„Студентските документи са тестове за характер, а не за
интелигентност. Независимо дали е правопис, създаване на версии или изчисление, става въпрос за учене
да искам ”(Ален).
Ние, тези, които правим и се подлагаме на висше образование, знаем колко предизвикателна е задачата да допринасяме за формирането на характер, интелигентност и учене да искаме от нашите ученици.
Аз съм от времето, когато знанията не са били подходящи само за придобиване на сертификат. Знанията трябва да служат за обосноваване на изграждането на национален проект за Бразилия, на социален модел, достоен за човешки ръст.
Друга мотивация, която имахме, когато се стремяхме да знаем, беше свързана с желанието за лично образование, съсредоточено върху желанието за екзистенциален стил, който би бил интересен и последващ. В този процес свободата, справедливостта и отговорността бяха ценностите, които ни водеха, когато отивахме в банките студенти и ние отворихме ушите си за класове от тези, които застанаха пред нас в изпълнението на ролите на майстори и съветници. С други думи, вместо сертифициране, ние продължихме обучение.
Днес обаче нещата изглеждат с главата надолу. Сбързаното търсене на сертификати, като пароли за прославения храм на бога на „пазара на труда“, изглежда обърква нашите ученици и притъпява настроението им.
Подозирам, че приливните вълни, които са се развили от началото на западната модерност и които се конфигурират в антропоцентризъм и индивидуализъм затварят нашите ученици в тях същото. Тази жестока идеология експроприира гражданите, и академиците, в частност, от разширената представа за това какво е животът. Индивидуални в себе си, но разделени в основата на своето същество, това, което им липсва, е това усещане социална отговорност, която е свързана с понятието обществени дела и общо благо, споделеното измерение на живот в обществото.
Сега императивът изглежда е да държите под око собствения си пъп на всяка цена, дори ако тъпотата на това отношение ви кара да се спъвате когато колективната страна на живота в обществото изисква органично и солидарно гражданство от по-антропологично измерение. Дълбок.
Поради тази нова вълна, тази на индивидуалния успех с огън и желязо, определена ММА етика залива нашите класни стаи. Показатели за тази етика могат да се видят, когато законът за най-малко усилия, правилото на нулевата воля и принципът на нулева ангажираност се предизвиква, така че обвинението, че „учителят е твърде взискателен“, се появява в устата студенти от университета.
Ако можем да се съгласим с Кант, когато той казва, че „Човекът е това, което го прави образованието“, тогава можем да попитаме: кого формира това удостоверяващо образование? Какви мъже и жени ще открием в периода след университета, когато сертифицирани мъже и жени имат Бразилия в ръцете си? Дали възраждането на нормата „всеки за себе си“ и правилото „всяко предимство във всичко и на всяка цена“ ще надделее над главите ни?
Тези проблеми са твърде сериозни, за да ги разреши пазарът. От наша страна, може би е време да съсредоточим силата си върху ролята на доброто обучение. Но... това ли искат нашите ученици?
Per Уилсън Корея*
Колумнист Бразилско училище
____
* Уилсън Корея е философ, психопедагог, доктор по образование от UNICAMP, професор в университета Federal do Tocantins, Campo Universitário de Arraias и автор на книгата Sabre Ensinar (Сао Пауло: EPU, 2006). Имейл адрес: [email protected].
Бразилско училище - образование
Източник: Бразилско училище - https://brasilescola.uol.com.br/educacao/o-que-querem-nossos-estudantes.htm
