Златният закон е законът, който е подписан от Принцеса Изабел, на 13 май 1888 г. и кой е отговорен за премахване на робството в Бразилия. С този закон Бразилия категорично забрани робството на чернокожите в страната. Премахването на робството беше резултат от дълъг процес на борба и мобилизация на бразилското общество за края на робството.
Също така достъп:Открийте историята на борбата с киломбо от Палмарес
Златен закон
Lei Áurea, както беше споменато, беше подписана от принцеса Изабел като регент на Бразилия (Д. Педро II пътувал) на 13 май 1888г. Законопроектът, довел до премахването на робството, беше предложен от Жоао Алфредо, заместник на Консервативната партия и беше одобрен с подписа на принцесата.
Указът за премахване на робството беше много лаконичен и гласи следното:
Императорската принцеса-регент, от името на Негово величество император, г-н Д. Педро II, съобщава на всички поданици на Империята, че Общото събрание е постановило и санкционира следния закон:
Изкуство. 1 °: Робството в Бразилия е обявено за изчезнало от датата на този закон.
Изкуство. 2 °: Противоположните разпоредби се отменят.
Следователно той разпорежда на всички власти, на които принадлежи познаването и изпълнението на гореспоменатия закон, да се съобразяват с него и да го прилагат и съхраняват в пълна степен, както се съдържа в него.|1|.
Със Златния закон и премахването на робството, около 700 000 роби бяха наградени със свобода и бившите му собственици не получиха никакво обезщетение от правителството. Въпреки закона, нямаше правителствена инициатива за интегриране на бивши роби в обществото.
По тази причина тази група остана маргинализиран, тъй като той нямаше нито образование, нито възможности за достойна работа, като беше подложен на приемане на унизителна работа с ниски заплати, за да оцелее. Да не говорим, че бразилската реалност остана обвинена в расизма, който осъди тази част от населението на маргинални позиции.
Прочетете и вие: Принцеса Изабел: детство, премахване, бягство от Бразилия и смърт
Исторически контекст на Златния закон
О Бразилия беше последенродителинаЗападен за премахване на робския труд и точно поради тази причина премахването на робството беше резултат от дълъг процес, който включваше много народна мобилизация и политиката. Тази мобилизация беше отговорна за оказването на натиск върху бразилската монархия и за нейното отстъпване, въвеждайки Lei Áurea на 13 май 1888 г.
Златният закон е резултат от три фактора:
- МобилизацияОтроби, организиране на бягства и подслон в киломбос;
- Мобилизациявгрупиаболиционисти които подкрепяха бягащите роби;
- Мобилизацияполитиката което материализира одобрението на закона.
Можем да считаме, че важна отправна точка за анализ на процеса на премахване на робството в Бразилия е 1850 година. Тази година, Закон на Евсебио де Кейрош, закон, който забранява търговията с роби в Бразилия. Приемането на този закон от своя страна беше резултат от много бавен процес, който включваше огромен натиск от Англия върху Бразилия.
С този закон търговията с роби беше забранена. По този начин обновяването на робското население в Бразилия ще бъде ограничено до естествено обновяване. На практика този закон предвиждаше, че робството в Бразилия е преброило дните си и робовладелците знаят Освен това те създадоха условия институцията на робството да остане в Бразилия толкова дълго, колкото беше възможен.
Тогава започна процес на спорове за лихви, като робските работници действаха на няколко фронта, за да забавят максимално премахването на робския труд в Бразилия. Дебатът за края на робството в Бразилия набра сила в обществото едва след Парагвайска война (1864-1870). След края на войната започват да се появяват сдружения на хора, които се обединяват, за да популяризират каузата на аболиционистите.
Сблъсъкът между аболиционистите и робите е интензивен в политическите кръгове и някои закони, приети през този период, показват това явление. През септември 1871 г. парламентаристи одобриха закон на свободната утроба. Този закон имаше подкрепата на роби, тъй като служи за контрол на каузата на аболиционистите.
Законът за свободната матка постанови това цялосинкороденвединроб, от 1871 г. нататък, би било разглеждан Безплатно от работанааналивремеви курс. Законът определя, че свободата на сина на роба ще бъде разрешена от неговия господар в два отделни сценария: 8 години, господарът на роба би получил обезщетение; но освободи 21 години, не би получил никакво обезщетение.
Lei do Ventre Livre съдържа духовете на аболиционистите за определен период от време, тъй като в началото на 1880-те дневният ред набира сила и мобилизира страната в защита на премахването. През това десетилетие се появиха сдружения като Конфедерацияаболиционист, които изиграха основна роля в края на робството в страната, тъй като координираха действия в подкрепа на робите (и ги насърчаваха да избягат) и оповестяваха каузата чрез брошури и вестници.
По отношение на Аболиционистката конфедерация, историците Лилия Шварц и Хелоиза Старлинг заявяват:
Създадена в Рио де Жанейро от двама забележителни аболиционисти - Хосе ду Патрокинио и Андре Ребусас, Конфедерацията събра около тридесет клуба и асоциации анти-робство, на практика във всички провинции на Империята и той имаше пълен дневен ред: вербува роби, гони бегълци, произвежда брошури, организира конференции. Тя също беше на разположение да подкрепи бегълците от [киломбо] на Леблон и допринесе за условията за защита, организация и поддържане на убежището на роби [...]|2|.
В допълнение към аболиционистките асоциации, по това време започнаха да излизат няколко вестника, които пропагандират каузата на аболиционизма. Вестници, като премахването, Осемдесет и девет и Федералистът, са примери за тези, които са публикували статии в защита на премахването на робския труд в Бразилия. В допълнение към вестниците, влиятелните хора по това време, като Кастро Алвес, се присъединиха към каузата на аболиционистите.
През 1880-те различни форми на проява в защита на премахването на робския труд се е случило, включително извършването на публични действия, като например изпълнение на шествия и пиеси театрален. Сред формите на протест срещу робството в Бразилия тези, които оказаха най-голямо въздействие, бяха извършени от самите роби: бунтове и бягства.
Също така достъп:Научете повече за влиянието на африканската култура върху бразилската култура
През 1880-те години мобилизацията на роби беше огромна. Лилия Шварц и Хелоиза Старлинг заявяват, че „осъзнавайки, че робството е загубило своята легитимност и консенсус, роби групи те спечелиха в смелост и артикулация, въставаха, бягаха, извършват престъпления, настояват за подобряване на условията на живот и за автономия "|3|.
Резултатът от такава мобилизация е нарастването на броя на киломбо, разпространени в различни части на Бразилия, особено в региона, който е имал най-голям брой роби - Югоизток. Градовете Рио де Жанейро и Сантос концентрираха в околностите си огромно количество киломбо, които приеха избягалите роби. На тези места гореспоменатите Киломбо до Леблон това е Киломбо до Джабакуара, съответно.
Укрепването на аболиционистката кауза означава, че в някои щати на Бразилия робството е премахнато още преди Lei Áurea. Това се случи в Сеара и в Амазонки, гласи, че премахна робството в Бразилия през 1884г. Целият този контекст на политическа, народна и робска мобилизация притисна монархията и ги принуди да премахнат робския труд. И така, на 13 май 1888 г. принцеса Изабел подписва закона, който премахва робството у нас.
|1| Закон No 3353 от 13 май 1888 г. За достъп кликнете тук.
|2 | SCHWARCZ, Lilia Moritz и STARLING, Heloisa Murgel. Бразилия: биография. Сао Пауло: Companhia das Letras, 2015, стр. 309.
|3| Идея, стр. 308.
* Кредити за изображения: Irisphoto1 и Shutterstock
