Когато започнахме да изучаваме история в училище, когато бяхме много малки, нашите учители ни въвеждаха в разделението на времевата линия между преди Христа (а. В.) и след Христос (ум. В.) и разделението на историческите периоди, започвайки от Праистория, Древна епоха и др., докато стигне до съвременност. Освен това започнахме да контактуваме с учебници по история, с филми, които се занимават с исторически теми, с изображения на исторически документи и много други неща. Въпреки това, едва ли има дискусия за това как е създавана историята, тоест тя е писана през цялото това време. Темата на историография.
Срокът историография се състои от термините "история”(Което идва от гръцки и означава изследвания) и "правопис”(Което също идва от гръцки и означава писане). По този начин самото име вече съдържа най-ясното значение на израза, тоест „писане на изследване“ или „изследване, което се нуждае от писмена форма, разказ“. Накратко: а писане на истории.
Следователно историографията или писането на история прониква в цялата история на цивилизациите от първите им прояви. Както цивилизациите в Близкия изток, така и тези, които се развиха през Месопотамия, що се отнася до цивилизациите от Далечния изток, като например Китайски и Индуски, имали писари (хора, които владеели писменото изкуство), които отговаряли за писането, в допълнение към ритуалите религиозно и икономическо отчитане на древните градове, спомените за традициите, които са основали тази цивилизация специфични. В този процес на писане на историята на Античността историята се преплита с митове или с митологичния разказ. Само с гърците, като Херодот и Тукидид, че историята за първи път придоби по-систематична организация.
Авторите на историографияГръцки бяха първите, които разбраха, че произвеждат проучване с цел „да не позволят на факти и дела ”от неговото време са загубени във времето (както защитава Херодот, считан за„ баща на историята “). Като културни наследници на великите гърци историциримляни те също разработиха своя историография. Такъв беше случаят например с Цицерон,Полибий и Мълчаливо. Последният спомена в работата си присъствието на ИсусевНазарет в Палестина - която по това време е била провинция на Римската империя.
Евреите и ранните християни също развиват своята историография, като ЕвсевийвЦезария, автор на Историяцърковнаи Flávio Josefo, автор на ИсторияИврит. Имаше и средновековна историография, както християнска, така и ислямска, и ренесансова историография, като тази, произведена от Макиавели и Guicciardini. Но едва през 19-ти век историята започва да се счита за правилно „научна“ дисциплина, със свои собствени методи и със спецификата на нейното писане, на нейния доклад.
Днес историографията се обсъжда по няколко начина, особено по отношение на идеологическата визия на историците. Много се говори за видове историография, които се приспособяват според идеологията или националността. Такъв е случаят например с "историографияМарксистки”, “историографияконсервативен ", или "историографияБразилски " и „историографияФренски", или Английски", наред с други.
От мен. Клаудио Фернандес
