За да се разбере напълно какво представлява историята и причините, които я правят важна дисциплина, е необходимо размислете малко, на първо място, върху думата, която го лежи в основата, т.е. която дава основата за помисли го. Тази дума е „време”. От съществено значение е да разберем защо време да бъде термин, или по-скоро концепция от първостепенно значение за историята. За целта ще начертаем разлика между времеЕстествено това е времечовек.
когато се учим география или Биология, ние обикновено изучаваме съдържание, което ни позволява да знаем геоложкото формиране на планетата Земя, милиардите години, необходими на нашата планета, за да достигне състоянието, в което се намира днес е открит, произходът на първите форми на живот, големите живи същества, обитавали нашата планета преди милиони години, като динозаврите, наред с много други неща. Е, всички тези въпроси се отнасят до времеЕстествено, време, което не е непременно част от човешкия опит.
Когато започнем да изучаваме история, обикновено се сблъскваме в учебници с теми, свързани с Праистория, тоест към живота на първобитните хора. Тези теми обикновено ни дават важна, но все още далечна представа за сложния процес, който е бил преминаването на чисто биологична природа към човечеството (или към История). Това научно включване на човек в сферата на естественото може да се наблюдава преди всичко, когато четем номенклатури, които оформят човешкото същество в рамките на естествения еволюционен мащаб. Срокът Хомоsapiens илюстрира това вмъкване.
както и да е времечовек (което е правилно времедаваИстория) се различава от естественото време по това, че е резултат от нашето възприятие за действието на естественото време върху нас. Пример за това действие е старост; друг, най-екстремният от всички, е смърт; тоест, човешкото време се характеризира със съзнанието, че всеки момент се движим към крайност, към смърт. Радикалният опит на окончателността, на осъзнаването на смъртта е този, който е извел първобитния човек в производството на култура, развитието на религията и политическата организация.
Нито едно друго животно не прави това разграничение между времето на природата и времето на историята, тъй като другите животни просто живеят, следвайки инстинкти и не подозиращи за собствената си смърт. Напротив, хората от най-отдалечените общности започнаха да строят погребални урни имавзолеи, в допълнение към разработването на форми на комуникация и художествено представяне, като например картинискали. Това се дължи на необходимостта от записване в символи на преживяването, което ги отличава от другите животни и от самата природа.
Разработването на език а от писането също следва тази нужда от изразяване и артикулация в рамките на времето. Вие глаголи, които изразяват временни действия, независимо дали в миналото, настоящето или бъдещето, са резултат от хилядолетия опити да запази спомена за минали преживявания и да ги свърже с очакванията, поставени в бъдещето. Съзнанието, което имаме за нашия радикален опит във времето, ни е накарало през цялата история да произвеждаме безброй документи и паметници, които биха могли да издържат на времето и да дадат свидетелство за бъдещите мъже минало. Има една египетска поговорка, която изразява добре този радикален опит, който имаме по отношение на времето, и разликата там е с естественото време. Казва поговорката: „Човекът се страхува от времето, но времето се страхува от пирамидите”.
От мен. Клаудио Фернандес
