През целия си живот имаме рутина, която организира времето ни и определя дейностите, които извършваме през един ден. За децата, особено на Запад, училището се появява от ранна възраст като едно от пространствата, които ръководят ежедневните им действия. Като сме свикнали толкова много с този тип ситуации, можем да си представим, че много деца виждат присъствието си в училище като нещо напълно естествено, направено по този начин, защото винаги е било така.
Трябва обаче да разберем, че училището не е естествено пространство - второто място, заемано от детето след дома. В крайна сметка имаше дълъг процес на трансформации, избори и идеи, отговорни за появата на училището. След като направиха това изявление, някои може дори да попитат: „Кога и как са създадени училищата?“. На този въпрос трябва да изградим по-дълъг отговор, който обхваща история, която обхваща различни народи и различни представи за образованието и нуждите на детето.
В Античността образованието в ранна детска възраст е било настоящ проблем сред различните цивилизации, които са се утвърдили. В различни случаи наблюдавахме, че обучението на непълнолетни се извършва в дома. Ценностите и знанията бяха директно предадени от родителите на децата. По това време осъзнахме, че съществува вселена от знания, считана за важна за децата и в същото време, разделение на това, което момчетата и момичетата трябва да научат за живота си.
С появата на по-сложни общества, надарени с политически институции и усъвършенствани икономически практики, представата, че семейното образование е достатъчно, губи почва. В този контекст забелязваме появата на първите учители, професионалисти, специализирани в предаването на знания. Често тези първи учители се назначават изключително от семейства, които имат по-добри условия или те организираха своите класове в импровизирани пространства, като получиха сума от всеки член от екипа.
Още по това време осъзнахме, че образованието и достъпът до учители са строго свързани с икономическото състояние на семейството. В Древна Гърция образованието се разглеждало като дейност за малцина, за тези, които могат да консумират свободното си време със знания и те не са имали нужда да работят, за да си осигурят собственото оцеляване. По този начин разбрахме, че образованието е привилегия, гарантирана на минимална част от населението.
През средновековния период процесът на рурализация на европейското общество установява нова рамка за училищата. Показано е, че преподаването е ограничено до минимално население, обикновено свързано с набирането на религиозни водачи от възходящата християнска църква. Тъй като процесът на покръстването беше трудна задача, членовете на църквата преминаха през подредено рутинно обучение, за да могат след това ефективно да овладеят разбирането си за библейския текст. Междувременно общностите в именията рядко имаха възможност да се обучават.
Още в средновековието разбрахме, че тази ситуация се е променила с възраждането на градските центрове и с преартикулирането на търговските дейности. Необходимостта от контрол и организация на бизнеса и администрацията на градовете изисква обучение на квалифицирани хора за такива постове. Така образователните институции започнаха да се отварят за непрофесионална публика, но със силно присъствие на членове на Църквата, които преподават в такива институции. Дори по това време знанията все още бяха ограничени до малка част от населението.
Навлизайки в модерната епоха, осъзнахме, че развитието на тези институции отвори врати за нови размисли за това как трябва да работят училищата и към коя общественост са насочени. Започнаха да се обсъждат организацията на учебните програми, разделението на фазите на обучение и предметите, които ще се изучават. По същото време по това време се появява и диференциацията между мъжкото и женското учение. Дотогава в повечето случаи училищната среда беше ограничена до мъжки фигури в европейското общество.
През 18-ти век възходът на просветителското движение поставя развитието на разумно ориентирано общество като незаменима необходимост. Водени от принципите на равенство и свобода, дискурсът на учените от Просвещението поставя училищната среда като институция от голямо значение. През следващия век имаме разширяване на образователните институции в Европа, след което се ангажираме с образование, което беше достъпно за различни части на обществото, независимо от тяхната социална или икономически.
През миналия век този процес на разширяване на училищата надхвърли границите на европейския континент. Страните, белязани от колонизация, преживяват появата на училища. Въпреки очевидните ползи от подобна трансформация, ние отбелязваме, че тези институции не биха могли да бъдат просто копие на европейския модел. Беше необходимо да се преосмисли мястото на образованието в тези други общества, в светлината на техните искания, проблеми и противоречия.
През последните десетилетия напредъкът на технологиите и ускореният растеж на средствата за комуникация ни подтикват сериозно да преосмислим как училищата трябва да се организират. Достъпът до информация и знания вече не е проблем, който трябва да бъде решен изключително от училищната среда. Повече от просто предаване, училището на 21 век трябва да се насочи към изграждането на знания автономен, при който индивидът е в състояние да критикува и организира знания, които са от значение за себе си.
От Райнер Гонсалвес Соуса
Детско училищно сътрудничество
Завършва история във Федералния университет в Гояс - UFG
Магистър по история от Федералния университет в Гояс - UFG
