НА премахване на робството в Бразилия това беше закъсняло постижение, което се състоя на 13 май 1888 г. с подписването на Златен закон. Това събитие е резултат от интензивна народна мобилизация, така че черното робство престана да съществува в страната. Тази мобилизация беше част от аболиционистко движение които групираха хора от различни класове на обществото срещу робството.
Прочетете още:Научете подробности за задграничната търговия с роби, която е съществувала в Бразилия до 1850 година
Аболиционистко движение през 19 век
Аболиционисткото движение, възникнало през 19 век, изигра фундаментална роля за одобрението на Lei Áurea през 1888 година. Това движение събра хора от различни групи в обществото, които действаха по различни начини, за да защитят края на черното робство в Бразилия. В рамките на аболиционисткото движение има и съпротивата на робите.
Аболиционисткото движение набира сила в Бразилия от 1870-те години нататък и това е добре илюстрирано от факта, че между 1868 и 1871 г. в страната възникват 25 асоциации, които защитават премахването |1|. През този период начините, по които тези групи действаха срещу робството, бяха различни. Нарастването на програмата за премахване на проблема също се случи в бразилската политика, въпреки че съпротивата все още беше голяма.
Тези асоциации събраха хора, които обсъждаха стратегии и които действаха публично в защита на аболиционизма. Тези асоциации събраха хора, които изиграха важна роля в защитата на премахването като АндрюReboucas, Луисгама, ЙосифнаСпонсорство, АбилиоЦезарБорхес, ХоакимНабуко, между други.
Асоциациите продължават да се развиват през 1870-те и 1880-те и само между 1878 и 1885 г. в Бразилия възникват 227 аболиционистки асоциации в държавата|2|. Тези аболиционистки асоциации организираха конференции, които обсъждаха причината, провеждаха публични събития, насърчаваше робите да бягат, подслоняваше избягали роби, транспортираше избягали на по-безопасни места и т.н.
Имаше аболиционисти и асоциации, които пишеха листовки и ги публикуваха, както беше в случая с „аболиционизъм”, Написано от Хоаким Набуко, през 1883г. Вестниците също бяха важен ресурс за популяризиране на каузата, както и вестниците като премахването, федералистът това е Jornal do Commercio публикувани текстове със статии за премахването.
Аболиционисткото движение придоби два аспекта през 19 век: единият, който действаше чрез законни средства, а другият радикален, който действаше чрез незаконни действия (според тогавашния закон). Сред правните действия бяха разпространението на брошури, публикуване на статии, провеждане на публични събития, откриване на дела и др. Сред незаконните действия бяха действия за гражданско неподчинение срещу робството.
Аболиционистите насърчавали робите да бягат и им помагали, като им предоставяли подслон или транспортирали избягалите на държави като Сеара (която премахна робството през 1884 г.) или киломбо, които бяха в близост до мястото, което действал.
Бяха организирани нападения на аболиционисти, които „откраднаха“ робите и след това ги отведоха на безопасни места и ги освободиха. | Имаше дори случаи, когато аболиционистки групи защитаваха въоръжено въстание, за да сложат край на робството.
Сред аболиционистките асоциации най-изтъкнати бяха Аболиционистка конфедерация, създаден през 1883 г. от Хосе ду Патрокинио и Андре Ребусас, които се застъпват за премахване без обезщетение за собствениците на роби. Аболиционистката конфедерация изигра изключително важна роля и координира кампанията за освобождаване на роби на национално ниво.
През 1880-те години бягството на роби и бунтовете стават често срещани в Бразилия и са подкрепяни от аболиционисти.
Действието на аболиционисткото движение насърчава робите да се бунтуват срещу господарите си и многобройни доклади ни показват, че действията на роби са преминали от отделни бягства към колективни бягства и константи като начин за оказване на натиск върху собствениците им. Имало е и бунтове на роби срещу техните господари, които са довели до смъртта на техния собственик и семейството му.
Действията на роби в този контекст се разглеждат от историка Валтер Фрага като антисистемен бунт, тоест действието на робите, насочено към скъсване с робската система и завоюване на тяхната свобода. Това действие се случи, защото робите осъзнаха, че действието на аболиционисткото движение отслаби институцията на робството в страната|4|.
Много от бягащите роби се събраха в киломбо, а места като Рио де Жанейро и Сантос бяха заобиколени от няколко киломбо, които се появиха, когато робите избягаха. Едно от тези киломбо - Киломбо до Леблон - той стана известен с това, че „създаде“ символа на аболиционизма в Бразилия: камелияБял. Това цвете се превърна в символ на каузата и носенето му на брошка или отглеждането му у дома стана знак за подкрепа на аболиционизма.
В дългосрочен план присъединяването на аболиционисткото движение към съпротивата на робите успя да принуди Империята да премине Златен закон, на 13 април 1888 г., който постановява премахването на робството незабавно и без обезщетение.
аболиционистки закони
Тъй като аболиционисткото движение набира сила в бразилската политика, промените се извършват, но бавно. В интерес на максимално разширяване на сегашното робство, робовладелците се застъпваха за преход постепенно и за това аболиционистките закони имаха важна тежест, тъй като те осигуряваха тази постепенност в преход.
През периода 1850-1888 г., т.е. периода между Закона за Евсебио де Кейрош и Закона за Ауреа, бяха одобрени два закона за премахване: закон на свободната утроба, от 1871 г. и ЗаконОтСексагенари, от 1885г. Всеки от законите постановява следното:
закон на свободната утроба(1871): заяви, че всяко дете на роб, роден след 1871 г., ще бъде освободено след определен период от време. Според този закон синът на робинята може да бъде освободен на осем години и собственикът ще получи обезщетение 600 000 рии, или той може да бъде освободен на двадесет и една, а собственикът не би получил обезщетение.
Сексагенско право(1885): заяви, че всеки роб на възраст над шейсет години ще бъде освободен след работа в продължение на три години като форма на компенсация.
Също така достъп:Разберете живота на бившите роби след премахването на робството
Кои бяха лидерите на аболиционисткото движение?
Аболиционисткото движение не е имало ръководството на един човек в артикулацията на каузата като цяло, но е отчитало с участието и ръководството на различни хора, които са действали по различен начин, в различни пространства и региони. Сред тези хора можем да откроим следните имена:
ХоакимНабуко: аболиционист, който се опита да спечели подкрепата на европейските аболиционисти и беше защитник на провеждането на аграрна реформа след премахването.
АндрюReboucas: инженер и чернокож, който е бил касиер на Конфедерацията за премахване.
ЙосифнаСпонсорство: чернокожи и журналист, написал манифеста на Конфедерацията за премахване.
Луисгама: черен, продаден в робство от баща му. След като спечели свободата си, той стана журналист и срамежник (необучен адвокат).
|1| АЛОНСО, Анджела. Политически процеси на премахване. В.: SCHWARCZ, Lilia Moritz и GOMES, Flávio (съст.). Речник на робството и свободата. Сао Пауло: Companhia das Letras, 2018, стр. 359.
|2| Идея, стр. 360.
|3| ФРАГА, Уолтър. Кръстопът на свободата: истории за роби и освободители в Баия (1870-1910). Рио де Жанейро: Бразилската цивилизация, 2014, с. 49-50.
|4| Идея, стр. 84.
