Отчуждение (от латински, отчуждение) означава да си извън нещо, да не забравяш нещо. В случай на отчуждаване на работа, това е ефектът от това работникът да няма достъп до произведените от него стоки.
Концепцията за отчуждаване на работата е една от основните концепции, разработени от Карл Маркс през цялата му работа.
В производствената линия, например, работникът е само част от процеса, като е напълно забравен за крайния продукт и, следователно, за добавената стойност към доброто от работата си.
Въпреки това, чрез работата индивидът през цялата история се хуманизира, доминира и трансформира природата в полза на своите нужди.
Маркс, в основната си работа, Столицата, спори за изграждането на човечеството през цялата история. През цялата история се разбира, че развитието на човешките същества, от самото начало до наши дни, е ставало чрез класова борба.
Историята на обществото до днес е историята на класовата борба. (Маркс и Енгелс, в Манифеста на комунистическата партия)
По този начин работата, когато не е посветена на интереса на човечеството, а на определена група, се отчуждава. Индивидът губи своята свобода и хуманност, той се превръща само в работна сила и се трансформира в нещо.
Хуманизация чрез работа
За Маркс, работата е начинът, по който човешките същества изграждат своята идентичност чрез преодоляване на общите ежедневни препятствия, чрез въображението и производствения си капацитет. Развитието на културата се основаваше на производството, тоест на работата.
По този начин човешкото същество се разграничава от другите същества в природата, като изгражда артефакти, които целят да подобрят живота на всички. Функцията на работа се разбира като способността да произвеждате неща, които да задоволят вашите нужди. В случай на работа като форма на хуманизация, полученият резултат е общо благосъстояние.
Отчуждена работа
През цялата история човечеството се е развило от антагонистични отношения между управляващите и управляваните (класова борба), производството сега има за цел да отговори на нуждите на управляващата класа.
Работническата класа, наричана още пролетариат, губи видното си място и престава да бъде крайната цел на собственото си производство. Това се случва от момента, в който има преход в производствен режим.
Преди това в производството и занаятите работник притежаваше средствата за производство и участваше в целия процес, от придобиването на суровини до продажбата на крайния продукт.
По този начин той напълно осъзнаваше добавената стойност от работата си, която съответства на стойността на крайния продукт минус стойността на производствените разходи.
В производството и занаятите работникът използва инструмента; във фабриката той е машинен служител. (Маркс, в столицата)
От индустриална революция, работникът се отчуждава от средствата за производство, които стават собственост на малка група (буржоазията). Следователно това буржоазия притежава и крайния продукт. За работника остава само притежанието върху себе си, разбирано като работна сила.
Сега работникът се оценява и се разбира като друга цена в производствения процес, аналог на машини и инструменти. Тази мисъл е отговорна за дехуманизацията на работника и произхода на отчуждената работа.
Добавена стойност и печалба при изхвърляне на работа
Трудът престава да цели задоволяване на общи нужди и благополучие, да се превърне в начин за печелене и запазване на привилегиите на буржоазията.
По този начин експлоатацията на работата е основната точка, която поддържа капитализъм. Работникът е отчужден от целия производствен процес и става собственик само на работната си сила.
Така пролетариатът продава единствения си актив, който е работната сила, и това става притежание на капиталиста. Капиталистът е собственик на суровината, машините, работната сила (на работника), крайния продукт и следователно печалбата.
Печалба се получава от извършената работа по трансформиране на суровината в потребителска стока. Това се получава от практиката на излишната стойност.
Излишната стойност е в основата на печалбата и господството на работническата класа от буржоазията. Това е резултат от разликата между произведената сума и сумата, изплатена на работника в резултат на неговата работа (заплата).
Това е една от основните тези на Марксизъм, на идеята за излишната стойност няколко теоретици развиват идеята за експлоатация на работническата класа от буржоазната класа.
Целта на буржоазията е винаги да максимизира печалбите си, а след това работникът е принуден да работи по-усилено за същата цена. И кой цени, тоест казва какво струва работата, не е работникът, а капиталистът.
Отчуждената работа кара индивида да няма реална представа за своята стойност. Това, заедно с необходимостта от заемане на работа, кара лицето да се подчинява на правилата, наложени от неговия работодател. В противен случай има група безработни, които искат да запълнят тези работни места.
Маркс обръща внимание на ролята на безработицата като начин за поддържане на ниски заплати и лоши условия на труд. На тази група хора, които чакат място на работа, Маркс нарича „резервната армия“.
От момента, в който работникът осъзнае експлоатационното си състояние и изисква по-добри условия на труд, може лесно да бъде заменен от член на армията на резервация.
Този дехуманизиран човек се разбира като дефектна част от машина на поточната линия, която се нуждае от ремонт или подмяна.
Работникът се чувства комфортно само през свободното си време, докато на работа се чувства неудобно. Тяхната работа не е доброволна, а наложена, това е принудителен труд. (Маркс, в Икономически-философски ръкописи)
Процес на обогатяване и стоков фетишизъм
Индивидът се превръща в аналог на машините. Живее живота си в зависимост от работата си, дехуманизиран, губи владение над себе си и се разбира като нещо.
Рейфикация (от латински Рез, което означава „нещо“) или обективирането на работническата класа се поражда от загубата на съзнание за себе си като индивид, като човек. Това състояние генерира съществена загуба, водеща до екзистенциална празнота.
С валоризацията на света на нещата девалвацията на света на хората се увеличава право пропорционално.
(Маркс, в Икономически-философски ръкописи)
От друга страна, екзистенциалната празнина, причинена от отчуждението, се води да се запълва чрез консумация. "Заклинанието" (фетиш), генерирано от стоката, създава впечатлението, че връща на индивида загубената му човечност.
Продуктите започват да приемат човешки характеристики, свързвайки начин на живот и поведение с модела на потребление.
При двойно движение работниците се превръщат в неща, докато продуктите се обличат с аура на хуманност. Хората започват да се идентифицират чрез продуктите, които консумират.
късометражният филм Заетост (El Empleo), от 2011 г., е творба на режисьора Сантяго Бу Грасо (да opusBOU), която има повече от сто награди на филмови фестивали по целия свят.
Накратко, авторът разсъждава върху работата и аналогията между индивидите и нещата:
Интересувате ли се? Toda Matéria има и други текстове, които могат да ви помогнат:
- Комунизъм
- Социализъм
- Исторически материализъм
- Разлики между капитализма и социализма
- капиталистически начин на производство
- Въпроси за Карл Маркс
