НА Католическа църква се утвърди като институция през последните векове на римска империя. Първоначално еврейска секта, преследвана през първите векове след Христос, християнството видя, че преследването приключи с подписването на Милански указ, през 313 г. а., от император Константино. Десетилетия по-късно християнството е официално обявено като религия на Римската империя от Солунски едикт, подписан от император Теодосий през 380 г. ° С.
Веднъж утвърдена като официална религия, католическата църква се изправя пред предизвикателствата на ереси, което заплашваше да раздроби Църквата на различни групи, всяка от които застъпва различна теологична визия. В разбирането на католическата църква ересите са доктрини, които не са в съответствие с ортодоксалността иустановени от Отците на Църквата.
През този период една от тези най-изявени еретични групи е Арианство. Произхождайки от проповедите на Арий, арианството отрича съществуването на концепцията за Троица - концепция за християнството, която гласи, че Отецът, Синът (Христос) и Светият Дух споделят същата субстанция, тоест концепцията за Троицата гласи, че има един Бог, но проявен в три хора.
Арий, напротив, твърди, че Христос не произхожда от същото вещество като Бащата. Дори обмисля Христос, божествена фигура, Арий установява, че е по-нисък от Бащата. Арианството било такъв проблем, че важни църковни отци като св. Атанасий били преследвани от арианите.
Арианството е имало голяма популярност и се е считало за заплаха за католическата църква в продължение на много векове, включително след германски народи са били обърнати чрез проповядването на Úfilas. Улфилас е бил епископ от готски произход (от готския народ) и е приел арианството по време на живота си (приблизително 360-та година). От този момент нататък той започва да проповядва като мисионер на различни германски народи и успява да превърне няколко от тези народи (като вестготите например) в арианство.
Растежът на арианството се съдържа само след превръщането на франка към католицизма. Установяването на концепциите и доктрината на католическата църква по това време беше приписва на Отци на църквата, изпъкващ БожеАвгустин, Иринейвлъв, ЖоаоЗлатоуст, себе си БожеАтанасий и т.н.
Поява на исляма
Христосанизмът претърпява още един неуспех с появата и растежа на Исляма. Възниквайки през 622 г. на Арабския полуостров, ислямът бързо се разраства и завладява безброй региони въз основа на концепцията си за Свещена война, Джихад. По този начин региони със силно християнско влияние, като Палестина и Северна Африка, бяха завладени и изтриха следите от християнско влияние.О. Заплахата за IgКатолическата реджа стана по-голяма, когато маврите (народите от Северна Африка, които бяха ислямизирани) нахлуха в Иберийския полуостров, завладявайки го през 711 г.
Мюсюлманската експанзия в Европа дойде да заплаши франките и се съдържаше само в Битката при Поатие, когато Карлос Мартел победи маврите през 732 г. и окончателно прекрати експанзията на мюсюлманите в цяла Европа. Иберийският полуостров е бил под контрола на мюсюлманите до 15 век.
Голям разкол
за измерванетази, която католическата църква се утвърждава,доктринална свирепост с Източната църква Византийски се увеличаваха. Византийската църква не приема признаването на църковната власт, установена в Рим, и защитава църквата, инсталирана в Константинопол. В допълнение към „политическите“ въпроси имаше силни богословски различия между църквите, установени в Рим и Константинопол. Това триене между двете църкви доведе до Големия разкол на Изтока през 1054 г., когато Църквата на Константинопол официално се разграничи от църквата, установена в Рим, и основа църквата Православен.
Кръстоносни походи
В Кръстоносни походи те бяха военни начинания, извършвани от християнска Западна Европа срещу контролирани от мюсюлманите владения на Изток, преди всичко в Палестина. Основната цел на кръстоносните походи, от религиозна гледна точка, беше да се осигури контрол над свещен гроб и от някои региони, за да позволят пристигането на християнски поклонници. Дотогава християнските поклонници, пътуващи до Палестина, са били обект на множество рискове и такси, наложени от мюсюлманите.
Освен това имаше политически проблем при призоваването на кръстоносните походи. Католическата църква търсеше начин да насочи нарастващото насилие, проявено от благородството в европейските съдилища. В периода имаше многоземевите спорове между благородниците и отдруги безполезни причини. По този начин концепцията за ВойнаЧестно, в която Църквата е разрешила и оправдала война, при условие че е била срещу неверниците. Църквата все още гарантира вечно спасение за тези, които са участвали в кръстоносните походи.
Тези кръстоносни походи бяха наречени от папа Uхрян II през 1095г. Първият кръстоносен поход е единственият, който генерира положителен баланс за християните, главно поради завладяването на град Йерусалим от франкските войски през 1099г. Въпреки това Йерусалим ще бъде превзет от мюсюлмани, водени от Саладин през 1187 г. Последните християнски крепости на Изток са възстановени от мюсюлманите през 1291г.
Средновековни ереси
Замъкът на Ластурс, където много катари се приютяват по време на Албигойския кръстоносен поход
От 12 век нататък, нов поток от ереси тя се развива в Европа до такава степен, че някои историци наричат ХІІІ век еретичен век. Тези движения бяха силно подкрепени от популярните слоеве в Западна Европа и като цяло поставиха под съмнение натрупването на богатство на Църквата, в допълнение към безбройните демонстрации на корупция.
Първоначално с ересите се биеше мирно от Църквата, особено чрез проповядване, увещаване и отлъчване. Тези мерки обаче оказаха малко влияние и, от Григорий IX нататък, Съд на Светата канцелария, през 1229г. Функцията на Инквизиционния съд беше да разследва, съди и осъжда участниците в еретическите движения.
За тази цел Църквата разреши използването на техники на изтезание срещу обвиняемия с цел получаване на принудителни самопризнания. Онези, които бяха признати за виновни и не показаха покаяние, бяха осъдени на смърт на кладата. Историците твърдят, че инквизицията е отговорна за хиляди смъртни случаи, но не е ясно колко са убити.
Една от основните ереси на средновековния период е катаризъм, което беше лошомного популярен в южната част на Франция и се разпространява до такава степен, че е било необходимо да се свика кръстоносен поход (Албигойски кръстоносен поход) от Църквата. В продължение на 20 години този кръстоносен поход атакува регионите с мнозинство от катарите. Катаризмът напълно изчезва от Франция през 14 век.
Средновековните ереси отчасти обявиха движението на Протестантска реформация, което е мотивирано главно от корупцията на католическата църква и се е състояло през 16 век.
От Даниел Невес
Завършва история
