Понятието прогрес може да има две значения: първото се отнася до количествения му аспект, който показва еволюцията на техниката в търсене на господството над природата. Вторият аспект е качествен и е насочен към развитието на човешкия потенциал, целящ пълното му реализиране.
Психоаналитичният възглед на Фройд посочва невъзможността за човешко щастие. Това е така, защото според тази теория работа в буржоазното общество не е приятно, тъй като се използва като обществено полезна ценност, която причинява репресиите на Eros кара или на принципа на удоволствието, предотвратявайки пълното му удовлетворение.
Еволюцията на количествения или техническия прогрес, който използва или изразходва голямо количество задвижваща енергия, е станала за сметка на качествения или човешкия прогрес. Опитът да доминират над природата от мъжете доведе до тяхното доминиране по производителност. Това обуславя поведението на индивидите в обществото, като винаги има за цел да отговори само на техните нужди. Дори когато индивидът се възползва от известно подобрение на условията си на живот, производството винаги е по-ефективно и печелившо. Животът на индивида става управляван, линейният поглед върху времето определя настоящето, насочено към несигурно бъдеще, но което му се налага. Миналото вече не е от полза.
Ако за Фройд този възглед само прави нещастието възможно, то за Маркузе това е ключовата точка за човешкото развитие. Техническите условия, възникнали за задоволяване на основните нужди на хората, вече позволяват качествен скок в прогреса на същото това човешко същество. За това обаче е необходимо десублимат културата, която има тенденция само да произвежда излишни стоки и да рекламира придобиването на такива стоки като източник на свобода и щастие. Трябва да се противопостави на този линеен поглед на времето, поглед, който има само възходяща крива, изглед на пълно време, на реална продължителност и удовлетворение. За Фройд нещастието се характеризира с невъзможността да се изпълнят желанията. Маркузе предлага трансцендентността на тези желания, за да постигне пълния плод на стремежите (разбира се, с минимална репресия!), Които характеризират истинското щастие.
Следователно, маската на системата падна с теорията на Маркузе, която доказва неправомерната връзка на свободата и щастието с потреблението на стоки, което всъщност причинява илюзорен ефект на удовлетворението, насърчаване на все повече желания и разболяване на хората, тъй като обективирането на изразяването не е достатъчно за пълнота и удовлетворение. Необходимо е да се разграничат тези идеи от ПОТРЕБЛЕНИЕ = СВОБОДА, за да можем да мислим за наистина качествен напредък в живота и човешките отношения. Както казва Маркузе, „времето, разбирано линейно, се изживява във връзка с повече или по-малко несигурно бъдеще" така че "пълно работно време, продължителността на удовлетворението, продължителността на индивидуалното щастие, времето като спокойствие, може да се представи само като свръхчовек... ". Това може да бъде алтернатива на настоящите разсъждения върху продуктивните системи, преодолявайки антитезата между преувеличен капитализъм и комунизъм.
От Жоао Франциско П. Кабрална
Бразилски училищен сътрудник
Завършва философия във Федералния университет в Уберландия - UFU
Магистър по философия в Държавния университет в Кампинас - UNICAMP
Източник: Бразилско училище - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/a-nocao-progresso-marcuse.htm