Какво е расизъм?

О расизъм е начин за предразсъдъци и дискриминация базиран на противоречив термин, който е преработен социологически и от който генетиката също започва ревизия: раса. През деветнадесети век се разбира, че цветът на кожата и географският произход на индивидите насърчават диференциацията на расите.

Смесвайки културата и физическите аспекти, първите антрополози установяват a йерархия на расите, което понякога засилва доминацията на белите европейски народи над популациите на други неевропейски етнически групи.

О расизъм това е зло, което засяга живота на много хора и като остаряла и неправилно разбираща връзка трябва да бъде преодоляно.

Прочетете също: Етноцентризъм - мироглед, основан на самата култура

расизъм и предразсъдъци

Съществуват концептуални разлики между термините расизъм и предразсъдъци. О предубеждение, в основата на думата, е формулирането на концепция за нещо, без първо да се знае. Предразсъдъците например могат да преценят, че храната е лоша поради външния си вид. Довеждайки до социални отношения, предразсъдъците се състоят от предубеждение на нещо, без всъщност да го знае.

В социалните отношения предразсъдъците могат да се случат поради сексуалност (предрешаване на хомосексуален човек); на пол (преценете жената като по-ниска от мъж или транссексуална личност); дава състояниефизика (съдете инвалид или нисък човек, например, като неспособен); и на порода (цвят на кожата).

Движението Black Lives Matter се появи в САЩ след варварски действия, извършени от белите полицаи срещу чернокожите. (Превод: Black Lives Matter) [1]

Когато предразсъдъците са мотивирани от цвят на кожата на човек, ние го наричаме расизъм. Следователно расизмът е форма на жесток предразсъдък, който все още засяга голяма част от световното население. Важно е да се подчертае, че няма големи разлики генетична между хора от различни етноси|1|, и дори тази разлика да съществува, това не би било достатъчна причина за оправдаване на расови предразсъдъци.

В най-острите форми расовите предразсъдъци могат да служат като претекст за мотивиране на физическа агресия или словесни, освен че причиняват морални щети и дори несправедливо преследване и затваряне на хора, особено на чернокожите.

Вижте също: Разлика между етика и морал

Произход и причини за расизма

Можем да открием най-отдалечения произход на расизма в човешката история и през антропология. НА Европа имали културно развитие, доста различно от това на другите континенти. Европейските народи доминираха в корабоплаването и през 15 век започнаха движение на морска експанзия което ги отведе до други континенти. Вече съществува контактът на европейците с азиатци и африканци, както и начинът, по който другите небели народи и неевропейски култури също са по-ниски.

НА пристигане на европейците на американския континент това доведе до начин да се видят различни от тях и напълно лишени от бели културни черти, които европейците смятаха за цивилизоващи. Такъв сценарий им послужи за присвояване на американската територия и се опитаха да акултурират своите местни жители, тласкайки техния език и култура към тях. Американският континент се превърна в истинска европейска компания.

Сякаш това не беше достатъчно, европейците започнаха процес на залавяне на африканци, за да могат да работят като роби в новата си компания. Процесът на поробване се основава на a идеология на расова йерархия, дори на ниво колективно съзнание, което накара милиони африканци да бъдат пленени и подложени на робски труд.

В това движение също имаше несъзнавана идея, че местните жители на Америка и по-късно тези на Океания и Източна Азия са по-ниски. когато виждате други народи като по-нисши, Европейците ги виждаха като животни или дори предмети.

Това първо движение на европейския натиск върху други земи стана известно като колониализъм. За да оправдаят господството, европейците използваха схващането, че езическите народи живеят в грях и се нуждаят от европейската религия, за да се развиват духовно.

Остарялата идея, че бялата раса превъзхожда, е резултат от расистка псевдонаука от деветнадесети век. (Превод: Не на превъзходството на бялото) [2]

През 19-ти век Европа започва второ движение на атака на други континенти, наречено неоколониализъм. През този период природните и социалните науки се развиват с пълна скорост.

Религиозният манталитет от два или три века преди това вече не беше достатъчен, за да оправдае толкова голямо начинание, колкото разделението на африканските и азиатските земи между европейците. С това, антропология се появява като наука, способна да осигури интелектуален апарат, който да оправдае културното и териториално господство на народите, населяващи новите територии от европейците.

Първите антропологични теории, разработени от английския философ, биолог и антрополог Хърбърт Спенсър и от английския антрополог и географ Едуард Бърнет Тайлър, бяха в съответствие с европейското господство над нови народи. Споменатите антрополози създадоха теория, вдъхновена от биологията на Чарлз Дарвин и се прилага за народите. По-късно тази теория стана известна като социален еволюционизъм или социален дарвинизъм. Те вярваха, че между народите има етническо развитие и това развитие може да се наблюдава от култура.

Според теоретиците е имало висша култура и по-ниски култури. С това те откриха, че съществува и йерархия на расите, която може да се наблюдава от културата на всяка раса. По този начин с a етноцентристка и евроцентристка визия, те считаха европейската култура и раса за по-висши. След това в мащаба на йерархията ще дойде културата и расата на ориенталците; на трето място биха били американските индианци; и накрая, чернокожите африканци.

Че теорияпсевдонаучен той се използва в продължение на десетилетия, за да оправдае управлението на белите над други територии и популации. Освен това, той остави зад себе си расизма, който продължава да съществува в нашето общество и до днес.

Също така достъп: Ксенофобия - отвращение към чужди хора

расизъм в Бразилия

въпреки премахване на робството да се е случило през 1888 г. (относително късен период, ако вземем предвид, че същото, при латиноамериканските съседи, се е случило преди 1860 г.; в САЩ, през 1865 г.; и в Англия, през 1834 г.), расизмът продължава да бъде мъченичество за чернокожото население и до днес. Премахването тук и другаде не беше планирано. Не е имало план за насочване, посрещане и обучение на новоосвободените роби.

НА липса на внимание към чернокожото население, които изведнъж се озоваха без жилище и храна, доведоха до тяхната маргинализация. Забележително е, че Lei Áurea, която влезе в сила на 13 май 1888 г., не гарантира, че на практика всички роби са освободени. Много роби, без опции или дори без информация за техния освободен статус, са били подложени на робство в Бразилия дори след премахването.

О стигмата на робството, съчетана с маргинализация от онези хора, които без нищо за ядене и няма къде да живеят, отидоха да живеят в хълмовете, в гетата и често прибягват до престъпление, за да оцелеят, доведе до ситуация на изключване, която води до расизъм в днешно време.

Един от най-великите социолози в Бразилия, Флорестан Фернандес, извърши проучвания за включването на чернокожите в класовото общество в Бразилия. Според Фернандес, черното население е било подложено на изключването, започнало след премахването, дори през 70-те години. Бразилският капитализъм не беше включил черното население в социалните класове, оставяйки за него само подземните пространства. Това може да се провери от данните, които се запазват у нас и до днес.

Данните, изброени по-долу, взети от Националното проучване на пробите на домакинствата (PNAD)|2|, разкриват социалната пропаст между чернокожите и белите у нас:

• Докато белите печелят средно 2814 BRL месечно, кафявите печелят BRL 1606, а чернокожите печелят 1570 BRL, според PNAD от 2017 г.

• Според PNAD за 2018 г. равнището на безработица сред чернокожите и кафявите (съответно 14,6% и 13,8%) е по-високо от общото ниво на безработица (11,9%).

• Данните на PNAD от 2015 г. показват, че чернокожите и кафявите представляват 54% от бразилското население. Те обаче представляват 75% от най-бедните 10% от населението и 17,8% от най-богатите 1% от населението.

• Сред чернокожите и кестенявите неграмотността е около 9,9%, докато неграмотността сред белите е около 4,2%.

• 22,9% от белите над 25 години имат висше образование; сред чернокожите и кафявите тези цифри са 9,3%.

Също така достъп: Как беше животът на бившите роби след Златния закон?

структурен расизъм

Всички данни, представени в предишната тема, показват расовата разлика в Бразилия. Чернокожите, кафявите и местните хора са изключени от ефективно участие в публични пространства. Този факт ни показва първата улика за разбирането на структурния расизъм. Далеч от това, че е явен расизъм, доказан в предразсъдъчни речи и дори в агресивни нагласи, структурният расизъм е този, който фино вмъкнати в нашето ежедневие.

Структурният расизъм поддържа тънка граница и често е труден за възприемане между чернокожи и бели. Той изключва, но не се показва като изключителен. Структурният расизъм е толкова привързан към структурите на нашето общество, че остава незабелязано от повечето хора.

В допълнение към данните, които показват социалната разлика между чернокожите и белите (и това е част от структурен расизъм), имаме и други фактори, които трябва да бъдат изложени, за да бъде това явление разбрах. Нашето общество като цяло разглежда чернотата като нещо по-ниско. Стандартът за красота, проповядван от медиите, е бял стандарт.

Има нормалност на бялата линия които определят белите мъже и белите жени като красиви и изключват физическите характеристики на чернокожите от стандарта за красота: сини очи, тънък нос и права коса. Всъщност къдравата коса, фенотипна характеристика на чернокожите, се счита за „лоша“.

Структурният расизъм засилва социалната и несъзнателна идея, че тъмнината е лоша.

В лингвистичен план структурният расизъм също бележи своето присъствие. Все по-символична и по-малко забележима марка все още е в евфемизми използва се за черни хора с черна кожа. Вместо да ги наричат ​​черни или черни, има популярно желание да се използват други думи като "тъмнокожи" или "лице на цвят". Тази функция на португалски се нарича евфемизъм.

Евфемизмът се използва за омекотяване на пейоративно или агресивно прилагателно, за да го направи по-социално приет. Ако евфемизмите се използват за обозначаване на чернокожи хора, това означава, че чернотата се счита за по-ниска, лош или агресивен, което е друг признак на структурен расизъм.

Класове

|1| Разгледайте тук темата на периодичното издание страната за темата.

|2| Данните, събрани във въпроса на списанието Изпит може да се провери тук.

Кредити за изображения

[1] arindabanerjee / Shutterstock

[2] Кристофър Пенлър / Shutterstock

от Франсиско Порфирио
Професор по социология

Източник: Бразилско училище - https://brasilescola.uol.com.br/o-que-e/o-que-e-sociologia/o-que-e-racismo.htm