О Омиров период на гръцката цивилизация, между 12 век a. ° С. и VIII а. В., е наречен така поради липсата на исторически източници на неговите изследвания освен стиховете Илиада и Одисея, написана от гръцкия поет Омир. Двете стихотворения, вероятно написани през VI век; а., разказват последната година от Троянската война (Илион, за гърците) и завръщането на Одисей (известен също като Одисей) в царството му след войната. Стиховете са написани от Омир от устни истории, предавани векове от народите, населявали Ела (както е била известна Гърция).
Значението на тези стихотворения е свързано с факта, че те изразяват начина на живот на гръцката цивилизация по това време, както и техните обичаи, земеползване и социална формация. Въпреки че са единствените писмени източници за периода, има материални елементи, открити от археолозите, които ни позволяват да видим, че през омировия период Гръцката цивилизация се завърна в провинцията, изостави безброй градове и се отдалечи от материалното изобилие, открито в останките на Крит и Микенски.
евентуално дорични инвазии те бяха отговорни за това завръщане в провинцията и за края на господството на морската търговия в региона на Елада. През омировия период гръцките народи са били организирани предимно през генос, големи семейства, водени от глава, на баща, който характеризира Езични общности като патриархален. За разлика от критската цивилизация, в която жените играят преобладаваща роля, в геноса именно мъжете упражняваха основното влияние върху обществото.
Патерът беше най-висшата власт и изпълняваше функциите на съдия, освен че беше религиозен и военен лидер. Геносите все още са икономически, политически, религиозни и социални единици, които осигуряват препитанието си, често живеещи в изолация. Обработката на земята и използването на селскостопански инструменти се извършват колективно, без частна собственост.
С течение на времето обаче нарастването на населението и потреблението накара геноса да се разпадне, тъй като наличните плодородни земи и производствените инструменти не са в крак с нарастването на консумация.
Тази ситуация доведе до възникването на няколко войни между геносите, осигурявайки обединение на някои от тях за борба срещу други. Този бавен процес с течение на времето предизвика някои промени в организацията на гръцкото общество по това време. Апроксимацията между геносите генерира фабрики, съюз за борба с общите врагове. Съюзът на фабриките доведе до образуването на племена, подаден на военен началник, известен като Филобазилео. Племената също започнали да се обединяват, давайки началото на демонстрации, или хората, чиято власт е пребивавала в базилевс.
Целият този процес на обединение доведе до вътрешни промени в геноса, тъй като най-близките роднини на патера започнаха да имат привилегии при избора на земята, която да се обработва. По този начин се губи характерът на колективното използване на земята. От този нов исторически процес възникна евпатриди, „добре роденият“, който държеше най-добрите парцели земя. По-далечните роднини запазиха останалите земи, призовани георголи (фермери). И накрая, тетида, които бяха маргинализирани в това общество.
Войните между различни племена също доведоха до формирането на полис, градове-държави формирани от обединението на няколко демота, които са се конституирали като независими общности.
Друга последица от промяната в геноса и произтичащите от него военни конфликти беше появата на втора гръцка диаспора, когато част от гръцкия народ се разпръсна от Средиземно море, образувайки колонии в различни точки на брега на Средиземно море, главно в Италианския полуостров.
Укрепването на градовете-държави и аристокрацията на Евпатридите би довело до края на езическите общности, въвеждайки нов период в историята на Древна Гърция.
––––––––––––––––––
*Кредит за изображение: Lefteris Papaulakis и Shutterstock.com
Възползвайте се от възможността да разгледате нашите видео уроци, свързани с темата:
