Индекс
- абсолютизъм в Европа
- Никола Макиавели (1469-1527)
- Томас Хобс (1588-1679)
- Jacques-Bénigne Bossuet (1627-1704)
абсолютизъм в Европа
През Средновековието фигурата на царете е практически символична, властта им е ограничена и е подчинена на властта на духовенството. Църквата през този период е съсредоточила голяма сила, влиянието й не се е ограничило само до духовните въпроси, духовници контролираха политиката, икономиката, образованието, а папите дори бяха отговорни за коронясването на царете или императори.
От X век нататък, през Ниското средновековие, кралете ще придобият известност и постепенно ще придобият повече власт от другите социални групи, стратегия за увеличаването на нейната област би означавало да се създадат съюзи с буржоазията, социална класа, която ще се роди в градовете, малките градове, възникнали около феодосите, посветени на сделки. реклами.
С търговската експанзия буржоазията копнееше все повече за увеличаване на генерирането на печалби, но църквата осъди лихварството, практиката за събиране на непосилни печалби чрез експлоатация на други физически лица. За да продължат своя бизнес, буржоа осъзнаха необходимостта да получат подкрепа и защита от някого, по този начин щеше да се роди партньорство с монарсите. Буржоазите биха подпомогнали финансово кралете и в замяна биха получили помощта, необходима им за разширяване на търговската им дейност.
След протестантската реформация силата на католическата църква беше оспорена, обвинения и скандали с участието на духовенството щяха да разклатят християнството в Европа, папата вече няма да бъде признат за универсален авторитет, този факт би допринесъл за укрепването на кралете, в страните, където католицизмът беше официална религия, Църквата сега е подвластна на царете. Ръководството на народите сега беше в ръцете на царете, следователно на Абсолютизъм, също известен като Стар режим.
Терминът стар режим е създаден през 19 век от историка Алексис де Токвил, той се отнася до социално-политическата система и които произхождат от Франция и които по-късно ще се разпространят в други европейски нации и колонии, доминирани от те. Абсолютизмът беше преобладаващата форма на управление между 16 и 18 век в Европа, характеризираща се с концентрация на власт в ръцете на един човек: кралят.
Монархът би контролирал не само политиката, но и икономическата система при липса на пълно разделение на властите. Просветителският философ Монтескьо ще обясни, че за да се избегне тиранията, разделението на властите ще бъде от съществено значение, но не това се е случило в правителството на абсолютистките монарси.
Властта на абсолютистките царе беше неограничена, което ги караше да управляват в своя полза и в ущърб на повече класи. в неравностойно положение, през този период се наблюдава увеличаване на събирането на данъци и цялото натрупано богатство е било предназначено да издържа на високите разходи на монархия. Докато населението страдаше, кралските особи парадираха с лукса и властта, техните лични притежания се сливаха с тези на нацията, краля и държавата, щеше да стане едно.
Монарсите имаха подкрепата на голям брой длъжностни лица за управление, "Държавният съвет", сформиран от магистратът, който се срещна, за да обсъди въпроси от по-голямо значение, беше един от органите, които помогнаха за поддържането на режим. Икономиката се основава на меркантилизъм, икономическа система, насочена към натрупване на богатство като стратегия за увеличаване на властта, метализмът е една от най-често срещаните практики на абсолютистката икономика.
- Безплатен онлайн курс за приобщаващо образование
- Безплатна онлайн библиотека за играчки и учебен курс
- Безплатен онлайн курс за математически игри в предучилищна възраст
- Безплатен онлайн курс за педагогически културни семинари
Един от най-важните крале от този период е Луи XIV, известен като крал Сол, той възпитава култа към своя образ. Той управлява Франция от 1661 до 1715 г., неговата авторитарна форма идеално би илюстрирала абсолютисткия модел, произволната му поза можеше да се определи чрез думите му: „Държавата съм аз“. От католически произход, Луи XIV възприема своята сила като божествена мисия, надпис в дневника му ще покаже, че той наистина вярва в това. сила, установена от Бог: „Изпълнявайки изцяло божествена задача тук на земята, ние трябва да изглеждаме неспособни на смущения, които биха могли да ангажирайте го ”.
Успоредно с увеличаването на кралското господство е търговската експанзия на буржоазията. Тъй като царят контролира всички области на нацията, с икономиката това не би било по-различно, но този твърд контрол, упражняван от тях в системата ще започне да дразни буржоазията, която е почувствала необходимостта да спечели повече автономия, за да осъществява своя бизнес без контрола на Щат. Предсказвайки бунт, царете ще се опитат да оправдаят излишъка си от властта в най-различни теории, базирани на вяра и разум. По този начин теоретиците на абсолютизма биха спечелили известност.
Някои теоретици на абсолютизма
Никола Макиавели (1469-1527)
В най-важната си работа „Принцът“ Макиавели защитава идеята, че държавата се нуждае от силен и хитър монарх, който да следи за благосъстоянието на хора, за него отговорността на царя беше да контролира икономиката и да се грижи за сигурността на нацията на всяка цена, независимо от стратегиите това да бъде Достигна. За него държавата беше по-важна от гражданите и лидерът не трябваше да полага усилия, за да поддържа властта, дори ако за това беше необходимо да използва насилие, престъпления, лъжи и лицемерие.
Томас Хобс (1588-1679)
Един от най-великите защитници на абсолютизма, автор на Левиатан, Хобс вярва, че господството на най-силните над най-слабите е нещо естествено, защитава идеята, че „човекът е вълкът на човека“ и само силна държава, управлявана от абсолютистки монарх, ще може регулират взаимоотношенията между индивидите, така че всеки да живее в мир и хармония, субектите трябва да бъдат подчинени на Крал.
Jacques-Bénigne Bossuet (1627-1704)
Автор на политика според Свещеното Писание, смесвайки политика и религия в своите теории, той защитава теорията, че истинската сила е от божествен произход. Според Bossuet властта е дадена от Бог на монарха и последният не трябва да бъде оспорван. Всеки, който се осмели да отиде срещу царя, ще се бунтува срещу Бог.
Можем да видим важна разлика между теориите на Макиавели, Хобс и Босует. Докато първите двама базират своите теории на разума, теорията на втория се основава на вярата. Абсолютизмът ще приключи в Европа през 1789 г. с Френската революция, недоволството на маргинализирано население без право на участие в политиката и буржоазия желаещ повече власт и автономия ще бъде спусъка за появата на едно от най-големите революционни движения в нашата история и края на режим, белязан от авторитаризъм и потисничество.
Лорена Кастро Алвес
Завършва история и педагогика
Паролата е изпратена до вашия имейл.