философът Анаксимандър на Милет вероятно е бил втори философ от западната традиция и втората от йонийската школа. ученик на приказки, той продължава магистърските си проучвания в търсене на вероятния произход на Вселената, като е разработил друга теория.
По негово време Анаксимандър има и политическо влияние, заемайки административни длъжности в град Милет. НА космология де Анаксимандър посочва, че възможното произход за Вселената това би бил безкраен, неопределим и безсмъртен елемент, който той нарича апейрон.
Прочетете също: Досократични философски школи: кои са те и основните философи
Анаксимандър Биография
Анаксимандър е роден в град Милет, област Йония (днешна Турция), част от земята, принадлежаща на територията на Мала Азия, приблизително през 610 г. пр. н. е. ° С. Гръцкият философ, астроном и географ се срещна с Фалес, считан за първия гръцки философ, оказал влияние върху неговото мислене. Анаксимандър продължи търсене на произхода на Вселената (космология) на Фалес, за разлика от доктрини митологични, което обясняваше появата на всичко по фантастичен начин.
Няма исторически архиви, разработени от Анаксимандър. Това, което се знае за него, идва от докладите, оставени от Simplicio, Herodotus и Аристотел, който е живял след него. Докладите сочат, че вторият философ от Йонийски е написал книга, произведението за природата.
Тази работа обаче така и не беше намерена. Неговият принос към космологията, в допълнение към теорията за произхода (архе) от природата (физис), включват теория за Земна форма (което според мислителя е това на цилиндър), обяснението на съществуването и на движение на Слънце (мислителят вярва, че звездата е огнена топка, която започва от дупката в оста на цилиндъра и се движи около нея), и карта на света както беше известно по онова време.
Теория на Анаксимандър
Анаксимандър остави вноски за философия, към астрономия и към география (които вече са опровергани, но които са от огромно историческо значение). По-долу изброяваме техния принос към западната мисъл:
• Arché
Като досократичен философ, мислителят се стреми да разбере произхода и формирането на цялата Вселена. Така че, подобно на Фалес, неговият господар, той се стремеше към вероятния елемент, който би породил всичко съществуващо, което беше изразено с гръцката дума архе.
Наблюденията на Анаксимандър върху природата направиха мислителя, за разлика от него приказки, не представи космологична теория, основана на определен и осезаем елемент, но разбра, че съществува сложна връзка във Вселената това би довело до това. Тази елементарна връзка той се обади апейрон.
• Apeiron
Думата апейрон обозначава нещо безкрайно, следователно безсмъртно и неопределимо. Този елемент е бил нещо, което винаги е съществувало, дори преди съществуването на Вселената и съществата, и е било невидимо. О апейрон това беше резултат от вихър от отношения между противоположностите (горещо и студено, сухо и мокро, тъмнина и светлина ...), което доведе до единство и присъстваше във всичко.
Според философа, произходът на всичко ще е произлязъл от тази суматоха и всичко е съставено от а единство, произтичащо от двойствеността на противоположните двойки. Когато обикновените същества престанат да съществуват, те ще се върнат в апейрон.
Най-добрите идеи на Анаксимандър
В допълнение към генеративния принцип на Вселената, Анаксимандър разработи изследвания върху география и астрономия. Има съобщения, базирани на писанията, оставени от Симпликио и Херодот, че Анаксимандър би формулирал теория за Земна форма. Неговата теория казва, че Земята това беше цилиндър, окачен от някакъв огнен вал. В този цилиндър континенталните земни части бяха в единия край. Слънцето беше огнена топка, изгонена от дупка и се движеше около края на цилиндъра.
Знам повече: Аристотел - творби, основни идеи, фрази и биография
Анаксимандрови фрази
Тъй като не са останали документи директно от Анаксимандър, някои изречения могат да ни приближат до неговото мислене. Следват две изречения, които му се приписват:
"Всички същества са получени от други по-стари същества чрез последователни трансформации."
"Безкрайното е началото на всички неща."
От М. Франсиско Порфирио
Учител по философия
