Паулу Реглу Невес Фрейре (1921-1997) е а възпитател, писател и философ Пернамбуко. След първоначалното си обучение по право, Фрейр се отказва от правото и работи в началото на кариерата си като Преподавател по португалски език в Colégio Oswaldo Cruz, институцията, в която учителят е завършил основно образование. Фрейре е работил и за социалната служба на индустрията (SESI) като директор на сектора на образованието и културата, Освен че има преподава Философия на образованието в тогавашния университет в Ресифи.
Пауло Фрейре беше награден за 48 заглавия, между докторски степени honoris causa и други отличия от бразилски и чуждестранни университети и организации. Той се смята за бразилец с най-много докторски степени honoris causa и е автор на третото най-цитирано произведение в хуманитарните произведения в света: Педагогика на потиснатите.
Прочетете също: образование в Бразилия
Не спирайте сега... Има още след рекламата;)
Биография
Паулу Реглу Невес Фрейре е роден през 19 септември 1921 г., в град
Рецифи, столица на Пернамбуко. Сине, заедно с двамата си братя и сестра от военна полиция и на а домакиня, Пауло Фрейре загуби баща си на тринадесетгодишна възраст. Първоначалното му образование включва прием в Училище на Освалдо Круз, в Ресифи, чрез стипендия, предоставена от режисьора. По-късно Фрейре става асистент по дисциплина и след обучение учител по португалски език.През 1943 г. той се присъединява към курс по право от Университета в Ресифи и през 1944 г. се жени за първата си съпруга, професора Елза Мая Коста де Оливейра, брак, продължил до смъртта на Елза през 1986г. През 1947 г. Фрейре е назначен за директор на Министерството на образованието и културата на социалната служба за промишленост, като започва работа с грамотност за нуждаещи се млади хора и възрастни и работници от индустрията.
През 1959 г. Пауло Фрейре премина процеса на подбор за Катедра по история и философия на образованието, от Училището за изящни изкуства към Университета в Ресифи, с дисертация Бразилско образование и актуални въпроси. През 1961 г. учителят стана Директор на Департамента за културни разширения, Университет в Ресифи, което му позволи да извърши първите по-широки преживявания с ограмотяването на възрастни, което завърши с опита на Angicos.
Чрез осигуряването на грамотност за младежи и възрастни за около 40 часа и с ниски разходи, методът, разработен от Пауло Фрейре, вдъхновява Национален план за ограмотяване, която започна да се оглавява от Министерството на образованието и културата (ОИК), все още в правителството на Жоао Гуларт. Преживяването на Angicos предизвика шум в града.
Едно Стачка на работниците който отказа да работят, докато правата им не са гарантирани, като платена седмична почивка и работен ден, който спазва часовете, установени от Консолидация на работниците (CLT), това беше началото на обвинение за комунизъм срещу фрейрейския проект за ограмотяване. Предприемачите и фермерите, предимно от Рио Гранде до Норте, не приеха исканията на работници, които преди бяха неграмотни и сега разбират правата си.
На политическата сцена излезе друг проблем: по това време само онези, които са били грамотни, са могли да гласуват. Националният план за грамотност може да доведе до грамотност до шест милиона бразилци, което би означавало шест милиона нови гласоподаватели извън управляващите класи. Тези фактори бяха решаващи за това, все още в април 1964 г., О Национален план за ограмотяване беше отменен. Това също бяха решаващи фактори при ареста на Пауло Фрейре, Маркос Гера (адвокат и един от координатори на проекти в Angicos) и десетки други хора, които, както в случая с Freire, също бяха изгнаници.
Пауло Фрейре отмина 70 дни затвор и е бил заточен. В изгнание за първи път заминава за Чили, където координирани проекти за ограмотяване на възрастни, от Чилийския институт по аграрна реформа, в продължение на пет години. През 1969 г. беше поканен професорът от Пернамбуко преподава в Харвардския университет. През 1970 г. беше консултант и почетен координатор на Световния съвет на църквите (CMI), със седалище в Женева, Швейцария.
До завръщането си в Бразилия през 1980 г. Фрейре пътува до повече от 30 страни чрез CMI, осигурявайки образователни консултации и изпълнение на целеви образователни проекти за грамотност, за намаляване на неравенство Социални и за гарантиране на правотоВие. През този период бразилският мислител реализира важни образователни проекти в Гвинея Бисау, Мозамбик, Замбия и Кабо Верде.
През 1978 г. Закон за амнистията позволи връщането на политически изгнаници. През 1980 г. Фрейре се завръща в Бразилия. След това започва да преподава в Папския католически университет в Сао Пауло (PUC-SP) и в университета в Кампинас (Unicamp). През 1986 г. първата му съпруга Елза, с която имаше пет деца, той умря. През 1988 г. Фрейре се жени за неговата втора съпруга, Ана Мария Араухо, с когото остава до смъртта си през 1997г.
Между 1988 и 1991 г. Фрейре е номинирана секретар на образованието на град Сао Пауло от тогавашния кмет Луиза Ерундина, по това време свързана с Работническата партия (PT). Когато напускате поста преди края на мандата, Марио Серджо Кортела, тогава съветник на Фрейре и по-късно негов докторски съветник в PUC-SP, заема позицията до 1992 г.
На 2 май 1997 г. Пауло Фрейре починал на 76 години, след претърпяна ангиопластика и представяне на сложно здравословно състояние поради проблеми в кръвоносната система. Приживе и посмъртно професор Пауло Фрейре беше удостоен с 48 почетни титли.
Навсякъде по света, около 350 училища и институции, като библиотеки и университети, приемете името си като почит. През 2005 г. заместник Луиза Ерундина създаде законопроект за признаване на Пауло Фрейре като Покровител на бразилското образование. Законопроектът е санкциониран едва през 2012 г., по силата на Закон 12,612 / 12, по това време президент Дилма Русеф.
Второ проучване, проведено през 2016 г. от Елиът Грийнi, изследовател, специализиран в проучвания за развитие и обучение в Лондонското училище по икономика, работата Педагогика на потиснатите, от Пауло Фрейре, е третата най-цитирана книга в произведенията в областта на хуманитарните науки в света. Към годината на проучването книгата на Фрейре вече е била цитирани 72 359 пъти, изпреварвайки в класацията на мислители като Мишел Фуко, Пиер Бурдийо и Карл Маркс. Пред Фрейр бяха само Томас Кун и Еверет Роджърс.
Вижте също: Роля на Аристотел в образованието - връзката между образованието и философията
Пауло Фрейре е световно известен със своите творби и принос към образованието. (Кредити: Слободан Димитров / Wikimedia Commons)
Метод на Пауло Фрейре
на височината на Студена война, Вие нас стартира проект, наречен Алианс за прогрес, който имаше за цел да стимулира процеса на икономически растеж и да сложи край на това, което капиталистическият блок разбираше като „нарастващ комунизъм“, който тормозеше Латинска Америка. В разбирането кой е ръководил проекта, изкореняване на неграмотността това би бил начин да се спре социалистическият възход.
Бразилия беше една от планираните от проекта, а на североизток, все още в експериментална фаза, град Angicos, в Рио Гранде до Норте, беше едно от първите страхотни преживявания в опит да се изкорени неграмотност. Изборът на града и сумата, отпусната за проекта Angicos, около 36 долара на ученик, произлиза от този северноамерикански план. Пауло Фрейре разработи проекта, сформира комитет от координатори и обучени учители за да приложите плана.
В 40 часа, пътували през почти месец, 300 младежи и възрастни бяха грамотни по метода, разработен от Фрейре. Бразилският педагог разкритикува модела на образование, който той нарече „банково образование”. Този модел се основава на виждането, че учителят е центърът на процеса и притежател на знания по предметите, като е отговорен за депозирането на това, което знае, в своите ученици.
Фрейре говори за важността на мисленето за образование, способно да разпознае култура на обучаемия и действайте въз основа на него, на тази реалност, защото само така би имало смисъл за тези, които ще бъдат грамотни. По думите на философа:
“четенето на света предхожда четенето на думата, следователно последващото четене на думата не може да се направи без непрекъснатост на четенето на това. "ii
Според Фрейре, четене (и, в същия смисъл, писане) само ще има смисъл ако придружен от способност за четене на света, да възприема света, да разпознава ролите, изпълнявани от актьорите в света, и да се разпознава като играч в този свят. Затова Фрейре действа въз основа на думите, които бяха част от ежедневието на работниците в процеса на ограмотяване, за да ги научи.
Маркос Гера, адвокат и координатор на проекти в Ангикос, казва, че „грамотността се основаваше само на 12 до 15 думи, които съдържаха всички фонеми на португалския език. В дебата за думата работа какво следва? Елате условията на работа. След това предизвиква дискусии относно работата, условията на труд [...] възнаграждение за труд, гаранции, права, задължения ”.iii Думи като тухла, глина, работа, труд и плочки бяха насоките на метода, който не се фокусира върху преподаваното съдържание, а върху процеса..
Друга характеристика на фрейрейски метод е опитът да се вземе a политическа и класова информираност на учениците. Може би това е факторът, който най-много предизвика гнева на консервативните сектори, отговорни за погасяването на Националния план за грамотност и за заточението на учителя от Пернамбуко. Описаните по-долу свидетелства свидетелстват за тази идея:
След курса стачка в града спря изграждането на проект. Смята се, че те биха били вдъхновени от преподаването на трудови права в класната стая, с метода на Фрайриан. Работниците казаха на собственика на компанията, че знаят, че имат права. Те поискаха официален договор, платена седмична почивка и ваканции. И шефът каза: „Не го давам, никой не го прави“, спомня си [Маркос] Гера.
[...]
Те започнаха да претендират за права като седмична платена почивка и работно време, които бяха интензивни и надвишаваха установените от закона часове. Те бяха развълнувани да имат официален документ, казва 78-годишният съдия Валкирия Феликс да Силва, който беше един от преподавателите в курса в града.iv
Работата на Пауло Фрейре и неговият метод са дълбоко белязани от настояването да се издигне нов тип образование, способно да даде автономия на доминираните класи през диалог и на а еманципаторско образование.
За тези, които симпатизират на идеи на философа от Пернамбуко, тази задача е необходима за създаването на нова Бразилия, по-справедлива и равноправна. За тези, които не са съгласни с работата му (ние не възнамеряваме да правим обобщаващо изказване, тъй като може да има точни правдоподобни критики относно метод или на фрейрейската работа и като се помни, че критиците не приемат нейното анулиране), като цяло има страх, че е букварът да направи Какво консервативни сектори са се обадилиМарксистко възпитание в класните стаи”.
Това обвинение, подкрепено в наши дни от политически групи свързан с най-вдясно, беше същият, който осъди Пауло Фрейре през 1964. Докторът по образование от университета в Сао Пауло (USP) и биографът на Фрейре, Серджио Хадад, разказва в статия, публикувана в Folha от Сао Пауло, за писмения доклад за Фрейре, който да оправдае ареста му, дни след заточението му.
Разследването, заповядано от подполковник Хелио Ибиапина Лима, заяви, че Пауло Фрейре е „един от най-отговорните за незабавното подриване на по-необлагодетелстваните“, че „представянето му в областта на грамотността в възрастните не е нищо повече от изключителна марксистка задача да ги политизира “и че Фрейр„ е криптовалутен криптокомунист под формата на учител по грамотност ”.v
Прочетете също: Целите на образованието в нашето общество
Строителство
Сред публикациите в живота, посмъртни публикации, писма, интервюта, есета и статии има почти 40 публикувани книги в неговата работа. Най-важните за разбиране на интелектуалната траектория на философа и педагога са следните:
Педагогика на потиснатите: написано в началото на изгнанието му, когато Фрейре е бил в Чили, книгата предлага a преглед на връзката между преподаватели и ученици. О диалог тя трябва да бъде първата основа за изграждане на процеса на преподаване и обучение. Според Фрейре „диалогът е екзистенциално изискване“.трион Въз основа на това предположение той признава, че диалогичното образование е ключът към предоставянето на освобождаващо образование на масите, без да изключва самите маси от образователния процес. В своето отражение Фрейре си задава въпроса: „Как мога да водя диалог, ако изхождам от факта, че произношението на света е задача на подбрани мъже и че присъствието на масите в историята е знак за тяхното влошаване, което трябва да се избегне?"vii Разпознаването на масите и другите и зачитането на разликата на другите е начина, по който трябва да действа възпитателят. Freire твърди, че целта на този трудоемък процес е да предостави освобождаване: еманципация на масите на потиснатите чрез образование.
образованието като практика на свобода: написано в изгнание след края на Педагогика на потиснатите, тази книга е самокритичност на вашето представяне и a предложение за образование което има за цел да сложи край на изключването. Той посочва вътрешната връзка между образование, осведоменост и приобщаване.
Писма до Гвинея-Бисау: книга, написана между 1976 и 1977 г., период, в който Фрейре участва в популярния проект за ограмотяване, популяризиран в Гвинея-Бисау след нейната независимост. Наборът от писма, които съставляват творбата, има по-отразяваща цел да посочи силата, страстта и сътворението на новите независими хора сближаване на африканската и бразилската социална реалност на времето.
автономия педагогика: Freire има много ясна цел в тази книга да представи a набор от знания и практики, незаменими за всеки преподавател. Както самият автор съобщава в писането, няма значение дали е прогресивен или реакционен учител или учител, трябва да се знае за този основен набор. Книгата носи в първата си глава заглавието, което обобщава голяма част от защитата на Фрейре в признаване на изменчивост и зачитане на индивидуалността на ученика: „Няма преподаване без изучаване на". Един от тези основни елементи е разпознаването на важното връзка между теорията и практиката които трябва да са първични и неразтворими. Според Фрейре, „Критичният размисъл върху практиката се превръща в изискване на връзката Теория / Практика, без което теорията може да стане бла бла бла, а практиката, активизъм“.viii
„Педагогика на потиснатите“ е третото най-цитирано произведение в хуманитарните произведения в света. (Кредити: Възпроизвеждане / Editora Paz e Terra).
Прочетете също: образование
Пауло Фрейре институт
Институтът Пауло Фрейре възниква въз основа на идеята на бразилския професор на обединяват институциите и изпълнете целенасочени действия за образованието като стълб на социално включване и намаляването на икономическо неравенство.
Създадена през април 1991 г. и официално основана през септември 1992 г., IPF работи оттогава, насърчавайки консултации и разработване на проекти, насочени към образование за младежи и възрастни; изпълнение на учебна програма и педагогически политически проекти; и курсове по обучение за учители по грамотност и учители в общи линии. За да научите малко повече за института, просто отворете страница.
Цитати от Пауло Фрейре
„Четенето на света предхожда четенето на думата, поради което последващото четене на думата не може да се направи без непрекъснатостта на четенето на това.“
"Няма обучение без ученик."
"Ако само образованието не трансформира обществото, без него и обществото няма да се промени."
„Никой не възпитава никого, никой не се самообучава, мъжете се обучават взаимно, медиирани от света“.
„Радостта не идва само при намирането на находката, но е част от процеса на търсене. И преподаването и ученето не могат да се извършват от търсене, от красота и радост. "
„Никой не пренебрегва всичко. Никой не знае всичко. Всички знаем нещо. Всички игнорираме нещо. Ето защо винаги се учим. ”
i Вижте тук "Пауло Фрейре е третият най-цитиран мислител в произведения по целия свят".
ii ФРЕЙР, П. Значението на акта на четене. 23 изд. Сао Пауло: асоциирани автори: Кортес, 1989. П. 11.
iii СУЗА, М. Критикувана от правителството, методологията на Пауло Фрейре направи революция в хората в серта. Репортер Бразилия. Наличен в: https://reporterbrasil.org.br/2019/03/criticada-pelo-governo-metodologia-paulo-freire-revolucionou-povoado-no-sertao/. Достъп на: 4 май 2019 г.
ivпак там
v ХАДАД, С. Защо Бразилия от Олаво и Болсонаро вижда в Пауло Фрейре враг. Вестник. Наличен в: https://www1.folha.uol.com.br/ilustrissima/2019/04/por-que-o-brasil-de-olavo-e-bolsonaro-ve-em-paulo-freire-um-inimigo.shtml. Достъп на: 4 май 2019 г.
трион ФРЕЙР, П. Педагогика на потиснатите. 18-то изд. Рио де Жанейро: Мирът и земята, 1988. П. 79.
viiпак там, П. 80.
viiiФРЕЙР, П. автономия педагогика: Необходими знания за образователната практика. 36-то изд. Сао Пауло: Paz e Terra, 2007. П. 22.
от Франсиско Порфирио
Професор по социология