По време на Старата република Бразилия преживява ситуация на промяна, трансформация. Страната започна да изоставя своите по същество селски характеристики и след това да преживява растежа на градските центрове на страната. Това обаче беше само началото на промяната. По-голямата част от населението остава необразовано и културно-артистичният дебат все още е затворен сред икономическите елити.
С края на робството Старата република бе белязана от пристигането на много чернокожи, които напуснаха старите имоти в търсене на по-добри възможности. В Рио де Жанейро много от тях се струпаха в жилищни сгради и пристанищни квартали, организирайки се общности, в които в същото време си помагаха, експериментираха и с демонстрации. разнообразни изкуства.
От историческа гледна точка по това време самба, максикс и хоро получават форма и възможност. В така наречените къщи на лелите няколко чернокожи и други елементи от градското общество на Рио се събират на партита, които по това време вече са били известни като „самба“. На празнични дати популярни музиканти излизаха по улиците, организирайки така наречените „кордое“, което показваше по-опростена организация на бъдещите паради по самба.
В същото време виждаме, че Бразилия също е приела голям брой европейски имигранти, които се спасяват от мизерията и трудностите, наложени от Първата световна война. Като цяло тези имигранти са пристигнали в страната с цел да заемат свободни работни места в индустриите които се появиха в големите градове, като се има предвид, че те имат опит като работници в своята земя Коледа.
Заедно с мечтата за по-добър живот в бразилските земи, тези европейски имигранти пристигнаха тук, носейки и политическите ценности на комунистическата и анархистката мисъл. В различни ситуации, недоволни от несправедливостите на страната ни, те разпространяват своите идеали за борба и оспорване във вестници и публични демонстрации. Те стигнаха до точката да организират популярни училища, опитвайки се да образоват децата си според техните политически идеали.
В областта на литературата и изкуствата виждаме, че някои членове на нашия елит са донесли естетически въпроси, предприети в Европа, в бразилския контекст. Така наречените модернисти се организираха в дискусионни кръгове, мислейки за идентичността на нашата култура. Те бяха уморени от стария навик да мислят, че Бразилия ще стане „културна“ и „цивилизована“ само като имитира ценностите, дошли от чужбина.
Резултатът от цялата тази дискусия беше Седмицата на модерното изкуство от 1922 г., която се проведе в град Сао Пауло. В този случай пред обществеността се появиха нови художници, писатели и поети, които разкриха, че Бразилия има собствено културно богатство, за да бъде познато и оценено. В исторически план събитието показва, че Бразилия вече не може да бъде разбирана от ценностите на Европа или като обикновена зърнопроизводителна житница за света.
Ето как виждаме трансформациите, преживени по времето на Старата република. Все още трябваше да се променят, по-голямата част от населението беше неграмотно и демонстрациите на народни поръчки не винаги печелеха престиж. От друга страна, дебатът за „лицето на Бразилия“, за нейната култура, започна да сочи към други посоки и възможности.
Възползвайте се от възможността да разгледате нашия видео урок, свързан с темата:
