Посмъртни спомени за Brás Cubas е едно от най-важните произведения на Мачадо де Асис. Публикувано през 1881г, се счита за забележителност в бразилската литература, тъй като откри художественото движение на реализъм в Бразилия.
Това е автобиография на Брас Кубас, разказвач-герой, който ни разказва, от 1 лице, историята на живота си от своите спомени - посмъртно, тъй като след смъртта той помни какво си живял. Фактът, че той вече е починал, също допринася за характера да разказва фактите, без да се страхува от репресии или присъди, използвайки хаплива ирония.
Както обикновено в романите и Приказки на Мачадо де Асис, сюжетът е банален и ежедневен, но именно от тези очевидно ирелевантни събития авторът работи, използвайки разврат, универсални теми, свързани с бразилското общество.
Исторически контекст
Брас Кубас е роден през 1805 г. и умира през 1869 г., годината, в която той пише, следователно, своите мемоари. С пристигане на кралското семейство
, през 1808 г. Рио де Жанейро става официален съд, урбанизирайки се. Бразилия от XIX век е била аграрна, патриархална и робска. НА висшето общество в Рио тя беше съставена от земевладелци в селските райони, които притежаваха роби - част от която беше и самият Брас Кубас. Темата на робство е разгледан в романа, със специален акцент върху откъсите, свързани с детството на разказвача:„От петгодишна възраст заслужавах прякора„ дяволско момче “; и наистина това не беше нищо друго; Бях най-злото за времето си, проницателен, недискретен, палав и умишлен. Например, един ден си счупих главата на роб, защото тя ми беше отказала лъжица от кокосовите бонбони, които правех, и не беше доволна от зло, изсипах шепа пепел в тенджерата и, недоволен от пакостите, отидох да кажа на майка си, че робът е развалил бонбона „за шега ”; и бях само на шест години. Пруденсио, момче от дома, беше моят ежедневен кон; Сложих ръце на земята, получих струна на брадичките си, като юзда, качих се на гърба му, с пръчка в ръка, бих го, дадох хиляди завъртания на единия и другия и той щеше да се подчини - понякога стенеше - но щеше да се подчини, без да каже нито дума, или най-много а - „О, ъъъ!“ - на което аз отвърнах: - „Млъкни, звяр! "
(Мачадо де Асис, Посмъртните мемоари на Bras Cubas)
Книгата е публикувана през 1881г, време, когато идеалите на романтизъм, преобладаващата художествена тенденция в началото на века, вече бяха в откровено упадък: стремежите за свобода и сантименталност бяха заменени от обективност и от сциентизъм, тоест вярата в напредъка от научното развитие.
Те са израснали в Европа до индустриализация и центровеградски, драматично трансформиране на начина, по който гражданите са живели и взаимодействали с околната среда. Изкуството, следвайки стъпките на модернизация и в светлината на науката, започна да избира обективно представяне на реалността. Следователно се ражда реализмът, аналитична школа, която привилегирова, наред с други аспекти, психологическите аспекти на човешката мъка и това, което е най-малко идеално и най-ниското в нашия вид - и това е Случай на Посмъртни спомени.
Прочетете също: Марио Кинтана: поетът на простите неща
Герои
- Брас Кубас, разказвач на главния герой, който разказва историята на живота си;
- Вирджилия, любовник и голяма страст на Брас Кубас;
- Лобо Невес, политик и съпруг на Вирджилия;
- Д. Плацида, дама, наета да наблюдава къщата, където беше Брас Кубас с Вирджилия;
- Марсела, първата страст на Брас Кубас, жена с много финансови интереси, а също и много млади мъже;
- Евгения, втората страст на Брас Кубас;
- Сабина, сестра на Брас Кубас;
- Eulália или Nhã-loló, момичето Сабина предложи на брат си да се ожени, за да се отърве от слуховете за неговата връзка с прелюбодейката Вирджилия;
- Куинкас Борба, приятел от детството на Брас Кубас, спечелил известност в друг роман на Мачадо де Асис, чието заглавие носи неговото име.
Вижте също: Карлос Дръмонд де Андраде: страхотно име в бразилската поезия
Обобщение и анализ на работата
Посвещението на Посмъртните мемоари на Bras Cubas: „На червея, който първо изгриза студената плът на трупа ми, посвещавам тези посмъртни спомени като носталгична памет.“ Следователно на първата страница на романа песимизъм и ирония които пресичат творбата, структурирана в 160 микроглави, стилистичен белег на Machado de Assis.
Брас Кубас започва разказа за своите спомени с момента, в който е починал, а не с раждането си - първо внушение за обръщане на ценности, което очертава характера. След като е мъртъв, той решава да разкаже историята на живота си, като подбира събитията, които разбира като най-подходящи.
Това е фрагмент разказ, дигресивно и психологически, защото Bras Cubas не следва фиксирана линейност когато споменава епизодите от живота си: започва с описанието на погребението, след това споменава какво го накара да се разболее и делириумът, който имаше преди да изтече, и след това продължи да разказва епизоди от детство. Следователно книгата е структурирана в реда, в който фактите идват на ум и благоприятства психологически подход, липсващи в описания на пейзажи и богати на описания на интериорност на характера. Виж:
„И вижте сега с каква ловкост, с какво изящно изкуство правя най-големия преход от тази книга. Вижте: делириумът ми започна в присъствието на Вирджилия; Вирджилия беше големият ми грях на младостта; няма младост без детството; детството предполага раждане; и ето как без усилие пристигнахме на 20 октомври 1805 г., в който съм роден. Виждате ли? Няма очевиден момент, нищо, което да забавлява спокойното внимание на читателя: нищо. Така че книгата е такава с всички предимства на метода, без твърдостта на метода. "
(Посмъртните мемоари на Bras Cubas, Мачадо де Асис)
В горния откъс е възможно да забележите нещо, което се повтаря през целия разказ: разказвачът се обръща директно към читателя, разказен ресурс, който е отличителен белег на творбите на Мачадо и който приближава читателя до разказваното, сякаш е разговор.
Богато дете, тя беше разглезена от родителите и роднините си - чичо Жоао и чичо Иделфонсо (който беше каноник). Син на богати земевладелци, беше палаво и подло дете: малтретирал робите и не уважаваше възрастните. Неидеализираното детство е един от аспектите, които сочат към реализма в творчеството на Мачадо: далеч от всякаква чистота, Брас Кубас получи прякора "дявол момче" и злините му бяха прикрити от баща му.
като момче, се влюби в Марсела, момиче с много момчета и много финансови интереси. „Марсела ме обичаше петнадесет месеца и единадесет конто; нищо по-малко. “, казва Брас Кубас. Има явна разлика с романтичните текстове: любовта тук не е идеализирана, но дори се отчита в пари. След като научил за похарчената сума, бащата на Брас Кубас го изпратил в Коимбра да учи право и да стане по-малко несериозен човек. Но посредственост Духът на привилегирования Bras Cubas остана: той запомни един или друг латински израз и остави университета толкова посредствен, колкото беше преди.
Обратно в Бразилия той се срещна Евгеника, красиво момиче, на единичен почетен герой и твърдо в целия роман. Брас Кубас прояви интерес към нея - но момичето беше дъщеря на самотна майка, без обявен баща, и бедна, което й попречи да сключи брак с някой от социалната линия на Брас. Той, авантюрист, съблазнява момичето и тя го целува. Но когато открива, че Евгения има единия крак по-дълъг от другия, той изчезва, смятайки за нелепа идеята да се омъжи за куцо момиче.
Мечтата на бащата на Брас Кубас беше да го види в позицията на министър, подредете момичето като ухажор Вергилий, част от семейството на голям социален престиж, което би повишило кариерата му в политиката. Но Брас Кубас, апатичен и безразличен към ситуацията, в крайна сметка губи годеницата си и позицията си от Лобо Невес.
Двамата се срещат отново след известно време и станете любовници. За да потушат скандалите с прелюбодейството, те намират къща и работят Д. спокоен, дама, която нямаше къде да живее или как да се издържа, да помага покривам срещите на двойката. Тя от своя страна се смята за засрамена, но няма друг избор, освен да приеме тази работа - за пореден път темата на проучване присъства, както и финансовата зависимост, която управлява всички избори и взаимоотношения.
Мълвата за прелюбодейството не спира, така че Сабина, сестра на Брас, вземи му момичето Евлалия за да се оженят двамата. Този случайно се разболява и умира преди брак.
пред a самотна старост и без никакви значими постижения в живота, Брас Кубас се оказва заобиколен от „гениална идея“: тази на създайте мазилка да се борим с хипохондрията и да излекуваме меланхолията на човечеството. Предложението обаче не беше филантропско - той искаше името му да бъде отпечатано на всички бутилки: „Emplasto Brás Cubas“. Именно с тази идея главният герой получи грип, който не лекува правилно и който се влоши, което доведе до пневмония, която го уби. Вижте последната глава, която завършва със същото песимизъм на посвещението, което отваря книгата:
„Тази последна глава е отрицателна. Не постигнах знаменитостта на мазилката, не бях министър, не бях халиф, не познавах брак. Истината е, че заедно с тези недостатъци имах щастието да не купувам хляб с потта на челото си. Повече ▼; Не преживях смъртта на Д. Placid, нито полудеменцията на Quincas Borba. Добавени някои неща и други, всеки ще си представи, че не е имало недостиг или остатъци и следователно съм излязъл дори с живота. И ще си представяте зле; защото, когато стигнах до тази друга страна на мистерията, се озовах с малък баланс, който е крайният отрицателен от тази глава на отричанията: - Нямах деца, не предадох на нито едно създание наследството на нашето мизерия."
(Посмъртните мемоари на Bras Cubas, Machado de Assis)
Както самият той казва, „падна ми късмета да не купувам хляб с потта на лицето си“: Брас Кубас е копие на стопанин, някой, който е живял и се е радвал на всичко социални привилегии. От енциклопедичните знания, в които той тъче разказа, може да се види, че е имал достъп до най-доброто, произведено от обществото в културно отношение - посещавал е най-добрите училища и университети, но това не го е направило човек характер.
Всяка от връзките, които Брас Кубас установява с героите, се основава финансови интереси и в социалните конвенции - включително страстта към Вирджилия, която никога не би изоставила съпруга си и неговите високи ресурси и социално положение.
Въз основа на автобиографията на Брас Кубас, Мачадо де Асис се доближава до универсални теми от своето време, разобличавайки лицемерие, а относителност на морала и социалните конвенции, философската двойственост на същност и външен вид, винаги се изобразява под наказанието на ирония Е от саркастичен хумор.
