сатира критика на моралния профил на град Бахия.
Горните стихове са взети от поемата Epilogos, от Грегорио де Матос, главният бароков автор, известен с критиките си към Бахия.
въпрос 11
(UEL) Проверете алтернативата, чиито термини попълват правилно празните места в първоначалния текст.
Колкото и добър барок и опортюнист да е бил, този поет от една страна ласкае суетата на благородниците и могъщите, от друга напада губернаторите, „фалшивите благородници“. Факт е, че неговите сатирични стихотворения съставляват обширен панел ________, който ________ съчинява с хватка и изобретателност и до днес се възхищава за тяхната изразителност.
а) от Бразилия от 19 век - Грегорио де Матос.
б) обществото от Минас Жерайс от 18-ти век - Клаудио Мануел да Коста.
в) от 17 век Bahia - Gregório de Matos.
г) от цикъла на захарната тръстика - Antônio Vieira.
д) проучването на злато в Минас - Клаудио Мануел да Коста.
Алтернатива c: от 17 век Bahia - Gregório de Matos.
Грегорио де Матос (1636-1696), поетът, известен като "Бока де Инферно", спечели този прякор особено заради критиките си към бахианското общество от своето време.
въпрос 12
(Макензи) Отбележете грешната алтернатива:
а) В творчеството на Хосе дьо Анчиета има стихотворения, които следват средновековната традиция и текстове за театър с ясни катехизисни намерения.
б) Информационната литература на бразилския 16 век се стреми да извърши проучване на земята, поради което е предимно описателна.
в) Литературата от 17-ти век отразява дуализъм: човешкото същество разделено между материя и дух, грях и прошка.
г) Барокът представя състояния на душата, изразени чрез антитези, парадокси, разпити.
д) Концепционизмът се характеризира със сложен, култивиран, екстравагантен език, докато култизмът е белязан от играта на идеи, следвайки логични, рационалистични разсъждения.
Алтернатива д: Концепционизмът се характеризира с изискан, култивиран, екстравагантен език, докато култизмът е белязан от играта на идеи, следвайки логични, рационалистични разсъждения.
Разменят се понятия. Измисленият, култивиран, екстравагантен език са характеристики на култизма, докато играта на идеи, следвайки логически разсъждения, рационализмът е характеристика на концепционизма.
въпрос 13
(FEI-SP) Сонетът, записан по-долу, принадлежи на творбата на Грегорио де Матос Гера. Прочетете го внимателно:
Обидих те, Боже мой, ами истина е,
Вярно е, Боже мой, че съм престъпник,
Обидих ви и ви обидих,
Обиден, че имате моята злоба.Злото, което води до суета,
Суета, че всичко ме е победило;
Искам да се видя и съжалявам,
Съжалявам за такава огромност.Съжалявам, че съм по сърце,
От сърцето си те търся, дай ми ръцете си,
Прегръдки, които ми дават твоята светлина.Светлина, която ясно ми показва спасение,
Спасение, възнамерявам в такива прегръдки,
Милост, любов, Исусе, Исусе.
Сега отговорете: Gregório de Matos Guerra написа:
а) само свещена поезия.
б) лирична, религиозна и любовна поезия и сатири.
в) лирична и сатирична поезия.
г) просто сатирична поезия.
д) просто лирическа поезия
Алтернатива b: лирична, религиозна и обичаща поезия и сатири.
Творчеството на Грегорио де Матос обхваща повече от 700 лирически, религиозни и любовни или еротични и сатирични стихотворения.
Някои от стиховете му:
„Търсенето на Христос“ - свещена поема.
"На дама" - любовна поема.
„До сбогуване на лошото правителство, което направи управителя на Баия“ - сатирично стихотворение.
въпрос 14
(UFV / 99) Обмислете следните твърдения. Всички те свързват поезията на Грегорио де Матос с естетическите и идеологически принципи на бразилския барок, с изключение на:
а) Лиричната страна на поетиката на Грегорио де Матош е почитала любовта, съставена от дребни привързаности, нежна нежност и нежни турнири, на фона на селска и пасторална среда.
б) "Boca do Inferno" се разбунтува не само срещу административните и политическите ексцесии на Bahia do 17 век, но срещу човешкото същество, което според концепцията на поета по природа е корумпирано и лошо.
в) Религиозните стихотворения на Грегорио де Матос обединяват съзерцанието на божествеността, комплекса за вина, желание за покаяние и ужасът да бъдеш прах, усещания, най-накрая, чести в измъчения дух барок.
г) Социалното значение на бразилския барок беше забележително, тъй като поезията на Грегорио де Матос беше силно критична към пороците и насилието на колониалното общество.
д) Литературната продукция на Грегорио де Матос е разделена между лирично-религиозната тема и критичен поглед върху социалните болести, произтичащи от колонизационния процес в Бразилия.
Алтернатива на: Лиричната страна на поетиката на Грегорио де Матос се покланя на любовта, съставена от малки привързаности, нежна нежност и нежни турнири, на фона на селска и пасторална среда.
Любовната поезия на Грегорио де Матос представя елементи на митологията, а също и на природата.
На жената се гледа по два начина: като божествена фигура, която вдъхва преданост (ангел), и като тази, която събужда плътското желание (демон).
въпрос 15
(Fatec)
Слънцето изгрява и не трае повече от един ден,
След като Луната следва тъмната нощ,
В тъжни сенки красотата умира,
В непрекъсната тъга, радост.Ако обаче слънцето свършва, защо изгря?
Ако Светлината е толкова красива, защо не трае?
Как по този начин се преобразява красотата?
Как вкусът на писалката е такъв?Но на слънцето и на светлината липсва твърдост,
В красотата, не бъдете постоянни,
И в радост изпитвайте тъга.Светът най-накрая започва от невежество,
И да имате някоя от стоките по природа
Твърдост само в непостоянство.(Григорий Матоски)
По отношение на бароковите характеристики на този сонет, разгледайте следните твърдения:
I. В него има симетрична игра на контрасти, изразена от антагонистични двойки като Слънце / Луна, ден / нощ, светлина / сянка, тъга / радост и др., Които съставят фигурата на антитезата.
II. Това е сонет от деветнадесети век, който отговаря на стандартите с фиксирана форма, а именно богати рими, интерполирани в катрени ("A-B-A-B") и редуващи се в тризнаци ("A-B-B-A").
III. Темата за вечната борба между светските елементи и свещените сили е посочена там, от „непознаване на света“ и „нещо добро“, от една страна, и „последователност“, „радост“ и „твърдост“, от друга.
По отношение на такива изявления трябва да се каже, че:
а) само аз съм прав.
б) вярно е само II.
в) вярно е само III.
г) само I и III са верни.
д) всички са верни.
Алтернатива на: само аз съм правилен:
I. В него има симетрична игра на контрасти, изразена от антагонистични двойки като Слънце / Луна, ден / нощ, светлина / сянка, тъга / радост и др., Които съставят фигурата на антитезата.
Речевите фигури са една от основните черти на барока. Сред тях се откроява антитезата, постоянна в това стихотворение.
Що се отнася до останалите алтернативи:
II. Това е сонет от деветнадесети век, който отговаря на стандартите с фиксирана форма, а именно богати рими, интерполирани в катрени ("A-B-A-B") и редуващи се в тризнаци ("A-B-B-A").
Римите не са богати, тъй като думите, които се римуват, принадлежат към един и същ клас думи: nascia / fia и dura / transfigura, например, са глаголи.
Интерполираните рими следват схемата ABBA, докато алтернативните рими следват ABAB.
III. Темата за вечната борба между светските елементи и свещените сили е посочена там, от „непознаване на света“ и „нещо добро“, от една страна, и „последователност“, „радост“ и „твърдост“, от друга.
Откроените елементи не се позовават на свещеното и светското. Мотото на това стихотворение, наречено „Нестабилността на нещата в света“, е непостоянството.
въпрос 16
(UFPR) Предвид поезията на Грегорио де Матос и литературния момент, в който е вмъкната неговата творба, оценете следните твърдения:
1. Представяне на борбата на човека в сблъсъка между плът и дух, земя и небе, настояще и вечност, стиховете Религията на автора отговаря на чувствителността на времето и намира паралел в работата на един от съвременниците му, Падре Антонио Миди.
2. Еротично-ироничните стихотворения са пример за многостранността на поета, но не са представителни за най-добрата поезия на автор, защото не представя същата изтънченост и богатство на поетични ресурси като лирическите или религиозните стихове особеност.
3. Като добър пример за барокова поезия, поезията на автора увеличава и преувеличава някои поетични ресурси, правейки езика си по-сложен и заплетен от използването на редки фигури на речта и резултатите подъл.
4. Присъствието на мулатния елемент в тази поезия връща към литературата проблематично социално измерение на обществото Бахия по онова време: в страната на роби метисът е същество в конфликт, жертва и палач в общество с насилие неравномерно.
Проверете правилната алтернатива.
а) Само твърдения 1 и 2 са верни.
б) Истина са само твърдения 1, 2 и 3.
в) Само твърдения 1, 3 и 4 са верни.
г) Истина са само твърдения 2 и 4.
д) Само твърдения 3 и 4 са верни.
Алтернатива в: Истина са само твърдения 1, 3 и 4.
Посоченото в номер 2 е неправилно. Това е така, защото еротично-ироничните стихотворения на Грегорио де Матос са също толкова изтънчени, колкото и останалите на поета.
въпрос 17
(Cefet-MG) Пламенен защитник на човешката свобода, той се бори срещу поробването на индианеца и безчовечността, с която бяха третирани робите. Считан от литературните критици за най-големия пример за концепционизъм в португалския език. Това е за:
а) Отец Хосе дьо Анчиета
б) Григорий Матоски
в) Отец Антонио Виейра
г) Отец Еусебио де Матос
д) Бенто Тейшейра
Алтернатива в: Отец Антонио Виейра.
Отец Антонио Виейра беше голям поддръжник на индианците. По тази причина сред индианците той е бил известен като „Paiaçu“, което означава „Великият баща“.
Неговите близо 200 проповеди са написани в концептуален стил, чиято цел е да убеди хората с аргументи.
въпрос 18
(PUC-MG) Свържете този откъс със съответния стил според информацията, съдържаща се в алтернативите по-долу:
че си земя, човече, и на земята ще станеш,
Напомня ви днес на Бог за неговата църква;
От прах той ти направи огледало, в което да видиш
Подлата материя, от която исках да те формирам.
а) БАРОК: Бароковият мъж е измъчен, живее между религия и езичество, дух и материя, прошка и грях. Произведенията отразяват такъв дуализъм, проникнат от нестабилността на нещата.
б) АРКАДИЗЪМ: За разлика от барока, този стил се стреми да постигне идеала за простота. Аркадийците гледат към природата като идеал за прост, буколичен, пасторален живот.
в) РОМАНТИКА: Романтичното изкуство цени фолклора, националното, което се проявява чрез възвисяването на родната природа, завръщането към историческото минало и създаването на националния герой.
г) ПАРНАЗИАНИЗЪМ: Поезията е описателна, с точност и икономичност на образи и метафори.
д) МОДЕРНИЗЪМ: Оригиналният и противоречив, национализмът се проявява в него чрез търсене на бразилски и неформален език, чрез пародии и благодарност към истински бразилския индианец.
Алтернатива на: БАРОК: Бароковият мъж е измъчен, живее между религиозност и езичество, дух и материя, прошка и грях. Произведенията отразяват такъв дуализъм, проникнат от нестабилността на нещата.
Това е първата строфа на стихотворение на Грегорио де Матос, един от най-големите барокови поети. Стихотворението изразява страданието от ефимерната природа на земния свят.
въпрос 19
(Unicamp) Колониалното изкуство на Минас Жерайс следва предложенията на Трентския събор (1545-1553), придавайки видимост на реформирания католицизъм. Майсторът трябва да представлява свещени пасажи. Следователно не беше напълно безплатно при дефинирането на характеристиките и темите на произведенията. Неговата функция е била да създава, според църковните стандарти, произведенията, поръчани от братствата, големи покровители на изкуствата в Минас Жерайс.
(Адаптирано от Камила Ф. G. Сантяго, „Европейски черти, цветове на Минас: три колониални картини, вдъхновени от гравюрата на Хоаким Карнейро да Силва ”, в Junia Furtado (съст.), Звуци, форми, цветове и движения в съвремието Атлантически. Европа, Америка и Африка. Сао Пауло: Анаблум, 2008, с. 385.)
Като се има предвид информацията в изявлението, колониалното изкуство от Минас Жерайс може да бъде определено като:
а) Ренесанс, тъй като създава в колонията свещено изкуство, характерно за реформатския католицизъм, спасявайки класическите идеали, съгласно стандартите на Трентския съвет.
б) Барок, тъй като е следвал предписанията на Контрреформацията. Той беше финансиран и поръчан от близките и създаден от местни майстори.
в) схоластичен, защото е следвал предложенията на Трентския събор. Местните занаятчии, финансирани от Църквата, са възпроизвеждали само европейски свещени произведения на изкуството.
г) популярен, защото е създаден от местни занаятчии, които включват роби, освободители, мулати и бедни бели, които са се поставили под закрилата на братствата.
Алтернатива b: Барок, тъй като следва указанията на Контрареформацията. Той беше финансиран и поръчан от близките и създаден от местни майстори.
Барокът се появява по време на Контрреформацията, движение, което завършва с Трентския събор и поради тази причина религиозните теми са една от основните характеристики на този стил.
въпрос 20
(UFRS) По отношение на бразилския барок, отбележете неправилната алтернатива.
към Проповеди, от Padre Antônio Vieira, разработен на концептуалистичен език, отразява загрижеността на автора за бразилските проблеми по това време, например робството.
б) Етичните конфликти, преживявани от бароковия човек, съответстваха в литературна форма на преувеличеното използване на парадокси и синтактични инверсии.
в) Бароковата поезия е потвърждението на естетическо ниво на възрожденските заповеди за хармония и баланс, в сила в Европа през 16 век, който пристигна в Бразилия през 17 век, след това адаптиран към национална реалност.
г) Една от основните теми на барока е ефимерността на живота, въпрос, който беше разгледан в дилемата да живееш в настоящия момент и в същото време да се тревожиш за вечния живот.
д) Бароковата скулптура е кръстена в Бразилия на Антонио Франсиско Лисабон, Aleijadinho, който през века XVII, разработва изкуство с религиозна тема с национални и популярни черти, в смес, представителна за Барок.
Алтернатива в: Бароковата поезия е потвърждението, в естетически план, на ренесансовите предписания за хармония и баланс, в сила в Европа през 16 век, който пристигна в Бразилия през 17 век, след което се адаптира към реалността национален.
Алтернативата „а“ е правилна, в крайна сметка отец Антонио Виейра пише в концептуалистичния стил и е защитник на коренното население.
Алтернатива "б" е правилна, в края на краищата бароковата литература преувеличава използването на фигури на речта. Барокът се контекстуализира по време на Контрреформацията, промяна в манталитета и объркване на идеите и конфликтите.
Алтернатива „г“ е правилна, в крайна сметка девизът на барока е именно ефимерната природа на живота. Ето защо предпоставката за улови мига се използва много в този период.
Алтернативата „д“ е вярна, в края на краищата Алейхадиньо беше най-великият представител на барока. Темата на неговите творби се фокусира върху религиозността.
въпрос 21
(Vunesp) Проверете какво е неправилно за Грегорио де Матос.
а) Лириката на Грегорио де Матос е разделена на три теми: любовна лирика; отразяваща лирика; религиозна поезия.
б) В влюбените текстове на Грегорио де Матос похвалата за женската красота често се използва при сравнения и метафори, свързани с природата, чествайки превъзходството на тази жена над природата.
в) В допълнение към възхваляването на женската красота, обикновено се добавя темата за „carpe diem“, в която поетът кани любимата си да се наслади на удоволствията от живота: Наслаждавайте се, наслаждавайте се на цветето на младостта “.
г) "carpe diem" придобива тон на спешна драматична привлекателност, когато е свързана с темите за мимолетното време и ефимерността на всички неща: „О, не чакай зряла старост / онова цвете, онази красота, / в земята, в пепел, в прах, в сянка, в Нищо".
д) С оглед на моралните и религиозни предписания на Контрреформацията, поетът никога не отстъпва от еротичното изкушение: "Очите ми, казах тогава, че се защитавах, / ако красотата ще видиш ли да ме убие, / по-добре слепи очи загуби ме ".
Алтернатива д: С оглед на моралните и религиозни предписания на Контрреформацията, поетът никога не отстъпва от изкушението еротично: „Очите ми, казах тогава, че се защитавах, / Ако красотата ще видиш ли да ме убие, / По-добре слепи очи, отколкото аз загуби ме ".
Еротичното изкушение е противопоставено на религиозния идеал. Поради тази причина лирическият аз предпочита да бъде сляп, отколкото да изпадне в изкушение („По-добре слепи очи, отколкото аз се губя“).
въпрос 22
(PUC)
Ангел в името, Анжелика в лицето,
Това трябва да бъде цвете и ангел заедно:
Като Анжелика Цвете и Ангел Флоран,
В кого, ако не във вас, той ще се униформира?
В горната строфа играта на думи:
а) това е ресурс, който поетът използва, за да сатирира ексцесиите на владетелите от своето време;
б) изобразява конфликта, преживян от бароковия човек, разделен между чувството за грях и желанието за прошка;
в) изразява съзнанието на поета за ефимерното съществуване и ужаса на смъртта;
г) разкрива търсенето на единство, на дух, разделен между идеализма и привлекателността на сетивата;
д) позволява проявата на еротизма на човека, провокирана от вярата в ефимерността на физическите предикати на човешката природа.
Алтернатива г: разкрива търсенето на единство, на дух, разделен между идеализъм и привлекателност на сетивата;
Идеализмът е представен от фигурата на ангела (духовен план), докато сетивата се проявяват от цветето (материалната равнина), и двете с едно и също име: Анжелика.
въпрос 23
(Макензи) Към бразилския барок принадлежат:
а) Camões и Gil Vicente.
б) Маноел Б. Оливейра и Грегорио де Матос.
в) Sór Mariana Alcoforado и Gregório de Matos.
г) Gandavo и Camões.
д) Жил Висенте и Маноел Б. Оливейра.
Алтернатива b: Маноел Б. Оливейра и Грегорио де Матос.
Що се отнася до останалите автори:
- Camões: португалски класицизъм.
- Gil Vicente: Португалски хуманизъм.
- Sór Mariana Alcoforado: португалски барок.
- Гандаво: португалски 16 век.
въпрос 24
(UFBa) Отбележете предложението или предложенията, в които поетът Грегорио де Матос се отдалечава от Естетичното предложение на барока заема критично-сатирична позиция към реалността и след това добавя стойности.
(01) „Слънце на божествената справедливост / ти си всемогъща Любов, / защото непрекъснато си / в най-добрата светлина: / обаче, Господи; ако непрекъснатият / блясък се дължи на вас, / извършвайки кратък ремонт / на това слънце в светлината, / вие сте слънце, но в Тайнството / С божествен разум сняг. "
(02) „И каква справедливост го защитава?... копеле
Безплатно ли се разпространява?... продадени
Какво е това, което плаши всички?... несправедлива
Бог да ни е на помощ, какво струва, / това, което Ел-Рей ни дава безплатно, / нека справедливостта се разхожда на площада / Гад, Продадено, несправедливо. "
(04) „Бог да ми помогне, какво ще бъде / от този мой тъжен живот, / че толкова зле съм изгубен. / Къде, Господи, ще спреш? / Какво се брои, ако ме направиш / там накрая, където се усъвършенства / злото, което винаги трае в мен, / доброто, което никога не съм прегърнал, / радостите, които презирах, за вечно горчивина. "
(08) „Сред родените само вие / по привилегия в живота / бяхте ли, лейди, родени / освободени от жестока вина: / но ако Бог (ние знаем ние) / който може да направи всичко, каквото пожелае, / и той дойде да те избере / за майка си толкова високо, / нечистота, петна или липса / никога не бих могъл в теб бъда."
(16) „Алчният търговец, / когато покупката му се разпростира, / в това, което купува, и в това, което продава, / взема двеста процента: / той не е такова магаре, / не е знаел, че в Лисабон / ако му го дадете, / но парите вече са изядени / той казва, че честта е на първо място, / и че целият закон е на почит: / това е справедливостта, която управлява Ел-Рей. "
(32) „Сенхор Антао де Соуза де Менезес, / Който се изкачва на високо място, който не го заслужава, / Човекът се катери, магарето отива, магарето изглежда, / Това катерене често е позор. / A fortunilha автор на intermeces / Те транспонират юнака в магаре, който расте недостоен: / Колелото се спуска и скоро човекът слиза, / Че богатството в неговото пречки. "
(64) „От крехка и гнусна глина, / Господи, ти си образувал човек, / чиято работа си преувеличил / за гениален и фин: / Благодаря ти хиляда до хиляда, / за в известно увеличение /; моето същество има основата / в разума, върху който почива, / ако вливаш жива душа, / толкова, че аз живея храна.
Отговор: 02 + 16 + 32 = 50
Стиховете по-горе съдържат остри критики към бахианското общество:
- (02) Стиховете са част от стихотворението „Епилози“.
- (16) Тези стихове са част от 10-те строфи на „Преструване на поета, който идва за почестите на града, тя влиза, за да раздава справедливост на своите жители, като им посочва пороците, в които някои от тях разврат ".
- (32) Стиховете са част от „Сбогом на правителствената ръка, която направи този управител“.
въпрос 25
(Enem-2014)
Когато Бог се избави от тиранията
От ръката на закоравелия фараон
Еврейският народ, обичан и просветен,
Великден беше изкуплението на деня.Великден на цветя, ден на радост
Че Хората бяха толкова измъчени
Денят, когато от Бог той беше изкупен;
Ерго си ти, Господи, Бог на Бахия.За изпратено от Върховното Величество
ни изкупи от такъв тъжен плен,
Избави ни от такова гнусно бедствие.Кой може да бъде истински Бог,
който дойде да източи този град
Фараонът на бразилския народ.ДАМАСЦЕН, Д. (Org.). Най-добри стихотворения: Грегорио де Матос. Сао Пауло: Глобо, 2006.
С усъвършенстване на езика и поглед към света, които представят бароковите принципи, сонетът на Грегорио де Матос представя тематика, изразена от
а) скептичен поглед върху социалните отношения.
б) загриженост за бразилската идентичност.
в) прикрита критика към сегашната форма на управление.
г) размисъл върху догмите на християнството.
д) поставяне под съмнение на езическите практики в Бахия.
Алтернатива в: прикрита критика към настоящата форма на управление.
Това стихотворение е пример за нападенията, извършени от поета към бахианското общество.
въпрос 26
Най-големият представител на португалския литературен барок беше:
а) Луис Ваз де Камоес
б) отец Антонио Виейра
в) Мануел Мария Барбоса дю Бокаж
г) Алмейда Гарет
д) Eça de Queirós
Алтернатива b: Отец Антонио Виейра
Въпреки че прекарва голяма част от живота си в Бразилия, Падре Антонио Виейра е най-големият акцент в португалския литературен барок. Творчеството му се състои от стихове, писма, проповеди и романи.
В другите алтернативи имаме:
а) Луис де Камоес, писател на португалския класицизъм
в) Мануел Мария Барбоса дю Бокаж, поет на португалския аркадианство
г) Алмейда Гарет, писател на португалския романтизъм
д) Eça de Queirós, писател на португалския реализъм
въпрос 27
Португалският барок започва със смъртта на ___ през 1580г. В Бразилия започва през ___ с публикуването на произведението ___ от Бенто Тейшейра.
Опцията, която правилно попълва празните места, е:
а) Жил Висенте; 1584; Евстахии
б) Fernão Lopes; 1593; музика от Парнас
в) Бокаж; 1598; устата на ада
г) Са де Миранда; 1600; История на попечителството на Бразилия
д) Луис Ваз де Камоес; 1601; Просопопея
Алтернатива e: Luís Vaz de Camões; 1601; Просопопея
Португалският барок започва през 1580 г. със смъртта на Луис Ваз де Камоес, един от най-великите писатели на португалския език, принадлежащ към предишното литературно движение: Класицизъм.
В Бразилия барокът започва през 1601 г. с публикуването на произведението „Просопопея”, Епична поема, написана от Бенто Тейшейра.
В другите алтернативи имаме:
а) Гил Висенте: писател на португалския хуманизъм
б) Фернао Лопес: писател на португалския хуманизъм
в) Бокаж: поет на португалския аркадианство
г) Са де Миранда: поет на португалския класицизъм
въпрос 28
Всички опции по-долу представят характеристиките на литературния барок, с изключение:
а) Религиозни и скверни теми
б) Култизъм и концепционизъм
в) Сложност и задълбоченост в детайлите
г) Имитация на класически модели
д) Драматичен и измислен език
Алтернатива г: Имитация на класически модели
Имитацията на класически модели беше една от основните черти на по-ранната литературна школа, наречена класицизъм.
Писателите от този период ценят естетическо съвършенство и разчитат на класическите модели на Гърция и Рим, за да разработят своите текстове.
въпрос 29
Литературният барок е белязан от два стила, наречени: култизъм и концепционизъм. Правилната алтернатива на тези концепции е:
а) Концепционализмът се определя от играта на идеи, характеризираща се с използването на рационални и логични мисли.
б) В концепционализма думите са внимателно подбрани от писателите, за да се избегне преувеличение.
в) И концепционализмът, и култизмът имат сходни характеристики, за да подобрят детайлите.
г) Култизмът представлява играта на идеи, където представянето на концепциите е основната му характеристика.
д) Големият фокус на култизма е играта на думи, характеризираща се преди всичко с използването на силна аргументация.
Алтернатива на: Концепционализмът се определя от играта на идеи, характеризираща се с използването на рационални и логични мисли.
Култизмът, наричан още гонгоризъм, се характеризира с „игра на думи“. Той носи това име, защото култовите писатели са използвали култови термини, за да изразят своите идеи.
Концепционизмът, наричан още квеведизъм, се характеризира с „играта на идеи“. Концептуалните писатели използваха рационални аргументи, за да налагат своите идеи.
В обобщение, първата стойност текстова форма, докато втората стойности текстово съдържание.
въпрос 30
Използването на фигури на речта в бароковото движение е нещо забележително, като основните са:
а) метафора, сравнение, метонимия и синестезия
б) метафора, антитеза, евфемизъм и парадокс
в) антитеза, парадокс, хипербола и метафора
г) антитеза, хипербат, хипербола и плеоназъм,
д) антитеза, синестезия, парадокс и метонимия
Алтернатива в: антитеза, парадокс, хипербола и метафора
Произведенията през бароковия период използват много фигури на речта, които са свързани с историческия контекст на времето.
Основните фигури на речта, използвани в бароковото движение, са:
- Антитеза: използване на термини, които имат противоположни значения.
- Парадокс: използване на идеи, които имат противоположни значения.
- Хипербола: използване на термини или изрази, които демонстрират преувеличение.
- Метафора: сравняване на думи с различни значения.
