НА робство той присъства в Бразилия повече от 300 години и страната ни е изградена от експлоатацията на тези работници, независимо дали са местни или африкански. Историята на робството в Бразилия е белязана от жестокост и за насилие как са се отнасяли с робите. Липсата на свобода, съчетана с насилие, мотивира тяхната съпротива.
Африканците бяха изведени от родната си земя (често в засада от наркодилъри) и изпратени до хиляди от километри до непозната земя, с напълно различен език и култура и религия принудени да изоставят своята култура и прегърнат това на своите похитители. Африканците бяха доведени в Бразилия чрез задграничен трафик, ако искате да научите повече по този въпрос, препоръчваме следния текст: търговия с роби.
Африкански роби (групата, върху която се основава този текст) са били използвани в различни видове работа през цялата история колониален и императорски на Бразилия. Робите са били използвани в домашна, градска работа, но главно в земеделието за отглеждане на захарна тръстика и в мини в минни райони.
НА поробване на африканци това не се случи пасивно, тъй като африканци и креоли (родени в Бразилия) много се съпротивляваха срещу робството. Целта на този текст е да разкаже някои от историите за съпротивата на африкански роби от 16 до 19 век.
Също така достъп: Разберете как бившите роби оцеляват след премахването на робството
Съпротива срещу робството
Най-известното лице на съпротива срещу робството са бунтовете, целящи завладяването на свободата, особено през 19-ти век, когато тази борба се засилва. Съпротивата срещу робството обаче не беше насочена само към свободата, но често се използваше като начин за коригиране на ексцесиите на тиранията на господари и надзиратели.
Робите се организираха по различни начини срещу робството и имаше бурни бунтове което доведе до убийството на майстори и надзиратели, в течове колективни или индивидуални, в отказ да се свърши работата, при създаването на лопатки и киломбос и т.н. През деветнадесети век много роби започват да търсят власти - като полицията -, за да осъдят злоупотребите, извършени от техните господари.
Бунтът на африканците на робските кораби беше често срещан и поради това те бяха интензивно наблюдавани.
Първата демонстрация на африканска съпротива вече се прояви в качването им на корабироби. Първите дни на африканците, затворени в барабани те бяха най-опасни за трафикантите. Следователно, храненето в първите дни е било умишлено разпределено на по-малки порции. Гладът е използван като оръжие за контрол на африканците.
Трафикантите имаха и други роби в екипажа си, които бяха използвани като преводачи. Тези робипреводачи те говореха на родните езици на много африкански народи и по този начин предупреждаваха трафикантите, ако чуят някакви слухове за бунт. Колкото по-близо до брега, толкова по-голяма е възможността робите да се бунтуват.
Изследвания, проведени от историци, показват, че африканците са били по-устойчиви на робство от креолите, тъй като много от поробените африкански народи имаха скорошна история на участие във войната, какъвто беше случаят От нагос и haussas. Но е важно да се каже, че креолите също се бунтуват срещу робството, въпреки по-ниската честота.
След това ще разгледаме някои практики на съпротива, използвани от роби в Бразилия.
бурни бунтове
Много от буйните бунтове на роби доведоха до убийството на техните господари и надзиратели.
Добре известна стратегия на робската съпротива беше бурни бунтове срещу лордовете, надзорниците и властите като цяло. Бахия беше едно от местата, където тези бунтове се състояха най-много. Деветнадесети век е белязан от този тип бунт и примери могат да бъдат цитирани през 1807, 1814 и 1835 година.
През май 1807 г. властите в Салвадор откриват план, осъществен от робите. haussas. Планът на робите беше насочен към нападение на католически църкви, унищожаване на образи на католически светци и доминиране над град Салвадор. През 1814 г. бунтовници, събрани в киломбо, се присъединиха към роби в регион Бахия и нападнаха няколко места, като Село Итапуа. Те бяха жестоко репресирани.
Но тези бунтове се състояха не само в Баия, тъй като и на други места в Бразилия имаше събития от този тип. През 1832 г. в Кампинас (SP) е открит голям бунт на роби, който е организиран да се проведе в 15 имота в региона. По време на този бунт робите планираха да убият господарите си и да спечелят свободата си.
бягства
Течовете също бяха много често срещана форма на съпротива и можеха да се случат колективнокакто може да бъде индивидуален. Отделните бягства обаче бяха по-сложни, защото оцеляването само в храста беше трудно и опасно. Целта на мнозина беше да достигнат до киломбо, построени в различни региони на Бразилия.
Бягствата стават много разпространени през деветнадесети век, когато роби, осъзнавайки укрепването на аболиционистко движение, правят чести бягства, карайки имперската държава да загуби контрол над ситуацията. През този период много от робите се установяват в големите градове и се смесват сред голямото население на свободни, освободени и поробени черни.
Избягването на робите в края на 19 век също често се насърчава от членовете на асоциацията. аболиционисти, които помагаха на роби по евакуационни пътища или ги приютяваха в големите градове на страната. Много роби също избягаха и след това се предадоха на властите и целта на това беше да се осъдят малтретирането и малтретирането.
Също така достъп: Научете повече за закона, който премахна робския труд за чернокожите в Бразилия
Киломбос
Великият символ на съпротивата на африканските роби в Бразилия бяха киломботата. Думата quilombo на диалекта на Кимбунду (говорена от народите на банту) се използва за обозначаване на милитаризиран лагер. Този тип структура се появява в Бразилия в средата на 16 век и става известна след появата на Киломбо дос Палмарес.
Историкът Флавио дос Сантос Гомес заявява, че първият запис на киломбо в Бразилия датира от 1575 г., киломбо, появило се в Баия|1|. Всъщност киломботата бяха места, които групираха избягали роби от определен регион и важна особеност за тях е, че поддържаха търговски контакти с други киломбо, с коренни народи и дори с португалски заселници.
Много киломбо са оцелели от това, което са отглеждали и това, което са взели от горите, но е имало и киломбо които организираха обири по пътищата и нападения срещу плантации, ферми и заселници Португалски. Като цяло те са били построени на места с труден достъп, но е имало и киломбо, построени в близост до големи градове, като Quilombo do Buraco do Tatu, построен в покрайнините на Спасител.
Някои известни киломбо бяха Quilombo das Broomsticks, КиломбонаДжабакуара, Киломбо до Леблон, Киломбо от Бурако до Армадило, но най-известният беше Quilombo dos Palmares. Построен в района на сегашната държава Алагоас, Quilombo dos Palmares дойде да разчита 20 хиляди жители и имаше в Зомби вашият велик лидер.
Той е бил атакуван през 17-ти век и е устоявал до 1694 г., когато е окончателно унищожен от португалците. Водачът му е убит в капан през 1695 година. Понастоящем зомбито се счита за велико име на робската съпротива в историята на нашата страна.
Други форми на съпротива
Съпротивата срещу робството не се ограничаваше до онези форми, споменати по-горе в текста, и включваше други по-екстремни мерки, като например самоубийство това е аборт. НА неподчинение това също беше важен инструмент, използван от роби и често се използваше от роби, когато те бяха крайно недоволни от лечението, което получиха.
Малес бунт
НА Малес бунт той се състоя през 1835 г. в град Салвадор, Баия и стана известен като един от най-големите бунтове на африкански роби в историята на робството в Бразилия. Както споменахме, през първите десетилетия на 19 век Бахия беше белязан от бурни бунтове, като тези от 1807 и 1814 година.
Мобилизацията на Хаусасите и Нагосите в борбата срещу робството продължи и религията беше много силен инструмент за съпротива. Самото име на бунта има тази връзка, тъй като думата malê произлиза от imalê, дума, която на езика йоруба означава „мюсюлманин“. Робите, които се мобилизираха през този период в Баия, включително бунтът Малес, бяха мюсюлмани.
Този бунт се състоя на 25 януари 1835 г. и започна, когато робите на Хауса и Наго, облечени в бели дрехи, напуснаха по улиците на Салвадор, въоръжени с бухалки и други бели оръжия за борба с властите, които защитаваха поддържането на робство. Бунтовните роби се борели само срещу силите, мобилизирани да се бият с тях.
По това време град Салвадор е имал около 65 000 жители, от които около 40% са роби|2|. Въстанието на Малес мобилизира около 600 души, от които около 70 роби загинаха по време на боевете по улиците на Салвадор. Малийците бяха победени и репресиите срещу техния бунт бяха много сурови.
Историците Лилия Шварц и Хелоиса Старлинг твърдят, че след бунта в Малес около 500 роби са осъдени на смърт, бичуване и депортиране|3|. Историкът Лучиана Брито от своя страна твърди, че бунтът е предизвикал вълна от депортации между 1835 и 1836 година. Тя казва, че роби, участващи в бунта, мюсюлмански роби и дори освободени чернокожи, са били масово депортирани на африканския континент.|4|.
|1| GOMES, Flávio dos Santos. Quilombos / Quilombo Останки. В.: SCHWARCZ, Lilia Moritz и GOMES, Flávio (съст.). Речник на робството и свободата. Сао Пауло: Companhia das Letras, 2018, стр. 367.
|2| ЦАРЕ, Джон Йосиф. Бунтът на Малес. За достъп кликнете тук.
|3| SCHWARCZ, Lilia Moritz и STARLING, Heloísa Murgel. Бразилия: Биография. Сао Пауло: Companhia das Letras, 2015, стр. 257.
|4| БРИТО, Лучана. Африкански завърнали се. В.: SCHWARCZ, Lilia Moritz и GOMES, Flávio (съст.). Речник на робството и свободата. Сао Пауло: Companhia das Letras, 2018, стр. 386.
* Кредити за изображения: Еверет Исторически и Shutterstock
