Бюнг Чул Хан това е философ Южнокореец, който се посвети на анализа на структурите на обществото през 21 век, за да разбере как производственият модел на последния етап на капитализма пряко се е намесил в психологическия живот на хората. Като се започне от психоанализата, от екзистенциалистка философия а от социологически анализи Хан се опитва да разбере връзката между психични разстройства често срещани в наше време, като синдром на изгаряне, а депресия това е Синдром на дефицит на вниманието и хиперактивност (ADHD), с темпото на живот, което нашето общество изисква от хората.
Вижте също: Марксизъм: теория, която също критикува капитализма
Биография
Бюнг-Чул Хан е роден през Южна Корея, през 1959 г., и учи металургия в Корейския университет. Кариерата му като философ започва през 80-те години, когато отива да учи Философия, но той също така разработва изследвания по немска литература и католическа теология в университета във Фрайбург, Германия.
![Философията на Бюнг-Чул Хан възнамерява да разбере съвременния капитализъм, за да го свърже с проблемите, с които се сблъсква обществото през 21 век. [1]](/f/3b7ef28ae8306bca708928e96a43d1d4.jpg)
През 1994 г. Хан докторат по философия в Университета във Фрайбург, разработвайки теза за немския философ Мартин Хайдегер. Проучванията му го карат да разбере феноменологията и екзистенциализма, които са течения на философията, които се стремят да разберат връзката между хората и света.
През 2000 г. философът се присъединява към факултета на Университета в Базел и, в момента е професор по философия и културология на Берлинския университет.
Теоретични рамки на Byung-Chul Han
Корейският философ е бил повлиян главно от философите на съвременната континентална традиция, философско направление, развито предимно в Германия и Франция през 20-ти век и включващо теми като феноменология, екзистенциализъм и постмодернизъм, течения, които се сблъскват с философията, развита в Англия, Виена и САЩ, която беше посветена на разбирането на езика като философски проблем.
Докторската дисертация на Хан беше върху Хайдегер, който разбира човешкото същество като „Бъди там”(Обозначен с термина dasein на немски), който живее своя светски, физически живот и е изправен пред а поредица от нещастия, като неговата съвест и рационалност, които го карат да осъзнае, че е ограничено същество, обречено на смърт.
Друга теоретична рамка, оказала влияние върху философията на Хан, е екзистенциализмът на френския философ Жан-ПавелСартр, който признава, че човешкото същество няма предварително дефинирана същност, но изгражда (изгражда своята същност), докато живее. За Сартр екзистенциалният живот предшества всяка метафизична същност (непрактична, неекзистенциална, преди преживявания) и това води човешкото същество до парадоксално осъждане на свободата, защото доколкото той прави себе си, докато е жив, той е направен от избори.
Не спирайте сега... Има още след рекламата;)
МишелФуко, съвременен френски философ, който се смята за постмодернист или постструктуралист, също повлия на творчеството на Хан. Фуко изучава упражняване на власт в индустриални капиталистически общества и осъзнах, че властта вече не е централизирана в абсолютистко правителство, но се упражняваше в няколко институции (дисциплинарните институции, като училището, казармата, фабрика, затвор и болница), което ограничаваше индивида да му насажда дисциплина, способна контролирайте го.
ЖилДельоз, друг френски постструктуралист, повлиял на Хан, осъзна, че реалността на дисциплинарните институции е остаряла, използвайки концепцията за "контролна компания", което не зависи от дисциплинарни институции или индивидуално задържане. Контролът всъщност се разсейва в обществото чрез комуникационни мрежи.
НА логиката на контрола е логиката на капитализма неолиберален съвременен, което насажда у индивида идеята, че той е отговорен за това, което произвежда и че е занаятчията на себе си. Ако не е финансово и социално успешен, отговорността е негова. По този начин контролът се разпространява чрез идеология, която кара индивида да контролира себе си, без да изисква твърда дисциплинарна система.
Друго влияние върху мисленето на Хан, този път не теоретично, а реално, е интернет, хиперкомуникация и социални мрежи. Хан твърди, че Интернет и особено социалните мрежи са инструмент на съвременното капиталистическо общество, който засилва конкуренцията между хората за постоянното и дълбоко излагане на живота. Тенденцията на социалните мрежи е, че само „добрата“ част от живота е изложена в един вид социална витрина.
Прочетете още: Съвременна философия: период на философия, който се сблъсква с технологичния напредък
Книги на Бюнг-Чул Хан
умора общество
Това кратко есе на Хан е много популярно в Бразилия напоследък. Поради капиталистическите идеи, които отчитат човешкото същество като вид машина, способна да произвежда, Капитализмът на 21 век премахна индивидуалните различия. Всеки е способен да прави и да действа. Всеки е в състояние да промени своята реалност и реалността около себе си. Всеки е предприемач за себе си и е в състояние да прави каквото си иска, така че самоработник.
Проблемът е, че възможностите не са равни за всички в капиталистическата система неолиберален и не всеки има еднаква енергия, за да го осъществи, така че винаги ще има изключени. Идеологията на обществото на умората, която ни кара да вярваме, че единственият човек, отговорен за "успеха" е индивидът, създава необходимостта хората да винаги са активни, търсят начини да действат, да предприемат, почиват все по-малко и стават все по-раздразнени от търсенето на успех.
О стресиращо темпо и безмилостното преследване на предприятието води до психологическо заболяване. Ето защо, твърди Хан, депресията и синдромът на изгаряне, състояние, което засяга хората в постоянен стрес и постоянна умора, са често срещани в нашето общество. Те са повтарящи се симптоми, при които синдромът на изгаряне засяга безсъние (или прекомерен сън без почивка) и непрекъснат стрес, симптоми, които също се повтарят при депресия и Панически синдром. По този начин индивидът вече няма връзки, които го обвързват физически, а система, в която той губи свободата си, без да осъзнава.
общество за изпълнение
С аргумент, подобен на този, разработен през Общество на умората, Хан отбелязва безмилостния стремеж към представяне в нашето общество. Създадени сме да бъдем най-добрите във всичко, създаване на конкурентна среда, която кара индивида винаги да иска повече и винаги да се стреми да надмогне себе си, нещо, което го води стрес и до болест.
Поразителна черта на това ново общество е фокусирайте се върху количеството. Колкото повече индивид може да произведе, толкова по-голяма известност получава. Това е императивът на направи го сам, управлявани от логиката, че всички можем да направим всичко.
В конкретна наша интерпретация рискуваме да кажем, че новата вълна на момента, обучението, предлагано от треньори (професионалисти, специализирани в предоставянето на обучение, способно да развие умение в човек чрез знания, извлечени от психологията и философията), печели място за сметка от това конкурентна идеология, основана на предприемачество и конкуренция.
в рояка
Книгата, която носи подзаглавието „цифрови перспективи”Прави точен анализ на обществото, магнетизирано от интернет и социалните мрежи. Този човек, споменат в гореспоменатите произведения, предприемач на себе си, занаятчия на себе си, намира в социални мрежи, едновременно с това, пространството да се покажеш като продуктивна личност, притежател на техните силни страни и производител, но също така и пространството да бъдеш разочарован, когато видиш аплодирания успех на другия и никога не бъдете доволни от себе си.
НА интернет това е пространство, което все още е много непознато и с много потенциали - все още не е изследвано -, което често в крайна сметка отвежда индивида в психическа разруха.
психополитика
Тази книга, озаглавена „неолиберализъм и нови форми на власт“, анализира неолибералния капитализъм през 21 век, проникнат от нови технологии. Въпросът, който можем да посочим като основен в книгата, е: Безкрайната възможност за информация и връзка прави ли ни свободни индивиди? Отговорът е сложен, но необходим, за да ни постави в корпоративната и социална среда на нашия век.
Как капитализмът присвои огромния и масивен комуникационен апарат, който е Интернет? Как ни влияе това? В тази книга Хан обсъжда въпроси, базирани на този проблем съвременен, което кара човешкото същество да се разболее поради психическото изтощение в резултат на използването на технологии, чрез един вид психополитика.
Няма нужда от строг контрол на хората, за да могат те да произвеждат, защото социалните мрежи играят тази контролна роля. тъй като те излагат модели, които стават обекти на желание за повечето хора. Такива обекти на желание са целта на безкраен път, чийто път е умственото изтощение на онези, които се опитват да го последват.
Кредит за изображение:
[1] Възпроизвеждане: Редактор на гласове
от Франсиско Порфирио
Учител по философия
