Закон за свободната матка: какво определя, контекстът

НА закон на свободната утроба беше одобрен през 28 септември 1871 г. и определи, че децата на роби, родени след обнародването на закона, ще се считат за свободни. Законът все пак определяше как ще се осъществи тази свобода и дори предвиждаше компенсация за господаря на роби при определен сценарий.

Тя се смята за една от аболиционистки закони които бяха одобрени от 1850 г. нататък. Това беше част от идеята за извършване на преход към премахване, който щеше да бъде бавен и постепенен, за да не генерира икономическо въздействие за големите земеделски производители и да не генерира бунт и социално разстройство. Законопроектът за този закон идва от Виконт на Рио Бранко.

Достъпсъщо: Отмяната реши ли проблема, с който се сблъскват чернокожите в Бразилия?

Контекст

НА аболиционистки въпрос това беше една от най-бурните дискусии в бразилското общество през 19 век. След обнародването на Закон на Евсебио де Кейрош, през 1850 г. политическият дебат през това десетилетие е доминиран от действията, които трябва да бъдат предприети за окончателно прекратяване на търговията с роби. Бразилското правителство предприе положителни действия за потискане на трафика и последният известен робски кораб се опита да кацне африканци в Бразилия през 1856 г.

През втората половина на 19 век премахването на робството е един от големите политически дебати в Бразилия.

Тогава 1860-те се обърнаха към други дебати относно робствои тези дискусии се въртяха около начините за премахването му. Но какво стоеше зад тези идеи за премахване на робския труд?

Първо, важно е да се установи, че търговците на роби, главно от Югоизток, все още са се противопоставяли на тези идеи. В това отношение обаче започва да се очертава определен политически климат. Предложенията, които започнаха да се появяват, все още доведоха до идеята за популяризиране на премахване постепенно, това не доведе до големи загуби за големите фермери. Идеята за постепенна промяна беше насочена и към поддържане на обществения ред.

Също така си струва да се отбележи, че на международната сцена все още имаше известна роля на Англия в застъпване за премахването на робския труд в Бразилия. Освен това 1850-те и 60-те години са белязани от инициативи в чужбина, които се движат в тази посока. Португалия премахна робството в колониите си през 1858 г., САЩ премахна робския труд през 1865 г., Холандия извърши премахването на Суринам през 1863 г., руснаците прекратиха крепостничеството през 1861 г. и т.н.

В този момент само Бразилия и две испански колонии (Куба и Пуерто Рико) все още използван робски труд и в тях вече имаше предложения за реформи или премахване на робството. И накрая, Бразилия все още страдаше от ограничения през Парагвайска война за това, че е единствената нация, която все още държи роби. Тази изолация по въпроса за робския труд беше петно ​​върху международния имидж на страната.

На този фон мнозина започнаха да се застъпват за гореспоменатия постепенен преход. Това е така, защото - беше аргументирано по онова време - ако премахването се извърши незабавно, икономиката на страната би претърпяла ужасно въздействие., тъй като премахването би дерегулирало производството, а компенсациите, изплащани на големите фермери, биха изчерпали националната хазна.

Много плантатори критикуваха, че този дебат се издига на политическо ниво, защото ще послужи като мотивация за бунтовете на роби. Мнозина дори вярват, че бунтовете на роби са повлияли на този дебат, но историкът Хосе Мурило де Карвальо казва, че в По отношение на Вентре Ливър бунтовете на роби нямаха влияние, тъй като през това десетилетие (1860) нямаше движения от този тип значими.

В бунтове на робиобаче служи като аргумент за защитниците, че трябва да се проведе дебат за премахването, дори и постепенно. Те твърдяха, че премахването на робския труд трябва да става бавно и постепенно чрез реформизъм, защото ако това не се случи, то роби биха се разбунтували и в Бразилия щяхме да имаме сценарий, подобен на случилото се в Хаити или дори в САЩ, където въпросът за робския труд доведе до гражданска война.

ПрочетиПовече ▼: Трафик на роби, дейността, отговорна за привеждането на милиони африканци в Бразилия

предложение за реформи

Именно този сценарий проправи пътя за провеждане на реформа. Първата стъпка към това беше направена от император. През 1865 г. Dom Pedro II поиска Хосе Антонио Пимента Буено проучване, което обсъди предложения за насърчаване на премахването на робския труд в Бразилия. Императорът беше един от онези, които защитиха реформаторския път за осъществяването на това бавно и постепенно премахване.

Хосе Мария да Силва Паранхос, виконтът на Рио Бранко, беше този, който изготви и предложи Lei do Ventre Livre през 1871 г.[1]

Пимента Буено извършва това проучване, като предоставя на императора пет различни предложения през 1866 г. Императорът ги изпратил в Държавния съвет, председателстван от маркиза Олинда, но дневният ред не бил приет. На следващата година дневният ред отново беше отнесен до Държавния съвет и предложението на Пимента Буено беше получено разделено.

Пимента Буено беше предложил деца на роби майки ще бъдат освободени на 16 години, за момичета и на 21, за момчета. Предложението му обаче ненапреднали заради сценария, който Бразилия преживя. Парламентаристите твърдяха, че този тип реформа трябва да бъде повдигната едва след приключването на Парагвайската война и идеята остава отложена до 1871 г.

И все пак дискусията за аболиционистите не губи пара. През 1867 и 1868 г. императорът прави изявления в полза на въпроса за премахването и има предложения за премахване, предложени от депутати. През 1869 г. е приет закон забрана за търгове на роби и че двойките са разделени, както и отделянето на деца под петнадесет години от родителите им също беше забранено.|1|.

През 1870 г. парагвайската война приключи, което проправи пътя за спасяването на този дебат. Дневният ред на „свободната утроба“ се върна на политическата сцена, когато Виконт на Рио Бранко изпрати предложение, което защитава еманципацията на децата на роби. Това предложение се основава на изложеното от Пимента Буено и подобни мерки, прилагани на места като Куба. Това обаче беше срещнато с много съпротива и виконтът беше подложен на обстрел с мотива, че аргументът, който той изтъкна, може да мотивира бунтовете на роби в страната. Историкът Борис Фауст твърди, че това предложение е било инициатива на императора и неговите съветници за гарантиране на по-голяма лоялност от робите и предотвратяване на бунтове.|2|.

Достъпсъщо: Как беше животът на бившите роби след Златния закон?

закон на свободната утроба

Законопроектът, предложен от виконта, беше обсъден и одобрен от депутатите. Борис Фаусто казва, че са били 51 гласа за вашето одобрение и 36 срещу. Повечето гласове в подкрепа дойдоха от депутати от Североизтока, а гласовете против - мнозинството - от Юг и Югоизток, индикация за разликите в интересите на двата региона.|3|. Хосе Мурило де Карвальо представя същия сценарий, но казва, че гласуването е имало 61 гласа в подкрепа на закона и 35 гласа против|4|.

Законът за свободната матка е приет на 28 септември 1871 г., като освобождава всички деца на роби, родени след тази дата.[2]

Законът за свободната матка беше одобрен и влезе в сила на 28 септември 1871 г.. Чрез него е създаден фонд за изплащане на обезщетение за свободата на децата на роби. Сценарият, който законът представи, беше следният: роби, родени от тази дата, ще бъдат считат за свободни, но те ще бъдат под ръководството на господаря на майка си, постигайки своята еманципация пълно, когато:

• навършили 8-годишна възраст (ако бяха освободени на тази възраст, господарят на робите щеше да получи обезщетение);
• навършване на 21-годишна възраст (освобождаването в този случай беше задължително и главният роб няма да бъде обезщетен).

Обезщетението, предвидено от закона беше 600 хиляди реи, с 6% годишна корекция в рамките на максимален период от 30 години. Реалността е, че малко господари на роби предадоха децата на своите роби на 8-годишна възраст, защото беше по-изгодно да се използва техният труд, докато навършат 21 години.

Законът също така задължава господаря на роби да поддържа a Регистрацияна твоите роби. За това беше създаден регистър, за да се извършат тези записвания. Робите, които не са били надлежно регистрирани в тази регистрация, ще се считат за свободни след една година от влизането в сила на закона. Както ще видим, това имаше много отрицателни последици (за собствениците на роби), но това действа като легализация на роби, които незаконно са влезли в Бразилия след 1831 г.

Друг важен механизъм на закона беше осигурете освобождаването на роби, претърпели прекомерно малтретиране.. Господарите на роби също бяха задължени да освободят своите роби, ако имаха сумата за обезщетяване на господарите си. Тези точки от закона бяха открито проучени от аболиционистко движение през следващите години наема адвокати, които да гарантират свободата на робите.

Историкът Joseli Maria Nunes Mendonça казва, че аболиционисткото движение е търсило в записите за нередности се обърнете към съда срещу господари на роби и осигуриха правна подкрепа за роби, които се затрудниха да платят за тях маномисия|5|. Те бяха намерени начини за борба с робството, които бяха много популярни през 1880-те.

Законът обаче беше от характерконсервативен и демонстрира готовност да поддържа робство за известно време в Бразилия. Историкът Кристиан Лайдлър също заявява, че начинът, по който е изготвен законът, показва голяма загриженост да не се оставят вратички, които могат да подкопаят авторитета на робовладелците.|6|.

Във всеки случай робството е преброило дните си в Бразилия. През 1880-те години натискът да се сложи край на робството беше много голям, а премахване е постановено на 13 май 1888г.

Класове

| 1 | MENDONÇA, Joseli Maria Nunes. Законодателство за еманципацията, 1871 и 1885. В.: SCHWARCZ, Lilia Moritz и GOMES, Flávio (съст.). Речник на робството и свободата. Сао Пауло: Companhia das Letras, 2018, стр. 279.

| 2 | ФАУСТО, Борис. Кратка история на Бразилия. Сао Пауло: Едусп, 2018, с. 122.

| 3 | Идея, стр. 122.

| 4 | КАРВАЛО, Хосе Мурило де. Изграждането на реда: имперският политически елит. Театър на сенките: имперска политика. Рио де Жанейро: Бразилската цивилизация, 2008, с. 310.

| 5 | MENDONÇA, Joseli Maria Nunes. Законодателство за еманципацията, 1871 и 1885. В.: SCHWARCZ, Lilia Moritz и GOMES, Flávio (съст.). Речник на робството и свободата. Сао Пауло: Companhia das Letras, 2018, стр. 281-282.

| 6 | LAIDLER, Christiane. Законът за свободната матка: интереси и спорове около проекта за „постепенно премахване“. За достъп кликнете тук.

Кредити за изображения

[1] общи неща

[2] Национален архив на Бразилия