Според католическата доктрина седемте смъртни гряха са основните грешки или пороци, които пораждат различните греховни действия извършени от хора. С други думи, може да се каже, че те са коренът на греховете, „водачите“ на лоши дела и лоши мисли. Терминът "капитал" идва от латинската дума caput, което означава "глава", "отгоре".
Седемте греха са превъзходно, а сребролюбие, а завист, а ще, а похот, а алчност и мързел.
1. превъзходно
Гордостта може да се определи като прекомерна гордост. Това е тенденцията да мислим за себе си като по-добри от всички останали. Гордостта е грехът на изключително суетния човек, който мисли и се държи така, сякаш е над всичко и над всички. Обратното на гордостта е смирението.
За католиците гордостта е основният грях или корен на всички грехове, тъй като тя участва в първородния грях, описан в Битие.
Бог забранил на Адам и Ева да вкусят плодовете на дървото на познанието. Но дяволът изкушава Адам и Ева, като казва, че ако вкусят плода, ще бъдат като Бог, познавайки доброто и злото. Искайки да бъдат равни с Бог, Адам и Ева извършиха греха на гордостта.
2. Сребролюбие
Скупостта, наричана още алчност, е прекомерна привързаност към материални блага и пари. Алчният човек е дребнав, тоест не обича да споделя това, което има и прави всичко, за да има винаги повече. Скупостта е противоположност на щедростта.
В Библията има много пасажи, които се отнасят до алчността. Едно от тях е в Първото послание до Тимотей, написано от апостол Павел:
Тези, които искат да забогатеят, изпадат в изкушения, капани и много неконтролирани и вредни желания, които водят хората да се потопят в разруха и разруха, защото любовта към парите е коренът на всичко злини. Някои хора, жадни за пари, са се отвърнали от вярата и са били измъчени с много страдания.
1 Тимотей 6: 9-10
3. Завист
завистта е тъга заради някой друг. Завистникът е този, който се чувства зле за постиженията на другите, неспособен да се радва за другите, сякаш чуждата победа представлява лична загуба. Обратното на завистта е благотворителността, непривързаността и щедростта.
В Библията има много пасажи за завистта, като един от най-важните е този, в който се разказва за първото убийство. В Стария завет четем, че Каин е убил собствения си брат, защото Бог е оценил повече жертвите, направени от Авел. Следователно, според Библията, зависимостта зад първото убийство е завистта.
4. Ще
Гняв, гняв или ярост е a интензивно изразяване на възмущение, което може да доведе до словесна или физическа агресия. Обратното на гнева е търпението.
Човешкият гняв е един от смъртоносните грехове, но много се говори за божествения гняв. В Библията има няколко пасажа, които се занимават с божествения гняв, което е недоволството на Бог от онези, които Го отхвърлят чрез греха.
Възлюбени, никога не търсете отмъщение, но оставете гнева при Бога, защото е писано: „Отмъщението е мое; Ще отплатя “, казва Господ.
Римляни 12:19
5. Похот
похотта е грях, свързан със сексуални желания. За католиците похотта е свързана със злоупотреба със секс или прекомерно преследване на сексуално удоволствие. Обратното на похотта е целомъдрието.
От библейските пасажи, отнасящи се до този грях, един от най-проницателните се намира в Яков 1:14, 15:
Но всеки е изкушен, когато е примамен и примамен [измамен] от собствената си похот [сексуално желание].
След това, когато съзрението е заченало, то ражда грях; и грехът, като бъде завършен, ражда смърт.
Прочетете повече за значенията на Похот и Похот.
6. Алчност
лакомията е грях, свързан с желанието за преяждане и пиене, извън нуждите. Това е грях, който е свързан със загуба на контрол над тялото на човека. Обратното на лакомията е умереността.
Почти всички грехове са свързани с липса на умереност. В случай на лакомия, това е прекомерната консумация на храна и напитки, на което се приписват физически и духовни болести, тъй като лакомията може да доведе до други грехове, като мързел. Грехът на лакомията е проява на стремежа към щастие в материалните неща.
7. Мързел
мързелът е нежелание или интерес към дейности, които изискват известни усилия, независимо дали са физически или интелектуални. Мързелът може да се определи като липса на действие, липса на енергия за работа и други ежедневни задачи. Обратното на мързела е усилието, силата на волята, действието.
За привържениците на католицизма грехът на мързела е свързан с доброволния отказ от задължението за работа (на търсене на ежедневен хляб), но това е свързано и с липсата на смелост в практиките на отдаденост и преследване на добродетел.
Прочетете повече за значение на мързел.
Произходът на смъртоносните грехове
Произходът на седемте греха е в списък, написан от християнския монах Евагрий Понтик (345-399 г. В.), за да се изброят основните лоши мисли, които нарушават рутината на религиозните практики. Вместо седем, този списък се състоеше от осем греха. В допълнение към известните в момента имаше и тъга. Имаше не завист, а тщеславие (суета).
По-късно този списък е преведен на латински, пренаписан от папа Григорий I (540-604 г. ° С.). Той изключи мързела, добави завист и избра гордостта за главен грях.
През 13 век брат Тома Аквински (1225-1274) изважда списъка, като отново включва мързел вместо тъга. 7-те греха, каквито ги познаваме днес, се връщат към списъка на Тома Аквински.
Вижте също:
- какво е превъзходно
- какво е алчността
- какво е завистта
- какво е гордост
- Личен списък с дефекти
