Огюст Конт е един от най-важните френски философи и социолози.
Той е приписван на създаването на дисциплината Социология, както и на философското, политическо и научно течение, известно като позитивизъм.
Теоретичният му принос все още е важен, с политическата концепция на "Закона за трите държави".
Биография
Бюст на Огюст Конт в Париж, Франция
Исидор Огюст Мари Франсоа Ксавие Конт е роден в Монпелие (Еро), Франция, на 19 януари 1798 г. Той е син на данъчния служител Луис Конт и Розали (Бойер) Конт, монархист, отдаден на католицизма.
През 1814 г. той постъпва в „Политехническото училище в Париж“ и само на петнадесет години се отличава като блестящ чирак.
Между 1817 и 1824 той е секретар на граф Анри дьо Сен Симон, великото име на социализъм утопичен, оказал решаващо влияние върху творчеството на Конт.
По-късно, през 1822 г., той публикува "Научен работен план за реорганизация на обществото". Малко след това той претърпява нервен срив (1826), от който се възстановява едва през 1830.
Междувременно той публикува шестте тома на "Курс по позитивна философия".
Между 1832 и 1842 г. Конт е учител и изпитващ в "École Polytechnique"; още през 1842 г. той се разделя със съпругата си и започва платонична връзка с Клотилда дьо Во.
В този контекст Огюст Конт вече е живял с финансовото благоволение на своите приятели и почитатели. През 1848 г. той създава „Позитивистко общество“ и между 1851 и 1854 г. пише „Позитивна политическа система“, в която предлага тълкуване на човешкото общество.
През 1856 г. той публикува първия том на "Субективен синтез", което той не завърши, тъй като умира от рак в Париж, на 5 септември 1857 г.
Основни идеи
Важно е да се отбележи, че Конт е живял под егидата на Френската революция, както и съвременната наука и индустриалната революция.
Следователно техните поговорки и писания се отнасят до интензивни социални, икономически, политически, идеологически, технологични и научни трансформации, произтичащи от консолидацията на капитализма.
В този контекст той осъзна, че социалните явления трябва да се възприемат като други природни явления.
Това е така, защото те бяха просто специфичен вид теоретична реалност, което предполага, че те трябва да бъдат изложени в социален план.
Той въвежда термина „социология“, за да обозначи социална доктрина, основана на научни принципи, разделяйки я на два лагера:
- изследвания на социалната статистика за разбиране на силите, които поддържат социалното сближаване;
- самата социална динамика, за изследване на причините за социалните промени.
Следователно „Социална физика“ или „Социология“ биха тръгнали от принципите на наблюдение, експериментиране, сравняване и класификация като методи.
Тя е насочена към всичко, което е „положително“, тоест реалното, полезното, правилното, точното, относителното, органичното и симпатичното.
Оттук и другият принос на Конт: Позитивизмът. Тоест възгледът, чрез който анализът на фактите изоставя разглеждането на причините за явленията и изследва техните закони, тъй като те са наблюдаеми явления.
О позитивизъм той проповядва модел на организирано общество, при което духовната сила вече няма да надделее, като управлението е оставено на мъдреците и учените.
Този нов общ за науката метод се характеризира с наблюдение в съюз с въображението. Те от своя страна са систематизирани според принципите, възприети от точните и биологичните науки.
Заслужава си обаче да се отбележи и фактът, че Конт възприема, че всеки тип явление има своите особености. Това предполага да се каже, че има специфичен метод за наблюдение за всяко явление.
Друго важно творение на Огюст Конт е „Религията на човечеството“, с теологични и метафизични основи. Всичко това, като се признава предимството на историческата роля, изпълнявана от временните етапи на човечеството, предвидени в „Закона на трите държави“.
Неговото мислене повлия на мислителите на величието на Карл Маркс, Джон Стюарт Мил, Джордж Елиът, Хариет Мартино, Хърбърт Спенсър и Емил Дюркхайм.
Създател на термина "алтруизъм”(Авторуизъм), философията на Конт за човечеството ще бъде обобщена в„live pour autrui"(живейте за другите).
Прочетете и вие:
Какво е социология?
Какво е философия?
Закон за три държави
„Законът за трите държави“ представлява фазите, необходими за човешката еволюция, където всеки един от тях би имал свои абстракции, наблюдения и въображение.
Наблюдението на еволюцията на интелектуалните концепции за човечеството би следвало „теологичното“ или „измислено“ състояние, „метафизичното“ или „абстрактното“ състояние и „научното“ или „положителното“ състояние.
На първо място, наблюдаваните факти биха били обяснени със свръхестественото, тоест същности (Бог или богове), които да командват факторите, изграждащи реалността.
На втория етап реалността ще бъде изследвана директно, но все още ще има присъствието на свръхестественото (природа, етер, Хора, капитал).
В третия и последен еволюционен етап, апогея на човечеството, фактите ще бъдат обяснени съгласно абстрактни общи закони, от изцяло положителен ред.
При това пристрастие абсолютният фактор се заменя с относителния фактор, тъй като всичко би било относително, с изключение на абсолютния закон на относителността.
Основни произведения
- Курс по позитивна философия (1830-1842)
- Беседа за позитивния дух (1844)
- Преглед на позитивизма (1848)
- Религия на човечеството (1856)
Любопитство
Мотото на Огюст Конт „Любовта като принцип, редът като основа и напредъкът като цел”Въз основа на поговорката на бразилското знаме„ Ordem e Progresso ”.
Прочетете още:
- Съвременна философия
- Бразилски философи, които трябва да знаете
- Социология в Енем: какво да уча
- Холизъм и холистична философия
